Vrymesselary en rituele feeste in die moderne beskawing

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die legendes van die allesoorheersende en almagtige Vrymesselaarsorganisasies is van die oudste en blywendste in die geskiedenis van die moderne beskawing.

Artikels oor onsigbare wêreldregerings wat die taak opgeneem het om lande met multimiljoen bevolkings te regeer, verskyn met benydenswaardige reëlmaat in die pers van verskillende lande.

In Russies het selfs die term "Vrymesselaar" self in 'n beledigende, hoewel deesdae ietwat vergete woord "Vrymesselaar" verander. Baie meer dikwels klink nou die woord "Zhidomason", wat nie die bladsye van sommige gedrukte uitgawes verlaat nie en die populêre bewussyn op die vlak van folklore betree het: "Ek het 'n verskriklike droom gehad dat ek 'n Zhidomason was, so gou in my paspoort gekyk. as moontlik, sê dit - … nee". En baie meer.

Hoe maklik dit is om as 'n Vrymesselaar in Rusland bekend te staan, kan ten minste beoordeel word deur die roman deur Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Hiervoor het die hoofkarakter dit genoeg gevind om in die provinsiale samelewing in die regte literêre taal te praat en rooiwyn in plaas van vodka te drink:

So wie is hierdie ontwykende en geheimsinnige vrymesselaars, waar het hulle vandaan gekom op die berg na patriotte van alle lande van die wêreld en watter doelwitte streef hulle na? Ons sal probeer om hierdie vraag te beantwoord in die artikel wat aan u aandag gegee word.

Die term "vrymesselaar" is 'n woord van Engelse oorsprong, wat in vertaling in Russies "meestermesselaar" beteken. Die Franke is ook persone genoem wat vrygestel is van pligte teenoor die seigneur of koning. Dus, "Vrymesselaars" is "vry", "vry" messelaars. Wat die Vrymesselaarslosies betref, hulle het die eerste keer in 1212 in Engeland en in 1221 in Amiens (Frankryk) verskyn - dit was die naam van die geboue wat gedien het as 'n tydelike toevlugsoord vir rondloper-vakmanne wat in klein gemeenskappe van 12-20 mense gewoon het (Frans). loge, Engelse lodge). Later, as 'n loge en lodge, het meesters dikwels tavernes, herberge en kroeë gebruik, met die naam waarvan die "primêre" Vrymesselaarsorganisasies genoem is: "Crown", "Druiftak" ensovoorts.

"Vrymesselaars" was die elite van die konstruksiewêreld, hulle wou werklik belangrike kwessies onder mekaar oplos, in 'n nou kring van ware meesters - buite die gilde-organisasie. Om mekaar te leer ken, 'n ware meester van 'n vakleerling te onderskei, het die Vrymesselaars geleidelik 'n stelsel van geheime tekens verkry. In 1275 is die eerste geheime kongres van Vrymesselaars in Straatsburg gehou - dit is moeilik om te sê hoe verteenwoordigend dit was, en wie sy afgevaardigdes was: vakmanne uit die naaste streke van Duitsland en Frankryk, of hul broers van ander lande het daarin geslaag om by te kom. Straatsburg. Soos u weet, is enige regering agterdogtig teenoor geheime organisasies, so dit is nie verbasend dat die eerste impuls van alle regerings wat van Vrymesselaarsverenigings geleer het, was om hul aktiwiteite te verbied nie. Die Engelse parlement het dit byvoorbeeld gedoen in 1425. Maar die Vrymesselaarsorganisasies het oorleef, hulle is gered deur die feit dat hulle nie eng professionele korporasies gebly het nie: verteenwoordigers van die aristokrasie, geestelikes en die geleerde wêreld, wat as beskermhere opgetree het. en priesters en kapelane. Daarom het die konsep van 'n praktiese vrymesselaar, dit wil sê 'n eintlike messelaar, en 'n geestelike vrymesselaar, 'n persoon van 'n ander beroep, ontstaan. Die eerste gedokumenteerde verslag van die toetrede van 'n nie-professionele messelaar tot die losie dateer terug na Junie 1600, toe Lord John Boswell tot die geledere van die Vrymesselaars in Skotland toegelaat is. Sedertdien het die aantal messelaars in die losies net afgeneem, terwyl die aantal aristokrate en mense van “vrye” beroepe vinnig gegroei het. Volgens die samestelling van die deelnemers is die Vrymesselaarslosies opgedeel in losies van studente, vakleerlinge en meesters. Vroue het ook nie opsy gestaan nie: hoewel die Vrymesselaarslosies aanvanklik vir hulle gesluit was, is later die sogenaamde "aangenome" ("aangenome") vrouelosies gestig, wat onder die beskerming van "wettige" manslosies moes staan. Die losies van een distrik of een land was onderworpe aan 'n algemene regering genaamd die Groot Losie of die Groot Ooste. Die hoofbestuurslid is 'n groot meester (grootmeester) genoem.

Individuele losies het ook spesifieke name gedra, wat in die 17de eeu meestal geassosieer word met een of ander historiese persoon, of met die naam van 'n Vrymesselaars-simbool of deug. Die bed self was nou tradisioneel 'n kamer in die vorm van 'n langwerpige reghoek, geleë in die rigting van oos na wes en met drie vensters - na die ooste, weste en suide. Die hoogste amptenare van die losie was in die oostelike deel van die saal geleë. Die doelwitte wat deur die leiers van die Vrymesselaarsorganisasies verklaar is, was baie vaag en het as 'n reël neergekom op die begeerte om die situasie in die samelewing te verbeter deur sekere morele norme deur die "broers" na te kom. Die beroemde Britse vrymesselaar James Anderson het in sy "New Book of Rites" (1723) geskryf:

Die konsepte van "natuurlike gelykheid, broederskap van menslikheid en verdraagsaamheid, wat die" drie-eenheid "van Vrymesselaars uitgemaak het, is egter kwalik ernstig opgeneem deur die aristokrate, wat teen die middel van die 17de eeu ware messelaars oral uit hul losies verdryf het. En in die 18de eeu het die Vrymesselaars-samelewing so eerbaar geword dat aansluiting by losies 'n teken geword het van goeie maniere vir beide verteenwoordigers van die edelste adelstand en die rykste bourgeois-families, en vir die "meesters van denke" - beroemde wetenskaplikes, skrywers, filosowe. As gevolg hiervan, in die tweede helfte van die 18de en vroeë 19de eeu. in Engeland in die geledere van die Vrymesselaars was sulke uitstaande figure soos die historikus Gibbon, filosoof D. Priestley, skrywers R. Burns en W. Scott.

In die hoë samelewing van Frankryk is die mode vir Vrymesselary gebring deur die offisiere van die Ierse Wagregiment, wat lojaal gebly het aan die afgesette Engelse koning James II en saam met hom na die vasteland in ballingskap gegaan het. Vrymesselary in Frankryk het een van die manifestasies van Anglomanie geword wat die land aan die einde van die 17de eeu oorspoel het. Aanvanklik het die Franse polisie probeer om die Vrymesselaars-organisasies met die lag “dood te maak”: baie prikkelende pamflette het verskyn, dansers het’n “Vrymesselaarsdans” in die teater uitgevoer, en selfs in die Poppeteater het Polichinelle homself’n Vrymesselaar begin noem. Twee dosyn agente wat deur die polisie in die Vrymesselaars-omgewing ingebring is, het egter niks verdag in hul vergaderings gevind nie, en geleidelik het die vervolging van “vrymesselaars” tot niet gekom. Boonop het die mode vir die Vrymesselaars nie die koninklike familie ontgaan nie: in 1743 het die Prins van die Bloed, Louis de Bourbon de Condé, die Grootmeester van die Vrymesselaarslosies van Frankryk geword, en die Hertogin van Bourbon het later die Groot geword. Meester van die vrouelosies. 'n Belangrike rol in die aktiwiteite van die Vrymesselaars is ook gespeel deur die naaste vriendin van Marie-Antoinette, prinses Lambal, wat in 1781 die meester van alle vroue se "Skotse" losies in Frankryk geword het. Onder haar "leierskap" was daar toe etlike duisende edele dames, onder hulle - die Markiesin de Polignac, die Gravin de Choiseul, die Gravin de Mayy, die Gravin de Narbonne, die Gravin d'Afri, die Viscountes de Fondois. As een van die rituele van ontgroening waardeur 'n kandidaat vir "Vrymesselaars" moes slaag, was 'n soen … van 'n hond se agterkant (!)

Op die vooraand van die rewolusie het die Vrymesselaarslosies in Frankryk in 'n soort sekulêre salonne verander. Geskiedkundiges merk op dat "Franse hoflikheid toe die instelling van vrymesselaars verdraai het." Sommige van hierdie Vrymesselaars (of reeds - amper-Vrymesselaars?) Organisasies in Parys het baie buitensporige doelwitte en doelwitte gehad. Die Orde van Geluk het byvoorbeeld verfynde losbandigheid verkondig. En die "Society of the moment", inteendeel, het sy taak verkondig "die uitskakeling van alle dapperheid in liefde."

Vrymesselaars het Italië saam met Engelse handelaars in die dertigerjare van die 18de eeu binnegekom, en in die middel van dieselfde eeu het takke van Franse Vrymesselaarslosies in hierdie land verskyn. Byna oral in hierdie land het Vrymesselaars die beskerming van plaaslike aristokrate geniet. In die middel van die 18de eeu het Vrymesselaarslosies ook in Duitsland, Oostenryk, Swede, Holland, Denemarke en ander Europese state verskyn.

Die Vrymesselaars het saam met Engelse setlaars na die VSA gekom. Geskiedkundiges het nie veel moeite gedoen om vas te stel dat die grondwet van die Verenigde State 'n aantal verwysings het na die boek van die reeds genoemde James Anderson "The Constitution of Free Masons" (1723), wat in 1734 in die oorsese kolonies gepubliseer is deur Benjamin Franklin.

Van die 56 mense wat die Onafhanklikheidsverklaring onderteken het, was 9 vrymesselaars. Van die 39 wat die Amerikaanse Grondwet onderteken het, was 13 vrymesselaars. Die reeds genoemde B. Franklin - 'n uitstaande wetenskaplike, uitgewer, publisist, gesaghebbende politieke figuur van die Verenigde State van daardie jare, en gelyktydig 'n vrymesselaar van hoë grade van die Philadelphia Lodge of St. John, het die enigste persoon geword wat sy handtekening op beide dokumente en die Parys-verdrag van 1783 (oor erkenning van die onafhanklikheid van die Verenigde State deur Groot-Brittanje). Miskien het selfs mense ver van die politiek gehoor van die Vrymesselaars-simbole op die Amerikaanse seël en die een-dollar-biljet (afgekapte piramide, "alsiende oog", arend).

Dit is vir seker bekend dat die Bybel vir die eed van George Washington as President van die Verenigde State van die New York Masonic Lodge St. John's gebring is. Benewens Washington was die lede van die Vrymesselaarslosies presidente Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Dit klink alles kommerwekkend en dreigend genoeg, maar dit is maklik om te sien dat lidmaatskap van Vrymesselaarsorganisasies nie die bogenoemde presidente verhinder het om aan verskillende, dikwels teenoorgestelde, sienings oor baie kwessies van Amerikaanse binnelandse en buitelandse beleid te voldoen nie. En dit is heeltemal ontoelaatbaar om van hulle te praat as marionette wat aan bewind gebring is om enige verreikende Vrymesselaarsplanne uit te voer.

Die Vrymesselaarsbeweging het ook 'n sekere invloed in Rusland gekry: daar is 'n legende dat Peter I deur die Engelse argitek Christopher Wren tot die Vrymesselaars georden is.

Dit is vir seker bekend dat een van Peter se naaste medewerkers, Franz Lefort, 'n Vrymesselaar was.

In 1731 het die Grootmeester van die Grootlosie van Londen, Lord Lovel, kaptein John Phillips as Meester van die hele Rusland aangestel. In 1740 is die kaptein van die Russiese diens, Yakov Keith, as meester aangestel, en die eerste toetrede van Russiese mense in Vrymesselaarslosies word ook aan hierdie tyd toegeskryf. Een van die eerste Russiese vrymesselaars was Elagin, wat "wou leer hoe om goud van Cagliostro te maak." Tydens die alchemistiese eksperimente is die geheimsinnige graaf egter in misleiding betrap en 'n klap in die gesig van die Elagin-sekretaris gekry, en dit was die einde van die saak.

Vanaf 1783 het Vrymesselaarslosies in die provinsiale stede van Rusland begin oopmaak - in Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. In dieselfde jaar is drie drukkerye deur Russiese messelaars geopen - twee vokale en een geheim. En in 1784 het 'n Drukkery uit die Friendly Society ontstaan, waarvan die siel die beroemdste Russiese vrymesselaar was - die uitgewer en opvoeder NI Novikov.

Novikov het nie soseer gely vir vrye denke nie, maar vir die aandag aan sy persoon aan die kant van die troonopvolger - groothertog Pavel Petrovich. Trouens, Catherine, wat die mag oorgeneem het, het sulke dinge aan niemand vergewe nie, gevolglik is die Drukkery in 1791 vernietig, en sy hoof in 1792, in opdrag van die Keiserin, is sonder verhoor in die tronk gestop. die Shlisselburg-vesting, vanwaar hy in 1796 vrygelaat is deur die een wat die troon bestyg het Paul.

Omstreeks 1760 het Martinetz de Pasqualis in Parys die "Broederskap van Uitsoek Clergy" gestig, wat later in die Martinistiese Orde verander het, wat ongelukkig 'n sekere negatiewe rol in die moderne geskiedenis van Rusland gespeel het. In 1902 het die hoof van die Paryse Martiniste Losie Gerard Encausse, beter bekend as Doctor Papus, wat in St. Petersburg aangekom het, Nikolaas II voorgestel aan die medium Philip Nizamier, na wie die Keiserin later verwys het as een van twee vriende "na ons gestuur het" deur God" (die tweede "vriend" was Grigory Raspoetin). Nicholas II het die Lyons-avonturier die pos van mediese beampte by die Militêre Akademie toegestaan. Dit is bekend oor die byeenkoms van Monsieur Philippe, waartydens die gees van Alexander III "baie suksesvol" Nicholas II aangeraai het om 'n alliansie met Frankryk te handhaaf tot nadeel van tradisioneel warm en vriendelike betrekkinge met Duitsland (die tradisie om die hand van die Russiese keiser, wat ná die Napoleontiese oorloë onder Pruisiese generaals verskyn het, het bestaan tot die Eerste Wêreldoorlog). By dieselfde sessie het die gees van Alexander III, deur die lippe van 'n besoekende towenaar, Nicholas ywerig tot oorlog met Japan gedruk.

Graaf V. V. Muravyov-Amursky het die eerste Russiese Martinis en die eerste hoof van die Martinist Lodge in Rusland geword. Ander bekende Martiniste was Konstantyn en Nicholas Roerichs (pa en seun). Boonop het Konstantin Roerich 'n kruising van die hoogste graad van inisiasie gehad.

Van Vrymesselary gepraat, dit is onmoontlik om nie die sogenaamde Rosicrucians te noem nie, die eerste werklike inligting oor wie verskyn in 1616. Dit was toe dat die anonieme verhandeling "The Glory of the Brotherhood of the Honourable Order of Rosicrucians" in Kassel gepubliseer is.. Hierdie werk het verklaar dat daar vir 200 jaar, blyk dit, 'n geheime vereniging is wat gestig is deur 'n sekere Christen Rosenkreuz, gebore in 1378, wat na bewering okkultiese wetenskappe in die Arabiese stad Damkar bestudeer het. Die taak van hierdie organisasie is verklaar om by te dra tot die vooruitgang en verbetering van die mensdom. Die eerste doelwit van die Rosekruisers is “hervorming”: die eenwording van wetenskap, filosofie en etiek op grond van metafisika. Die tweede is die uitskakeling van alle siektes, dit was geassosieer met die soeke na die Lewe-elikser (alchemiese eksperimente). Die derde doelwit, wat aan 'n paar gerapporteer is - "die uitskakeling van alle monargiese regeringsvorme en hul vervanging deur die heerskappy van die uitverkore filosowe." Die struktuur van hierdie organisasie was uiters soortgelyk aan dié van die Vrymesselaars, so die meeste historici het tot 'n konsensus gekom: "Alhoewel nie alle Vrymesselaars Rosicrucians is nie, kan Rosicrucians Vrymesselaars genoem word." Wat die Christelike Rosekruiser betref, moet hy volgens die navorsers nie as 'n werklike persoon beskou word nie, maar as 'n simbool - "Christen van die Roos en Kruis". Boonop was die vermelding van die roos in hierdie geval baie afkeur deur die hiërarge van die amptelike Kerk, aangesien hierdie blom in die Gnostiese tradisie 'n simbool is van 'n onuitspreeklike mistieke misterie. Die roos hier is 'n toespeling op die "dubbele inisiasie" van die adept, wat kennis geput het van beide Christelike mentors en die geheimsinnige heidense wyses van die Ooste. Die Vatikaan kon nie wegkruip vir die blik van die Vatikaan-teoloë, vaardig in die bestudering van verskeie ketterse bewegings en goed vertroud in sulke dinge, en geassosieer met die Oosterse Gnostiese Geheimenisse, 'n verborge erotiese basis - die roos en die kruis, as vroulike en manlike simbole.

Maar sommige, minder opgevoede, mistici van Middeleeuse Europa, het dit alles "op sigwaarde" geneem en probeer om hul eie losies van die semi-mitiese Orde te organiseer. In hierdie sin het hulle geblyk baie soortgelyk aan die "vragkultus"-bewoners van sommige Stille Oseaan-eilande te wees.

Die eilandbewoners glo as hulle dummies van vliegvelde en aanloopbane bou, sal daar eendag 'n regte vliegtuig op hulle land, met baie heerlike bredie aan boord. En die volgelinge van die Rosekruisers het blykbaar gehoop dat die deur van die losie wat hulle geskep het eendag sou oopgaan en die Groot Meester sou ingaan, wat aan hulle die diepste Geheime sou openbaar. Nie die een of die ander het vir iemand gewag nie.

Streng gesproke is dit steeds onmoontlik om met sekerheid te sê of daar werklik 'n Rosekruiser-organisasie was, of dit was 'n klug van 'n klein groepie Duitse intellektuele. Sedert die einde van die 18de eeu is daar geen inligting oor die Rosekruisers nie. Hulle word nou net onthou deur die skrywers van poniekoerantromans en ondersteuners van allerhande samesweringsteorieë.

Selfs later het die Illuminati hulself gewys. Hierdie term word gewoonlik gebruik met betrekking tot die lede van die Beierse samelewing van die teoloog professor Adam Weishaupt, wat in 1776 gestig is. Maar in verskeie samesweringsteorieë word die bestaan van 'n geheime organisasie van die Illuminati veronderstel, wat weer die historiese proses beheer – daar is blykbaar te min Vrymesselaars en Rosekruisers, en hulle kan nie klaarkom sonder die hulp van die Illuminati nie.

'n Vreemde verhaal wat met die Illuminati verband hou, het op 12 Desember 1972 plaasgevind toe 'n skandalige private partytjie plaasgevind het by Château de Ferrier, die Franse landgoed van die Rothschilds, waarvan foto's later deur een van die deelnemers - Alexis aan die pers verskaf is. von Rosenberg, Baron de Red, wat met die eienaars gestry het.

Die foto's is vergesel van kommentaar, wat aangedui het dat 'n vergadering van die Illuminati-vereniging by die Rothschild-paleis gehou is. Die gaste moes deur die "Hell Labirint" wat van swart linte gemaak is, dan is hulle eers begroet deur 'n man in die gedaante van 'n swart kat, toe deur 'n ander, met 'n hoed op 'n skottel, wat die Rothschild-egpaar wat opgedaag het, vergesel het. - die gasvrou het 'n kunsbokkop gehad wat huil met trane van diamante.

Later het rituele offerandes van 'n meisie en 'n onskuldige kind (poppe) plaasgevind. Toe probeer die gaste om die Tempeliers-demoon – Baphomet – op te roep. By die tafel is nie net alkoholiese drankies aangebied nie, maar ook dwelms. Dit het alles geëindig met 'n orgie, "waarna niemand gekyk het nie, watter geslag is die maat."

Aanhangers van samesweringsteorieë was verheug: vir die eerste keer is die hele wêreld "onbetwisbare bewys" getoon van die bestaan van 'n Vrymesselaarsorganisasie van bankiers wat die wêreld regeer. Die feit dat hierdie bankiers ook Sataniste blyk te wees, het niemand verbaas nie; bowendien het dit almal baie gelukkig gemaak: hulle sê, ons het natuurlik reeds daarvan geweet, maar dit is lekker om seker te wees. Dit is jammer dat die Reptiele nie gekom het nie, maar hulle gaan blykbaar nie na die Rothschilds nie, maar na die Rockefellers. Dit het egter gou duidelik geword dat die foto's 'n maskerade, 'n Halloween-styl partytjie wys, die skrywer van die konsep, sowel as die natuurskoon en kostuums, was niemand anders nie as Salvador Dali - hy was die hoofster van die aand, op die agtergrond al die "katte" en " takbokke ".

Miskien weens hierdie skandaal het die Rothschilds die gekompromitteerde boedel in 1975 aan die Universiteit van Parys oorgedra.

Deur die eeue heen was Vrymesselary periodiek die onderwerp van aanvalle in verskillende lande, maar tot 1789 was hierdie verbod nie sistematies nie en was gewoonlik beperk tot amptelike verbods wat op papier gebly het. In 1738 het Pous Clemens XIII 'n bul gepubliseer wat alle lede van Vrymesselaarslosies geëkskommunikeer het. Die feit is dat die hoogste hiërarge van Rome oortuig was dat Vrymesselary slegs 'n dekmantel was vir 'n nuwe en uiters gevaarlike dwaalleer. Die dae toe sulke optrede van die Romeinse pous 'n indruk in die samelewing gemaak het, is egter lankal verby. Baie Katolieke hiërarge het by die Vrymesselaarsorde aangesluit en 'n prominente posisie in sy strukture beklee, in Mainz het die Vrymesselaarslosie feitlik geheel en al uit geestelikes bestaan, in Erfurt is die losie deur die toekomstige biskop van hierdie stad georganiseer, en in Wene twee koninklike kapelane, die rektor van die teologiese instelling en twee priester. In Frankryk is die pouslike bul nooit eers gepubliseer nie. Die bulle van Benedictus XIV, Pius VII, Leo XII en Pius IX wat gevolg het, was nog minder suksesvol.

In die 18de eeu het sulke bekende persoonlikhede soos Saint-Germain en Cagliostro, wat in die artikel deur V. A. Ryzhov beskryf is, in die geledere van die Vrymesselaars verskyn. "Die Groot Avonturiers van die Galante Tydperk".

Jonger tydgenoot van Saint-Germain - Cagliostro, was net 'n nabootser van die "graaf". Nadat hy gearresteer is, het hy aan die Inkwisisiehof erken dat Saint-Germain hom in 'n persoonlike vergadering die volgende raad gegee het: "Die grootste geheime is die vermoë om mense te bestuur - jy moet in stryd met gesonde verstand optree en met vrymoedigheid die grootste absurditeite verkondig.."

Dit was Cagliostro wat met sy belydenisse van die Inkwisisie grootliks bygedra het tot die verspreiding van die groot legende van die almagtige Vrymesselaarslosies, wat in die geheim nasies en state regeer. Toe het min van die werklik kundige mense hom geglo. Die Franse minister van Buitelandse Sake Montmoren het byvoorbeeld gesê: "In Frankryk lyk dit of die geheimenisse wat deur Vrymesselary ontstaan het net tot die ondergang van 'n paar dwase gelei het."

Hoe minder tydgenote van Cagliostro en Saint-Germain egter oorleef het, hoe meer het gepraat oor hul mistieke prestasies en die mag van die Vrymesselaars onder leiding van hulle in die samelewing verskyn, en hoe meer het hulle hierdie praatjies geglo.

Die verhouding van Vrymesselary tot die Verligting was kompleks en dubbelsinnig. Aan die een kant was d'Alembert, Voltaire en Helvetius Vrymesselaars. Aan die ander kant het 'n hele paar vrymesselaars geblyk onder die teenstanders van die ensiklopediste te wees. Die losies in Bordeaux het die sukses van die plaaslike parlement (toe 'n regterlike instelling met sekere administratiewe funksies) in die stryd teen die koninklike owerhede se pogings om sy magte te beperk, geprys, en die losie in Arras het die Paryse Vrymesselaars gevra om sy protes teen die verdrywing van die Jesuïete uit Frankryk. Sommige losies, veral die "9 susters", het 'n rol in die Groot Franse Revolusie gespeel - Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre was Vrymesselaars. Koning Lodewyk XVI en twee van sy broers, hoofde van byna alle adellike families van Frankryk, was egter ook Vrymesselaars. Maar die hoofmotor van die rewolusie - verteenwoordigers van die onderste lae van die derde landgoed, is nie in die bokse verteenwoordig nie. 'n Seldsame uitsondering was die toelating van ambagsmanne tot die Encyclopedia Lodge in Toulouse en kleinboere tot die Ploermel Lodge. Die revolusionêre bedrywigheid van die Vrymesselaars was heel waarskynlik 'n inisiatief van hulle kant - tekenend is die omsendbriewe wat die Groot Ooste destyds aan die losies ondergeskik aan hom uitgestuur het: vir die Broederbond is dit gevaarlik om in te meng in sake wat nie bekommer dit. Gevolglik het baie Republikeine na die Thermidoriaanse staatsgreep die losies as 'n toevlugsoord vir die Royaliste beskou, en hul opponente as 'n dekmantel vir die oorlewende Jakobyne.

Napoleon Bonaparte, wat aan bewind gekom het, was aanvanklik geneig om alle Vrymesselaarslosies te verbied, maar het verkies om die Vrymesselaars in die belang van die nuwe regime te gebruik. Bonaparte se broers Joseph en Lucien het Groot Meesters geword, Cambaceres en Fouche het 'n prominente posisie in die bokse beklee. Napoleon self op die eiland St. Helena het soos volg van die Vrymesselaars gepraat:

Tydens en na die Franse Rewolusie het die vervolging van Vrymesselaars egter regdeur Europa begin. In 1822 het die eerste minister van Pruise, Gaugwitz (self voorheen 'n prominente Vrymesselaar) 'n memorandum aan die hoofde van die Heilige Alliansie voorgelê waarin verklaar word dat die onsigbare geheime leiers van die orde die inspireerders en organiseerders van die Franse Rewolusie en die teregstelling van Louis was. XVI. Maar die Franse skrywers het inteendeel aangevoer dat nie Frankryk nie, maar Pruise, vanaf die begin van die 19de eeu, 'n vasal van die Vrymesselaars geword het en sodoende hul beskerming ontvang het. Hulle het die nederlaag van Frankryk in die oorlog van 1870-1871 toegeskryf aan die verraad van lede van die Franse losies. Natuurlik het nie die een of die ander enige bewyse gelewer nie. Die twintigste eeu het begin met nog 'n ekskommunikasie van vrymesselaars uit die kerk, wat in 1917 deur Pous Benedictus XV onderneem is. Hierdie verbod het natuurlik geen gevolge gehad nie en het nie die Vrymesselaars verhinder in hul pogings om hul aktiwiteite te verskerp nie. Kaiser se generaal Ludendorff het na die nederlaag van Duitsland in die Eerste Wêreldoorlog almal verseker dat Duitse Vrymesselaars besig was om te ontvoer en aan Engeland die geheime van die Duitse Generale Staf te gee. Dit is kwalik die moeite werd om hierdie onthullings van die generaal ernstig op te neem, tk. terselfdertyd het hy ernstig in alchemie begin belangstel, antieke manuskripte bestudeer en eksperimente opgestel om goud te bekom.

Vir 'n kort tydjie het baie Vrymesselaars hulle in die leidende kringe van die partye van die Tweede Internasionale bevind (wat sommige Westerse historici 'n rede gegee het om te praat oor die inspirasie van rewolusies in Duitsland en Rusland deur die Vrymesselaars).

Volgens sommige berigte was die sosialis Leon Bourgeois, die Eerste Minister van Frankryk (November 1895-April 1896), die Nobelpryswenner vir Vrede (1920), die eerste voorsitter van die Raad van die Volkebond, ook 'n Vrymesselaar. Maar daar is geen bewyse dat hierdie talentvolle en charismatiese politikus al die poste en toekennings ontvang het danksy die hulp van onmerkwaardige en onmerkwaardige “broers in die bed” wat by hul name bekend is nie.

Die linkse werkerspartye in Europa was organisasies oneindig meer effektief en baie meer radikaal as argaïese Vrymesselaars-samelewings, die revolusionêres het nie die Vrymesselaars vertrou nie en hulle aktiwiteite is met minagting behandel. So, in 1914, is lede van die Vrymesselaarslosies, as onvoldoende betroubare medewerkers, uit die geledere van die Italiaanse Sosialistiese Party geskors.

Daar is bewyse dat sommige lede van die Bolsjewistiese Party voorheen aan Vrymesselaarsrituele oorgegee het. Onder die voormalige Vrymesselaars noem hulle S. P. Sereda (People's Commissar of Agriculture), I. I. Skvortsov-Stepanov (People's Commissar of Finance), A. V. Lunacharsky (People's Commissar of Education). Die voorsitter van die Petrograd Cheka V. I. Bokiya was ook 'n vrymesselaar. Maar die XI Kongres van die RCP (b) het beslis oor die onversoenbaarheid van partylidmaatskap met deelname aan Vrymesselaarslosies. In dieselfde jaar het die IV-kongres van die Derde Internasionale, op aandrang van Trotsky, Radek en Bukharin, Vrymesselary as 'n vyandige bourgeois-organisasie veroordeel en lidmaatskap in losies met die titel van 'n kommunis onversoenbaar verklaar.

Die houding teenoor Vrymesselaarsorganisasies in fascistiese Italië en Nazi-Duitsland was nie heeltemal konsekwent nie en baie teenstrydig. Aan die een kant was baie hooggeplaaste amptenare van hierdie lande op 'n tyd lede van verskeie okkultiese samelewings. Baie bekende leiers van die Derde Ryk het die geledere van die "Thule-genootskap", wat in 1918 in Beiere gestig is, verlaat. Onder die aktiewe lede van hierdie samelewing was die "vader van geopolitiek" Karl Haushofer (wat, nadat Hitler aan bewind gekom het, president van die Duitse Akademie van Wetenskappe geword het), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.

Afgetrede korporaal Adolf Schilkgruber, beter bekend as Hitler, was ook 'n gewone lid van die Thule-genootskap. Hermann Göring was nie 'n lid van die Thule-genootskap nie, maar het deur die "skool" van die Sweedse geheime "Edelweiss Society" gegaan, wie se beskermheer graaf Erich von Rosen was. Hitler het in horoskope geglo, Himmler in die transmigrasie van siele, en het homself opreg beskou as die reïnkarnasie van die Middeleeuse Duitse monarge Heinrich die Voëlvanger (10de eeu) en Heinrich die Leeu (12de eeu). Hy het beplan om die SS in 'n soort geestelike ridderorde te verander.

Aan die ander kant, nadat Hitler en Mussolini aan bewind gekom het, is Vrymesselaarsorganisasies in Duitsland, Italië, Spanje, Hongarye en Portugal verbied. Selfs 'n beroep op Mussolini met 'n beroep om die pos van Grootmeester van die losies van Italië te neem, het nie die Italiaanse Vrymesselaars gehelp nie. In die besette deel van Frankryk het die Gestapo sowat 7 duisend Vrymesselaars gearresteer. Himmler het aangevoer dat "Vrymesselaarsleiers deelgeneem het aan die omverwerping van elke regering." Selfs pogings om die beroemde Thule-samelewing te laat herleef nadat die Nazi's aan bewind gekom het, is kategories onderdruk. Een van die aktiewe ondersteuners van die "herlewing" J. Rüttinger is ingelig dat hy die reg ontneem is om enige poste in die Nazi-party te beklee "weens sy behoort van Maart 1912 tot Mei 1921 aan die" Duitse orde "wat" ooreenstem. tot die grondslae van die NSDAP se houding teenoor Vrymesselary.“Die Gauleiters van die Ryksgebiede is beveel om antroposofe, teosowe en astroloë in konsentrasiekampe te hou – behalwe dié wat in die onmiddellike kring van die leiers van die Derde Ryk was.

En, weereens, terwyl hulle die Vrymesselaars vervolg het, het die Nazi's hul simbole en tekens aktief gebruik, soos die swastika, die "dood se kop", en die Nazi-groet "Heil" self is deur hulle geleen van die okkultiese "Arman Orde" (antieke Germaanse priesters). Baie is toegelaat tot die "amptelike" okkultiese strukture van die Derde Ryk. Dis moeilik om te glo, maar in 1931 het A. Rosenberg 'n sekere Otto Rahn gestuur op soek na … die Graal. In 1937 g.op bevel van Himmler is 'n organisasie genaamd Ahnenerbe ("Voorvaderlike erfenis") by die SS ingelyf, waarin 35 departemente geskep is. Daar was 'n taamlik ernstige departement van genetiese navorsing, maar daar was ook 'n onderrig- en navorsingsafdeling van volkslegendes, -verhale en sages, 'n departement okkultiese wetenskappe-navorsing (navorsing op die gebied van parapsigologie, spiritualisme, okkultisme), 'n onderrig en navorsing departement van Sentraal-Asië en ekspedisies. Die laaste departement het ekspedisies na Tibet, Kafiristan, die Kanaal-eilande, Roemenië, Bulgarye, Kroasië, Pole, Griekeland, Krim georganiseer. Die doel van die ekspedisies was om te soek na die oorblyfsels van die "reuse" wat na bewering die voorvaders van die Ariese volke was. Van besondere belang is die ekspedisies na Tibet, wat tot 1943 geduur het en die Duitse tesourie 2 miljard mark gekos het. Die feit is dat, volgens die mistieke idees van Teosofie, die oorblyfsels van die voormalige ras van reuse, wat gesterf het as gevolg van natuurrampe, hulle in 'n groot stelsel van grotte onder die Himalajas gevestig het. Hulle is in twee groepe verdeel: een het die "pad van die regterhand" gevolg - die sentrum in Agharti, die plek van kontemplasie, die verborge stad, die tempel van nie-deelname aan die wêreld; die ander - "deur die linkerhand - Shambhala, die stad van geweld en mag, wie se magte die elemente, die menslike massa beheer. Daar is geglo dat dit met Shambhala moontlik was om 'n ooreenkoms deur ede en opofferings te sluit. Volgens sommige navorsers, die slagtings wat deur die Nazi's gepleeg is, was daarop gemik om die onverskilligheid Shambhala te verslaan, om die aandag van die Sterkes te trek en hul beskerming te kry Dit is interessant dat die grootste borge van Ahnenerbe die firmas "BMW" en "Daimler-Benz" was.

Na die Tweede Wêreldoorlog het die Vrymesselaars hul losies in Wes-Europa gerestoureer. Die bekendste Vrymesselaarsorganisasie van ons tyd was natuurlik die Italiaanse losie "Propaganda-2" ("P-2"), wat groot nyweraars, ministers, leiers van die weermag, vloot en intelligensie ingesluit het. Licho Gelli, die grootmeester van hierdie lodge, het homself "half Cagliostro, half Garibaldi" genoem.

Na die toevallige ontdekking van die lyste van P-2-lede in Mei 1981, is die Italiaanse regering gedwing om te bedank, en Licio Gelli het na die buiteland gevlug. Dit is interessant dat 'n oordrewe vertrouende houding teenoor die morele waardes van die Vrymesselaars die lewe van die president van Chili, Salvador Allende, gekos het: hierdie politikus het geen belang geheg aan inligting oor die sameswering van die weermag nie, tk. Ek kon nie glo dat generaal Pinochet, wat saam met hom in dieselfde boks was, in staat was om sy “broer” skade aan te doen nie.

Samevattend moet gesê word dat daar geen feite tot die beskikking van historici is op grond waarvan gevolgtrekkings gemaak kan word dat hierdie of daardie gebeurtenis slegs as gevolg van die wil van 'n sekere Vrymesselaarssentrum plaasgevind het nie. Terselfdertyd kan ons gerus sê dat mense wie se verbintenis met vrymesselaars geen twyfel veroorsaak nie, sodra hulle aan bewind was, altyd besluite geneem het en opgetree het op grond van die belange van die struktuur wat deur hulle gelei word, en nie op bevel van hul “broers” in die bed – anders sou hulle eenvoudig nie hul pos beklee het nie. Die geskiedenis is propvol voorbeelde van die ondoeltreffendheid van Vrymesselaarsorganisasies.

In 'n aantal gevalle was lede van dieselfde losie politieke opponente en selfs persoonlike vyande, wat enige moontlikheid van gesamentlike optrede uitgesluit het. Werklike, en nie fiktiewe, vrymesselaars, het nie net nie die geleentheid gehad om die verloop van die geskiedenis werklik te beïnvloed nie, maar kon in die reël nie eers die lewe en vryheid van hul vermeende almagtige Groot Meesters beskerm nie, en in die konfrontasie tussen die Vrymesselaars en die owerhede, die mag het sonder uitsondering gewen. Nietemin, in sommige gevalle is dit voordelig vir die owerhede om die bestaan van die Vrymesselaarslegende te handhaaf, aangesien enige foute en flaters van die land se topleierskap kan toegeskryf word aan die intriges van interne vyande. Hoe presies (Vrymesselaars, kosmopolite, trotskiste of rooi-bruin) in hierdie staat die mitiese vyande van wetsgehoorsame burgers, hervormings, die nasionale sokkerspan, ens. genoem word, maak nie saak nie.