Mes in die Slawiese tradisie

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Sedert antieke tye was 'n mes 'n wapen en 'n huishoudelike item. Dit is moeilik om al die aktiwiteitsareas te lys waar die mes gebruik en gebruik word: kook, pottebakkery en skoenmaak, houtprodukte maak, jag.

Boonop is 'n mes nog altyd as 'n waardige en duur geskenk beskou.’n Heilige eiendom is immers ook te alle tye aan’n mes toegeskryf. En die gebruik van hierdie wapen het dikwels gepaard gegaan met spesiale rituele en sameswerings.

In antieke tye het 'n man 'n mes byna onmiddellik na geboorte ontvang. Die pa het persoonlik 'n mes vir die pasgeborene gesmee of dit by die smid bestel. Dikwels is 'n mes, saam met ander skerp en harde voorwerpe: skêr, sleutels, pyle, klippies, dieretande, in die seun se wieg gevou. Daar is geglo dat dit krag, uithouvermoë, krag van karakter verskaf het. Hierdie voorwerpe is uit die wieg verwyder na die verskyning van die kind se eerste tande. Wanneer 'n kind se hare vir die eerste keer gesny is, het hy op 'n tafel gesit, gewoonlik op 'n omhulsel, waaronder 'n spil of kam vir 'n meisie, 'n byl of 'n mes vir 'n seun geplaas is. Die mes is gebruik as 'n talisman in baie rituele, liefdesspel. Hy het teen bose geeste beskerm, krag en selfvertroue gegee. Die mes moet nie aan 'n vreemdeling gegee word nie. In die gedagtes van ons voorvaders was die mes 'n kragtige draer van energie, beide goed, kreatief en aggressief en vernietigend.

Mes in die geveg

In die 6de eeu het die Bisantynse kroniekskrywer Procopius van Caesarea oor die wapens van die Slawiërs geskryf: "Skilde vir krygers is gemaak van bulvel, lig, en alle wapens is lig - spiese gemaak van sterk hout …, elmbooglange swaarde en kort messe, sowel as skedes daarvoor, word suksesvol gemaak." Bogenoemde aanhaling beskryf die gevegstoerusting van 'n Slawiese vegter van die 6de eeu. Dit is ook bekend dat die mes 'n paar eeue later nie sy status as militêre wapen verloor het nie. Dit is bekend dat die sterk en gevegsgereed span van Prins Svyatoslav gewapen was, insluitend vir stewelmesse. Navorser Maria Semenova skryf: “Elke soldaat het 'n mes by hom gehad, 'n gerieflike huishouding en marsjeergereedskap, wat natuurlik ook in die geveg kon dien. Die kronieke noem egter die gebruik daarvan slegs in heldhaftige enkelgevegte, wanneer 'n verslane vyand afgemaak word, sowel as tydens veral hardnekkige en hewige gevegte."

Wanneer hulle die vyand in die geveg geroep het, het hulle ook 'n mes gebruik. In hierdie geval was die wapen in die grond of in die "mat" vasgesteek, indien die saak binnenshuis plaasgevind het. Tans noem wetenskaplikes "geveg" messe wat meer as 20 cm lank is.

Gevegsmesse: 1 - scramasax, 2 - 'n symes, dit wil sê by Saadak gedra, 3 - 'n stewelmes, 4 - 'n stapmes, 5 - dolke.

Mes as 'n kenmerk van die manlike beginsel

In Rusland was daar gevalle waar die verbod op die dra van 'n mes as 'n direkte belediging vir manlikheid beskou is.

Gewoonlik is die mes op die gordel of in die stewel gedra. Die eerste metode word as meer oud beskou. Tydens vakansies of seremonies is die mes gewoonlik uitgestal, uitgestal. Daar word geglo dat die meeste van die rituele wat geassosieer word met die steek van 'n mes in die grond, geassosieer word met vrugbaarheid. Moeder Aarde, Moeder-Kaas-Aarde het die vroulike beginsel en vrugbaarheid verpersoonlik. 'n Mes of dolk, onderskeidelik, is manlik. Die mes wat in die grond ingegaan het, het die bevrugting van die aarde gesimboliseer. Dit is nie verniet dat op sommige antieke beeldjies onder afgode 'n dolk baie duidelik uitgebeeld is in plaas van 'n manlike voortplantingsorgaan nie.

Maar die persepsie van die aarde as 'n vrou, en van die mes as 'n simbool van die manlike beginsel, was eerder nie seksueel nie, maar epies, wêreldwyd, oor die algemeen geboorte gee.

Die mes by die etenstafel

Die houding teenoor die mes aan die tafel was nie minder plegtig nie. Byvoorbeeld, óf die eienaar van die huis óf 'n ouer vrou sny die brood. Toe die gesin by die tafel bymekaarkom, het die eienaar waardig, met groot respek, die brood gesny en sy bors vasgehou. Dit was in antieke tye verbode, en word steeds as 'n slegte teken beskou, om met 'n mes te eet. Op die tafel is die mes net met die lem aan die brood geplaas. Snags is alle skerp voorwerpe van die tafel verwyder om rusies en konflikte te vermy.

Video oor die onderwerp:

'n Siklus van programme met V. I. "Alles oor messe"

Chulkin Viktor Ivanovich ontwerper (37 modelle van messe), tegnoloog, uitvinder, skepper van die gepatenteerde veeldoelige mes "Siberiese Beer", afrigter in die gooi van messe. Leer onderwerpe aan: 1. Tradisies en rituele, 2. Ontwerp, 3. Vervaardiging 4. Bedryf, 5. Skerp, 6. Gooi, 7. Forensiese wetenskap, ens.