Hoe "beskaafde" Europa die mense van Paaseiland vermoor het

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Tot nou toe het historici probeer om die hartseer einde van hierdie verhaal op een of ander manier te regverdig: hulle sê, die Polinesiërs het die bome afgekap en hulleself laat agteruitgaan.’n Nuwe studie wys intussen dat die inboorlinge geleef het, weliswaar op hul eie manier, maar relatief goed – tot op daardie baie ongelukkige dag, wat om een of ander rede saamgeval het met die groot Christelike feesdag.

Die eilandbewoners het hom of "die verlore vriend" genoem, of "die golf breek." Hoa Hakananaya. Sulke vertalings van hierdie naam suggereer hartseer gedagtes. Of is dit dalk 'n monument vir 'n man wat briljant geswem het, maar gesterf het of vermoor is? Die standbeeld is in 1868 deur matrose van die Britse Koninklike Vloot gevind, dit was half bedek met aarde. Oor die algemeen, teen daardie tyd, op die driehoekige stuk grond wat in die Stille Oseaan verlore geraak het, was daar reeds volledige verlatenheid en was daar meer wonderlike beeldhouwerke as mense. En, ek moet sê, standbeelde - moai - op Paaseiland 887. Dit is dus 888, want dit is nie op die eiland nie, maar in die Britse Museum. Grootliks te danke aan haar word hierdie geheimsinnige plek jaarliks deur sowat seweduisend toeriste besoek.

Die webwerf van die museum sê dat die "verlore vriend" van basalt gemaak is, ander bronne sê dat dit 'n effens ander materiaal is. Moai is in elk geval saamgestel uit vulkaniese gesteentes, waarvan daar’n hele rykdom op die eiland is – daar is reeds vier vulkane. Plaaslike legende sê dat daar eens 'n groot land was, maar die staf van die formidabele god Woke het dit verdeel, en net oor hierdie rand het hy genade gehad. Sommige het dit vergelyk met die Atlantiese mite. Dit is in elk geval die enigste Polinesiese eiland met sy eie skrif: taalkundiges van oor die hele wêreld baklei steeds oor die rongo-rongo-tablette. Terloops, die planke self is van sophora gemaak - dit is 'n klein boompie, 'n familielid van peulgewasse. Hulle is duidelike bewyse dat die eiland nie altyd “kaal” was nie.

Die meeste historici is geneig om te glo dat die Nederlanders die eerste Europese gaste van die Rapanui was (Rapanui is die regte, inheemse naam van die eiland). Navigator Jacob Roggeven was eintlik op soek na terra incognita – “onbekende land”, die legendariese suidelike vasteland. Fantasties groot en wonderlik ryk. Sy pa het die helfte van sy lewe aan hierdie droom gewy. Daarom het die seun uiteindelik die sakemanne van die Nederlandse Wes-Indiese Kompanjie oortuig dat die transaksie winsgewend was. Drie skepe en 'n span van tweehonderd matrose en soldate toegerus. Ons het 70 gewere gelaai. Kortom, 'n tipiese navorsingsekspedisie.

Dit is moeilik om te sê hoe godsdienstig Roggeven was, maar dit was so 'n tradisie om nuwe lande ter ere van die gebeure van die Bybelgeskiedenis te noem, as die openingsdatum daarop geval het. En op 5 April 1722 was dit die Opstanding van Christus. En dit het so gebeur dat hulle op hierdie einste dag vanaf die skepe "Afrikanen Galey", "Tinkhovena" en "Arenda" die eiland gesien het. Later het hulle opgemerk dat rook op verskeie plekke bo hom uitstyg. Ons het ook groot klipafgode gesien. Dit alles was interessant, maar die winderige weer het ons nie toegelaat om na die kus te swem nie.

Daar is inligting dat die kontak aanvanklik redelik vriendelik was: 'n kano met 'n naakte bebaarde man het tot by die skepe geswem. Hy was verstom oor die aanskoue van die groot bote. Die Nederlanders het hom aan boord genooi, en die kommunikasie was redelik vreedsaam en kalm. En toe het 'n hele skare op die wal saamgedrom. Ek moet sê, hulle was ook meestal net nuuskierig. Toe die Europeërs geland het, het die eenvoudige eienaars selfs hul piesangs en hul hoenders vir hulle gebring as teken van groet – terloops, heilige voëls vir die inboorlinge, want sonder hoender sou hulle waarskynlik nie so 'n plegtige oomblik geleef het nie. Baie ander plaaslike inwoners het egter nie besonder warm gevoelens gekry nie en het hulle gedra soos dit vir barbares moes wees: hulle het die here omsingel, hulle aan hul klere begin gryp, aan lang stukke in hul hande (gewere). Gevolglik het een of ander heer senuweeagtig geraak en afgedank. En ek het dit gekry. Die geskokte Polinesiërs het gevlug, maar het vinnig in effens groter getalle teruggekeer. Roggeven het besef dat sy mense eenvoudig onderbreek kon word. En hy het beveel om vuur te maak om dood te maak. En dit alles op so 'n dag.

Maar Rapanui se grootste ongeluk was die feit dat die Europeërs die eiland ontdek het. Aanvanklik het die teenwoordigheid daarvan nie feitlik enige emosies in die "beskaafde" wêreld ontlok nie. Maar 'n halfeeu later het Spanje die eiland onthou, aangesien sy baie geïnteresseerd was in die bewaring en uitbreiding van haar kolonies in Latyns-Amerika. Die skip met die onderdane van koning Charles III het in 1772 aan wal aangekom. Die Spanjaarde het etlike dae op die eiland deurgebring, dit San Carlos verklaar en vir die inboorlinge 'n amptelike dokument oor die protektoraat voorgelees (dit sal interessant wees om dit te sien). Maar in werklikheid was dit nêrens moontlik om Rapanui te “heg” nie.

James Cook het twee jaar later gevaar. Hy het die inboorlinge as honger, uitgeput beskryf en het op sy beurt gewonder hoe hierdie wilde volk nie net sulke reuse-beeldhouwerke met klipgereedskap (van 3 tot 15 meter en soms meer as 10 ton weeg!) uitgehol het nie, maar hulle ook gesleep het na die gewenste plek en sit dit op voetstukke.

Daar was 'n Franse ontdekkingsreisiger François La Perouse, wat wetenskaplikes saamgebring het, en hulle het uitgevind dat daar eens op 'n tyd hele woude op die eiland was. Natuurlik het dinge sleg geraak sonder bome. As daar nie hout is nie, is daar nie normale bote nie, wat beteken dat daar nie ernstige visvang in die see is nie, dit wil sê daar is 'n probleem met kos. Die Franse het 'n paar skape en varke as geskenk gelos in die hoop dat die Rapanui hulle sou teel. Ons het 'n sitrusboom geplant.

Die Russiese reisiger Yuri Lisyansky het ook Paaseiland tydens sy reis om die wêreld in 1804 besoek. En terloops, in sy boek "Reis om die wêreld op die Neva-skip in 1803-1806" het hy geskryf dat alles daar in orde is, piesangs, patats groei, en paaseiers verruil dit alles gelukkig vir verskillende naels, en veral op messe wat spesiaal vir hulle gesmee is reg aan boord van die skip. Maar troeteldiere is nie opgemerk nie. Net hoenders, miskien. Dit blyk dat beesteling nie goed gegaan het nie. Wat is kenmerkend: die Russe het nie op die kus geland nie, slegs een boodskapper is gestuur met 'n ruil item, en dan was dit meestal 'n verskoning om die plaaslike inwoners 'n spesiale verseëlde bottel met 'n brief vir die tweede skip te gee van die ekspedisie, waarmee hulle kontak verloor het weens slegte weer - vir " Hope "onder bevel van Admiraal Ivan Fedorovich Kruzenshtern, onder andere.

Vier jaar later het die Amerikaners verskyn - reeds oor 'n spesifieke saak: hulle het 22 mense op die eiland vasgebind en op die eilande Juan Fernandez in slawerny geneem om sodoende 'n robbejag daar te vestig. Besigheidsidee. Op die derde dag na die vaart, dit wil sê ver in die oop see, is die gevangenes losgemaak, die kettings verwyder, ens. En die inboorlinge het dadelik oorboord gespring. “Beskawing” het hulle begin vang, maar die “wilde” het hardnekkig geweier om hulle te vang. En dit moet beklemtoon word dat hulle reeds baie ver van die eiland was, die kanse om by die huis te kom is óf skraal óf nul. Dit is fundamenteel belangrik om hierdie handeling te verstaan.

Daarna het Rapanui-eiland natuurlik onherbergsaam geword. Die Russe wou weer kom kuier – op die Rurik-skip, maar hulle is nie toegelaat nie. Dit is verstaanbaar. Net dit het nie gered nie. In die 1860's het die Peruane gratis arbeid nodig vir hul bloeiende ekonomie, en hulle het gekom. Hulle het byna een en 'n half duisend mense geneem. Kort voor lank het ongeveer honderd oorgebly, en hulle moes internasionale onderhandelinge met die Peruaanse owerhede reël om die ongelukkiges huis toe te laat terugkeer. Terwyl ons gesels het, het 'n halfdosyn mense oorgebly. Hulle het teruggekeer, maar pokke en tuberkulose huis toe gebring. Dit is ongeveer wat die situasie was ten tyde van die aankoms van koningin Victoria se vloot.

Vervolgens het wetenskaplikes aangevoer dat dit steeds die rampspoedige uitkoms vooraf bepaal het. Baie mense beroep hulle op die feit dat die Paasvolk 'n verskriklike konfrontasie tussen die twee landgoedere gehad het. Hulle het "langoor" gehad - hierdie, so te sê, "wit mense" onder die Polinesiërs, hulle was werklik ligter en het swaar vragte in hul oorlelle gedra, daarom het dit alles tot op die skouers gehang. As jy asseblief agterkom, word afgode so uitgebeeld. En daar was "kortoor" - onderskeidelik sonder hierdie ornamente en in 'n ondergeskikte posisie. Toe die bekende Noorweegse reisiger Thor Heyerdahl in 1955 na die eiland gevaar het, het hy 'n enkele man van byna Europese voorkoms gevind, rooiharig, en hy het gesê dat hy 'n afstammeling van "langoor" was en sy oupa het hom laat luister en onthou wie hy as kind was. Volgens legende het die "kortoor" lank gelede in opstand gekom omdat hulle moeg was om vulkaniese rotse in opdrag van die ores te sleep. Hiervoor het die uitbuiters vir hulle 'n sloot gegrawe en kwashout daar gegooi. Dit wil sê, hulle het 'n vuur vir die rebelle voorberei. Maar die verloop van die geskiedenis is deur 'n vrou verander. Soos gewoonlik. Dit was die vrou van een "langoor" man. Sy het alles geweet, en dit het by haar gespook. En sy kon dit nie weerstaan nie en het vir die "kortoor" vertel wat vir hulle in die vooruitsig was. Gevolglik het die "boere" alles so beplan dat die "bourgeois" in hul eie vuur geval het. Dit wil sê, sy het nie moeilikheid verhoed nie. Ek het dit net omgedraai. Dit het dieselfde uitgedraai, net in 'n spieëlbeeld. Ontleding van die as en ander inhoud van hierdie put het egter nie die teenwoordigheid van enige bene of ander spore van wat die legende sê, aan die lig gebring nie.

Maar dit is nie die punt nie. Ondersteuners van die teorie van selfvernietiging van die Paaskultuur beweer dat alles sleg was teen die tyd dat die Europeërs op die eiland aangekom het.

Wetenskaplikes kan nie mense se woord daarvoor vat nie. Maar hulle kan die stille klippe glo. Die moai is dus die hoofgetuies in hierdie saak. Baie van hulle het onvoltooid in die Rapanui-steengroewe gebly. Langs hulle is die beendere van die bouers en hulle snyers. Onlangse navorsing het getoon dat sommige van die standbeelde relatief jonk is, en aan gewerk is na die Nederlanders en tot die mislukte Spaanse anneksasie. En dit, jy weet, is bewyse. As hulle afgode gebou het, dan het hulle voortgegaan om hul eie lewens te lei. Om te eindig.

En laastens, oor hoe die veeltonige standbeelde grootgemaak is. Die laaste "langoor" het vriende gemaak met Thor Heyerdahl en het nietemin die geheim verklap.

Eerstens word die punte van die stompe onder die moai ingeskuif, en helpers hang aan die ander punte. Die bevelvoerder – in hierdie geval’n nuwe vriend van die Noorweegs – lê op sy maag en druk’n klippie onder die afgod se kop in. Dan nog een. Derde. Meer. Meer. Ens. Geduldige eentonige werk vir tien dae. Verder word die klipkop met toue toegedraai en van vier kante aan dik pale vasgemaak sodat die reus nie iewers verkeerd val nie. Op die ou end rys die moai so hoog dat dit stadig agteroor leun en op sy voetstuk staan. Goed gekoördineerde spanwerk. Dit is al. Fantasie!

- Leonardo, - het ek gesê, - jy is 'n sakeman, vertel my hoe hulle in die ou dae hierdie kliphelde gesleep het?