Sosiale lewe van insekte op die voorbeeld van die moderne beskawing

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Volgens Morozov is die bestaan van die meeste moderne beskawings óf sterwend óf postuum nie-bestaan. Die proses van afsterwe van die beskawing word as drie afsonderlike afdelings aangebied: histories en kultureel (in die eerste hoofstukke), tegno-biologies (in die sleutelteks), biososiaal (in die hoofstuk "Insectoids"). Die hoofklem word geplaas op die meganismes van sosiale organisasie van die lewe: hoe mense optree en hulself in verskillende historiese tye organiseer. Terselfdertyd word parallelle getrek met die organisasie van die sosiale lewe van insekte.

Byvoorbeeld, hoe ouer die kultuur-beskawing word, hoe meer insekkomponent word in alle sfere van die lewe daarin en hoe minder vryheid.

Beskawing is besig om in 'n korf te verander. En elke element, elke persoon op die planeet, elke groep verrig sy toegewese funksie.

Wie bestuur die korf? Nie net een program nie. Materiële draers van programme is vervat in spesifieke mense as dele van die brein, aangebore en deur kultuur geheg. Wanneer alle programme interaksie het, word hulle beknop, en hulle beperk mekaar.

Die korf word bestuur deur 'n menigte programme, 'n versameling programme. Hulle is nie verwant nie, hulle word in aparte insekte aangetref. Hierdie versameling algoritmiese programme wat mekaar beperk blyk 'n samehangende program te wees. Maar dit is nie - na analogie van hoe diere nie die moederinstink gevind het nie - baie afsonderlike instinkte is gevind nie.

Elke persoon in homself is ietwat intelligent, maar hy word beperk deur ander mense. Die beperkings self het 'n struktuur, en as gevolg van die gevolg daarvan hou 'n persoon op om redelik te wees, en is betrokke by onredelike aktiwiteite. Na analogie - 'n by bou seskantige heuningkoeke op dieselfde manier - en net sulke heuningkoeke konvergeer in 'n netwerk. As gevolg van die baie afsonderlike aksies wat uitgevoer word, ontstaan 'n masjien wat die heuningkoek 'n sekere vorm maak. Net so ontstaan 'n masjien in mense, en hierdie masjien doen dieselfde aksies, byvoorbeeld, dit verhoog ekonomiese doeltreffendheid op dieselfde manier - deur die spesialisasie van mense te verhoog. En die spesialisering van mense neem toe deur die universalisering van mense te verminder.

Miershoop voer ook oorloë, soos nasies. Maar dit is steeds die lewe van insekte. Miershoop voer oorloë, maar hulle weet nie hulle voer oorloë nie.

Mierkoninginne sê nie vir die miere wat hulle moet doen nie. Die mierkoningin, soos enige ander mier, weet ook nie wat in die algemeen met die miershoop gebeur nie. Miere doen wat in hulle geskryf is van geboorte af, en pas soms hul optrede aan in verband met die uitruil van seine, waarvan die stelsel ook vanaf geboorte in hulle ingebed is. Byvoorbeeld, om kos te trek is belangriker as om 'n stok te trek. Geen kos om rond te sleep nie beteken om 'n stok te sleep. Hoe later die mensdom is, hoe meer lyk dit na 'n miershoop, ook in terme van bestuur. Die heersers kan nie meer bevele aan hul ondergeskiktes gee nie - die ondergeskiktes sal volgens die opgehoopte traagheid optree, en dit sal genoeg wees vir 'n geruime tyd om te oorleef. En permanente oorlewing is onmoontlik.

Mierkoninginne regeer nie. Dit is moeilik om te dink, maar in werklikheid kan 'n persoon nie aan die hoof van die heersende mense staan nie. En die insek kan nie. Niemand staan aan die hoof van die heersende mense nie, want dit is onmoontlik om aan die hoof van hulle te staan. En dit is krities moeilik om te onderhandel met die mag wat verstrooi is.

As jy 'n mens vryheid gee, dan sal hy menslike eienskappe begin wys - hy sal homself deur hierdie vryheid begin verwesenlik. Hierdie implementering is in stryd met die insekbeginsel – almal moet funksioneel wees, en net verbruik wat net so funksioneel (en eendimensioneel) is. Selfverwesenliking, verklaring van jouself as mens kan hom tot meerderwaardigheid lei. Dit weerspreek ook die insekbeginsel – alles word geërf, ook meerderwaardigheid. Boonop kan meerderwaardigheid en hiërargie in die algemeen slegs in een sisteem wees, in 'n eendimensionele een.

Die konsep van "behoefte" kan werklik net in die menslike samelewing bestaan, en in die post-menslike samelewing - as 'n atavisme (ekonomiese behoefte-nutteloosheid). Insekte het nie iemand wat sal sê "moet" nie. En daar is geen “hoekom is dit nodig nie”. Insekte het geen konsep van die behoefte aan prestasie nie, maar daar is prestasie.

Die vlak van begrip van die taak neem van individu tot groep af. Dit gaan nie oor die korrekte begrip van die probleem nie, maar oor die idee daarvan, oor die duidelikheid van hierdie idee. Die mier dra 'n stok na die miershoop, en dit vervul sy taak. En die miershoop ken nie sy taak nie. 'n Persoon weet dat hy moet werk en 'n gesin moet begin. Maar hoe groter die groep, hoe meer duister word die taak, tot by die mensdom, wat hoegenaamd geen taak het nie, tot die verskyning van 'n alternatiewe mensdom, selfs teoreties. Die mier dra altyd 'n stok na die miershoop. As dit in die eerste stadium van die lewe van 'n miershoop korrek is vir 'n miershoop, dan is dit vir die tweede verkeerd, aangesien 'n miershoop wat sy normale grootte oorskry het, begin sterf weens wanbalanse in sy grootte. Die student het 'n duidelike idee van hoekom hy studeer; en die onderwysstelsel het uiters vae idees oor waarvoor dit die student voorberei.

’n Insek kan soos’n mens lyk. Dit is 'n insekdode: 'n insek wat soos 'n mens lyk. Daar is so 'n rigting van gruwelfilms. In beskawings word dit as 'n norm aangetref. Latere beskawings bestaan geheel en al uit insekte.

Vir 'n beskawing om uit insekte te bestaan, moet mense uitgebring word. Om te vernietig is nie, aangesien dit steeds deur mense gedoen word, maar om uit die lig te druk is die mees rasionele en redelike. Hulle begin by die laer sosiale klasse, wanneer hulle uitgehaal word, word gaswerkers ingebring, en dan leef alle mense in die algemeen uit die wêreld.

Afknouery van mense vind nie net plaas uit die kompenserende motiewe van verteenwoordigers van die owerhede nie - dit is 'n grondslag, al is dit ontaard, maar menslik. Met verloop van tyd kom meer en meer afknouery nie uit die menslike natuur nie, maar uit die aard van insekte.’n Muskiet wat in die nag gons weet nie dat dit’n mens spot nie. Net so weet insektoïede dit ook nie. En insekte word mettertyd verder en verder van mense af, en daar is minder begrip.

Insectoids en insectoid en genereer heeltemal kranksinnige, betowerende euwel, wat al hoe meer algemeen en groei in die laat beskawing. Hoekom en hoekom? Hulle het geen "hoekom" en "hoekom", hulle het dit kom van traagheidsprosesse, voorheen gedefinieer as programme. Toenemend, wanneer 'n soektog na die oortreders van boelies gedoen word, word hierdie oortreders nie gevind nie - dit blyk dat óf almal, óf niemand, die onderwerp van boosheid verdwyn soos dit hom nader. En dit werk regtig en gee bevele aan die mens-byekorf-skakelstelsel. En sy sal beveel, as mense met menslike moraliteit nie teen haar is nie.

Die krag van die mens probeer om die mag self voor te stel as 'n buitemorele sisteem, soos 'n groot insek, 'n enkele mens, wat geen goed en kwaad het nie, daar is net funksionering. Die regering stel homself voor as’n kerk, wat volgens die dogma nie as kerk foute maak nie, maar nie die moontlikheid uitsluit dat enige amptenaar van sowel die regering as die kerk foute kan maak nie. Maar as gevolg hiervan, blyk dit tog – die mag is buite die grense van goed en kwaad, en dit het homself buite hierdie grense geplaas. En die transendensies van goed en kwaad, soos jy weet, is nie in die rigting van die goeie nie, maar in die rigting van die bose, waar menslike boosheid eindig en onmenslik begin. En waar begin Bosch se insekte.

So die stryd teen die mens deur alles wat menslik te vernietig is onvermydelik.

Insekte / insektoïede val die onbekende aan, anders as. Die meeste talentvolle kinders word op 'n baie vroeë ouderdom deur hul ouers in patologiese neurotici verander. Beskawing is besig om die paar oorblywende af te rond.

Wanneer daar net insekte in die omtrek is, is daar niemand om na te praat of te luister nie. Insekte het geen kultuur nie - literatuur, poësie, filosofie, en dies meer.

Die oorgrote meerderheid inligting, soos dit blyk, bevat geen inligting nie, maar is pure buzz. Dit is veral waar van inligting waarna in die agtergrond geluister word. Insekte gons – maar daar is geen wese nie, en daar is geen gebeurtenisvolheid nie.

Die stryd in die postmoderniteit is 'n stryd om vryheid teen insekvorming van die lewe, wat die afwesigheid van vryheid is. En die stryd vir vryheid is 'n stryd teen 'n mens.

'n Persoon kan 'n mens slegs in 'n onbewustelike toestand bou. 'n Poging om 'n menslike mens te bou sal doelbewus lei tot 'n konflik tussen die menslike natuur en die anti-menslike, insekagtige taak. Andersins word 'n mens in 'n veranderde toestand van bewussyn gebou, wanneer 'n persoon afgeskakel word en 'n insek aangeskakel word. 'n Insek kan nie 'n mens verstaan nie, al is dit 'n afgeskakelde persoon.

Want op 'n bepaalde oomblik is daar geen mens in die insek nie, en dan sal hy nie meer wees nie.

Beskawing behoort aan insekte. Hulle loop in 'n beskawingsmensdom en voer hul funksies uit. En hulle verstaan nie mense nie.

Mense in 'n mensdom het geen idee hoe min van hulle is nie. Of dit lyk vir hulle asof hulle heeltemal uniek is, enkellopend, en dit is nie duidelik wie om hulle hardloop nie. Oor die algemeen is dit duidelik wie. Insektoë en mense soortgelyk aan insekte.

In die beskawing is nie iets abstraks, soos kultuur, uitgeput nie, maar alles menslik, van die mees komplekse tot biologie.

Slegs 'n mens kan plaasvervangende insekte opmerk. Byvoorbeeld, hy wil op 'n menslike manier kommunikeer - en rondom insekte, beweeg hul antennas, menslik eenvoudig nie verstaan nie. En die insekdode sal nie hierdie verandering opmerk nie; vir hom is dit natuurlik, hy is in hierdie insek gebore, gevorm en leef.

Die kunstenaar – die skrywer, die kunstenaar, enigiemand anders as die kunstenaar – het luisteraars nodig. Die gehoor is syne, die kunstenaar, die omgewing. Oorlewing hang af van die omgewing – hoe goed dit by die omgewing pas. En as daar geen omgewing is nie, sal oorlewing nie werk nie.

Die ontwikkeling van die idee "die probleem is nie wat hulle is nie. En die feit dat ons nie is nie, "jy kan byvoeg:" die probleem is nie dat daar insekte is nie, die probleem is dat niemand sigbaar is behalwe vir hulle nie.

Van die kant van 'n persoon word die afwesigheid van 'n persoon in 'n ander gesien, en nie die teenwoordigheid van 'n insek nie. Om te verstaan "dit is insekte" versoen met die werklikheid en maak geleenthede vir verdere besluite oop.

"Maar dit lyk asof mense op een of ander manier oorleef" - dit is die hoofargument waaruit dit volg dat alles in die algemeen korrek is, en die pad, en die waarheid, ensovoorts. Trouens, beskaafde mense oorleef nie. Hulle ontaard en sterf uit. Beskawings word vervang deur ander mense, wat minimaal deur beskawings geraak word. En die proses word voortdurend herhaal. Dit is 'n vleismeul wat voortdurend wag vir die volgende groep mensvleis. Maalvleis kan nie teruggedraai word nie.

En dit is die beginsel van onomkeerbaarheid: uit die lewendes kan jy die dooies maak, maar nie omgekeerd nie; jy kan 'n dier van 'n mens maak, maar nie andersom nie; jy kan 'n masjien uit die samelewing maak, maar nie andersom nie. Soms lyk dit of jy kan; hierdie illusie word veroorsaak deur die vervanging wat vir wedergeboorte-regenerasie geneem word. Die ontaarde aristokrasie word deur 'n lewende bourgeoisie vervang, en dit blyk dat die volk herleef het. Maar dit is nie lewe uit die dood, ongesond van siekes nie; 'n vervanging het in die nasie plaasgevind; as al die visse in die akwarium gevrek het en nuwes daar geloods is, kan dit kwalik regenerasie genoem word (volgens Gumilev). Sosiale sisteme, lewende sisteme, in die algemeen, word nie hervorm nie. Hulle sterf en nuwes neem hul plek in.

Die seleksie-resultaat – watter soort mense sal wees – hang ook af van die omgewing waarin mense hulle bevind, van watter kant hulle na hierdie mense kyk. Beskawing is 'n omgewing, 'n onnatuurlike omgewing, wat die natuurlike omgewing verplaas, deur die proses van agteruitgang en degenerasie van die natuurlike gaan, dit vervang met die kunsmatige en onnatuurlike. Laasgenoemde is gewoonlik swak lewensvatbaar, en dan eers eers. Dan word dit heeltemal onlewensvatbaar.

Insektoïede stelsels verkondig welsyn vir almal. Of later – ten minste’n verbruikersminimum vir almal. En oor die algemeen word die idee gewild dat die “gewone mens” in hierdie tye “net kan lewe”. Maar aangesien hoe verder, hoe meer alles ontaard, hoe meer alles afbreek, hoe meer word die sisteem anti-menslik, hoe verder – hoe meer woorde oor welsyn en hoe meer armoede. In insektoïede stelsels ontneem armoede die oorgrote meerderheid van die bevolking van ekonomiese vryheid. Insluitend die elementêre vryhede om die meeste van die goedere te koop. Nie genoeg vir die lewe self nie, en die gemiddelde vlak is verminderde pynlike voortplanting. Meeste van die kinders is siek, en met elke geslag word hulle al hoe meer siek. Om gesonde kinders gebore te word, is 'n gesonde menslike omgewing nodig. Dit lyk dalk voor die hand liggend, maar insekte het geen konsep van "vanselfsprekend" in die menslike spesie nie.

Wanneer 'n persoon geen vryheid het nie, kan hy homself nie uitdruk nie. Waarop die insek-ideologie sê: en dit is wonderlik, jy hoef nie jouself uit te druk nie, jy moet 'n onsigbare rat wees wat doen wat vir hom voorgeskryf word - van geboorte af. Hierdie benadering vernietig 'n mens. Daarom leef insekstelsels slegs ten koste van mense wat van vorige stelsels geërf is. Wanneer hierdie mense opraak, eindig die insekstelsel ook.

Menslike lewe kan vir 'n baie kort tyd insekvormig wees, dit kan slegs lewe op die lyk van 'n nasie of beskawing wees, en net solank die lyk deur insekte opgevreet word.