Die ryk geskiedenis van die heilige Slawiese stad Surenzh-Art

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Oor die afgelope duisend jaar het die Slawiese volke die hoofposisies van uiters antieke geestelike kennis verloor, wat die ideologiese basis was van die proses van Slawiese vorming in die gebied van Sentraal-Oos-Europa in die 1ste - 9de eeue van ons era.

Die hoofdraers van die antieke Slawiese wêreldbeskouing en Vediese kennis, die Magi-Ury, het ook in die geskiedenis neergedaal. Ongelukkig is hul spesiale kennis van 'n bio-energetiese, geestelike, Vediese aard nie opgeteken en beskryf nie, wat die Magi in staat gestel het om die geestelike basis van die Slawiërs aktief te beïnvloed, sosiale balans te handhaaf, die omgewing te inspireer vir die proses van geestelike (bio-energetiese) self- verbetering deur die gebruik van die invloed van spesifieke energie-aktiewe plekke, waar rituele sentrums opgerig is - heiligdomme of Rugia.

Wat is hierdie spesifieke energie-aktiewe plekke? Waar is hulle geleë en hoe het hulle ontstaan? Hoekom raak hulle mense en presies hoe? Hoe is hulle gebruik deur die draers van Vediese kennis, die Uram Magi en hul metgeselle, die priesters? Wat is die reëls vir die bou van heiligdomme? En wat is 'n heiligdom: 'n plek van ritueel of herlaai?

Navorsers wat subtiele energie bestudeer, gee 'n redelik duidelike antwoord op presies watter plekke onder die eienskappe van energie-aktief val, dit wil sê spesiaal op Aarde, wat in staat is om 'n persoon onsigbaar te beïnvloed. Daar is 'n spesifieke definisie vir hulle - dit is geopatogeniese sones. Geopatogene sones is sones met afwykende manifestasies van 'n ander aard, insluitend bestraling en velde van 'n subtiele aard. Hulle verskil in grootte, van klein, amper kolle, tot oppervlaktes van vierkante kilometer, verskil in die intensiteit van die impak op mense, in die gevolge van die impak, die redes wat tot hul vorming lei, en is natuurlik, mensgemaak, en antropogenies.

Hierdie sones is in staat om menslike bio-energie te beïnvloed en dit te verander. Verander in verskillende mate, van die voordelige effek van herlaai, versterking van die menslike bioveld, onderskeidelik, en immuniteit, na die effek van herlaai, 'n soort "verbranding" van menslike bio-energetika, wat lei tot die verlies van dieselfde immuniteit, en dan, en gesondheid in die algemeen. Soms lei sulke invloede tot fisiese dood in 'n redelike kort tyd (vir 2 - 3 jaar).

Tydens die verblyf van die magi-vlak op die gebied van Volyn, regdeur die gebied van die staat Dulibia Ros, het die kennis versprei oor hoe om sulke sones te vind en te gebruik, en hierdie kennis was publiek beskikbaar. Destyds is energie-aktiewe sones maklik bepaal deur energiek begaafde mense, onder wie die Magi self, en die hele priesterlike korps (een van die metodes was wichelroede).

Gedurende die tydperk van agteruitgang van die verligtingsproses (VI - IX eeue n. C.), as gevolg van die foute van die Magi, was daar 'n afname in die invloed van antieke geestelike kennis op die Slawiese wêreld. Kennis en toepassing van tegnieke van 'n soortgelyke bio-energetiese aard het begin verlore raak, verdraai en op 'n verwronge wyse gebruik. Tydens die opkoms van vorstelike mag oor die samelewing in die 8ste - 9de eeue n. C., hoofsaaklik aan die periferie van die Slawiese wêreld, was daar 'n vinnige vernietiging van die al-Slawiese staat Dulibia Ros. Later, gedurende die tye van Kiëf-Roes, is die essensie van hierdie kennis, die doel daarvan, as kennis van die wêreldorde, as 'n sementerende krag van die al-Slawiese wêreld, vervorm. Dit was hoe die grondslag gelê is vir 'n skeuring in hierdie wêreld.

Met betrekking tot energie-aktiewe plekke, dan geleidelik, in die XIII-XV eeue, is hul ander naam gevorm. 'n Naam wat die verlies van inligting aandui rakende daardie prosesse wat met energie-aktiewe sones geassosieer word. Hierdie plekke het onverstaanbaar en gevaarlik geword. Hulle het begin genoem word - slegte plekke. Daar was niemand om die vermoë om hierdie sones te gebruik, asook hul voormalige heiligheid te verduidelik nie. Slegs waar Christelike kerke op die terreine van onderskeidelik die belangrikste Slawiese heiligdomme en energie-aktiewe sones gebou is, het die effek van die invloed van hierdie sones op gelowiges en gemeentelede gebly en is dit onbewustelik gebruik. Gemeentelede en geestelikes, destyds sowel as nou, onthou nog die besondere betekenis van hierdie plekke, wat volgens oorlewering heilig gebly het.

Ons het tydens 'n ontleding wat deur navorsing bevestig is, gevind dat die invloed van sulke sones op gelowiges te wyte is aan die volgende:

a) die bestaan van bewese energie-aktiewe sones;

b) die verblyf van mense in hierdie sones vir 'n beperkte tyd, as 'n reël, nie meer as 2 - 3 uur en nie meer as 1 - 2 keer per week nie;

c) 'n persoon se geloof in die genade-vervulde hulp van hoër magte (geestelike, fynveld-herlaai), as 'n manier om toegang tot 'n mens se eie geestelike wese (siel) oop te maak.

Die gebruik van energie-aktiewe sones tydens die ontstaan van die Dulib Unie in die Karpate, en latere konsolidasie van hierdie kennis onder die Slawiërs in die lande van Volyn en in die al-Slawiese staat Dulibia Ros, was sistemies en beheer. Die plekke wat vir die heiligdomme gekies is, het die geestelike en fisiese genesing van die Slawiërs gedien en het 'n goddelike, rituele betekenis gehad. Elke deelnemer aan so 'n aksie het die essensie van wat gebeur het verstaan - eenheid met die geestelike (fynveld) wêreld vir die persoonlike beswil en alle Slawiërs.

Ongetwyfeld was die belangrikste en belangrikste heiligdomme in die middel van die antieke Slawiese wêreld - die hoofstad van die Magi-Ukrov Surenzhe of Arte, wat in 120 nC begin gebou is. Dit wil sê, dit het die hoofstad in 250 nC geword. e., en het gesterf in 832 n. C. In die tydperk III - VIII eeue was die hoofstad van die Slawiërs omring deur 'n stelsel (okrug) van stede wat die grense van die heilige land vir die Rus-Ros-Dulibs en alle Slawiërs in die wydste sin bepaal het. Dit is op hierdie gebied, sowel as in Surenzh-kuns self, dat die belangrikste heiligdomme van die Slawiërs, hul heilige plekke, gekonsentreer is.

'N Beskrywing van hul ligging, 'n beskrywing van Surenzh, sy beplanningskenmerke, die geskiedenis van die stad, die algemene geskiedenis van die Slawiese heilige plekke word gegee in die boek deur V. O. Demyanov en A. A. Andreev "The Greatness of Dulibia Ros. Surenzh (Secrets of the Volyn Land) "gepubliseer in twee uitgawes (2006 en 2007).

Na die publikasie van hierdie boek het sy skrywers en werknemers van die Rovno-Surenzh-navorsingsentrum 'n hele stelsel van antieke energie-aktiewe plekke ontdek en getoets, wat maklik met antieke Slawiese heiligdomme geïdentifiseer is. Die meeste daarvan is nie deur historici opgeteken of deur argeoloë bestudeer nie. Sommige van hulle is geleë in die stad Rivne en aan sy buitewyke. 'n Veel groter deel daarvan is egter geleë binne die ring van stede, die sogenaamde Ruskolani: in Ostrog, Zhidichin, Goscha, Kostopol, Brody, ens.

Die grootste aantal sulke heiligdomme het op 'n aansienlike afstand van Rivne oorleef, op plekke waar hulle nie deur die moderne beskawing vernietig is nie en waar hulle nie onder konstruksie of ekonomiese aktiwiteit verval het nie.

Navorsing van die DC "Rovno-Surenzh" vir die afgelope twee jaar het getoon dat daar op die grondgebied van die Rivne-streek 'n interessante stelsel van aktiewe lineêre strukture is, sowel as ophopings van energie-aktiewe sones, wat geassosieer word met die geologiese struktuur van die aardkors in hierdie streek. 'N Stelsel van sulke sones is ook naby die stad Rivne geleë, wat na ons mening die keuse van hierdie plek deur die Magi bepaal het om hier hul verblyfsentrum en 'n stelsel van heiligdomme te organiseer.

In die bogenoemde boek posisioneer ons Surenzh-Arta as die basiese heilige stad van die Magi en die hoofstad van Dulibia Ros, as die sentrum en hoofstad van al-Slawiese onderwys. Daarin merk ons op dat gedurende die bloeityd tot 120 duisend inwoners in Surenzh gewoon het. Ons het hierdie waarde verkry deur die inligtingsveld te skandeer en, om eerlik te wees, het dit ons vir 'n lang tyd verwar met die betekenisvolle waarde daarvan.

Ons het die betekenis van hierdie waarde baie later verstaan, nadat ons die geestelike, bio-energetiese betekenis van energie-aktiewe sones vir die beskawing van die antieke Slawiërs ontsyfer het.

Inderdaad, Surenzh-Arta is die middelpunt van die verblyf van die Magi, die al-Slawiese hoofstad. Maar dit is ook 'n groot godsdienstige sentrum, waar nuut-gewyde Slawiërs uit die periferie van die staat gereeld aangekom het om by heilige plekke te aanbid. Surenzh het die rol van 'n soort Slawiese Mekka vertolk en is vir hierdie rol beplan en toegerus. Dit was die middelpunt van verligting, die middelpunt van towery, 'n plek wat duidelik die verband tussen mens en die Kosmos, mens en natuur, mens en die Skepper getoon het.

Die permanente bevolking in Surenzh het hoofsaaklik in die Basovoy Kut-gebied gewoon en deels in klein kwartiere (die Paleis van die Magi, ander paleise, kwartiere van die priesters) in ander dele van die stad. Die permanente bevolking gedurende die bloeitydperk was 30-40 duisend inwoners. Die res van die bevolking was tydelik en het hoofsaaklik uit pelgrims bestaan – besoekers aan heilige plekke. Hierdie mense was tydelik hier, nie meer as twee of drie weke nie, en het in tydelik gemeubileerde behuising gewoon. Jy sal 'n beskrywing van hierdie woning en kwartiere vir Slawiese pelgrims in die boek vind.

Nuut geordende Slawe het sistematies en gereeld deelgeneem aan rituele gebeure in Surenzh, hoofsaaklik gedurende die warm seisoen (lente, somer, herfs). In die winterseisoen het die pelgrims die stad verlaat en dit het bedaar. Terwyl hulle in Surenzh was, het die pelgrims na geestelike en liggaamlike reiniging gestreef en gevas. Daarom was daar in die grootste deel van die gebied van Surenzh geen geboue en strukture vir ekonomiese doeleindes nie, sowel as plekke vir maaltye, stowe, vullisputte en alles wat inmeng met die proses van geestelike suiwering, meditasie en kommunikasie met God. Die georganiseerde plek vir die pelgrims se etes was die Basovoy Kut-streek en aangrensende rivieroewergebiede. In Surenzh was dit verbode om goed te strooi, te breek en weg te gooi, om 'n verblyf in 'n heilige plek met alledaagse aktiwiteite te ontheilig. Dit het gelei tot 'n sekere argeologiese beeld van kulturele lae op die grondgebied van die stad, sy sonering, lappieswerk, verspreiding.

In die moderne sin was 'n beduidende deel van die gebied van Surenzh-Arta ekologies onaantasbaar. Sy het 'n ander, geestelike rol vervul, die rol van 'n spesiale skool, 'n skool in natuurlike omstandighede met elemente van beklemtoonde respek vir die omgewing, waar die onderwysers priesters en wyse manne was. Volgens ons navorsing was die stad omring deur 'n spesiale lewensondersteuningstelsel, wat handwerk- en nywerheidsnedersettings, handelspunte, versterkte nedersettings, vullishope ingesluit het, wat ons op nuwe ongepubliseerde navorsingskaarte gemerk het. Dit was hier, in die gordel om die stad, dat wat gewoonlik 'n standaard Middeleeuse stad in Europa kenmerk, plaasgevind het - ekonomiese aktiwiteit. Dit onderstreep weereens die status van Surenzh as 'n geestelike sentrum en die ekologie van die dominansie van die Magi se wêreldbeskouing daarin.

Wat die naam van die stad, Surenge, betref, is dit nogal simbolies en ikonies, en het 'n kosmiese, goddelike betekenis. Dit is bekend dat die Opperwese, God, die Magi-ukry, soos alle Slawe, die Son (Ra) vergelyk het. Hierdie naam is ingeweef in die massa van die name van die heilige Slawiese plekke, die name van riviere, stede. Dit het 'n gewysigde vorm na die primitief - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Die naam van Vishny God word ook verhef in die naam van Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - dagbreek Die son leef vandag, AR-TA - God se plek, die heilige stad.

Hierdie tradisie om God (die Son) te sing, is later in ander dele van die Slawiese wêreld opgetel, waar nedersettings met 'n afgewisselde naam van God ontstaan het: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K -remenets, K -rak-kov, Ir-stomp, Ko-ro-muur, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-of-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d en vele ander. Sulke name het heel waarskynlik gelyk aan komplekse afkortings met 'n sekere spesifieke betekenis en sekere Vediese kennis is daarin versteek.

Vermoedelik wys hulle ons na ander antieke sentrums waar energie-aktiewe sones bestaan het en steeds bestaan. Die teenwoordigheid van sulke sones moet 'n verwysingspunt word vir die soektog van historici, argeoloë, saam met geofisici, enioloë en bio-energetika, soektogte na antieke Slawiese en vroeër of parallel (Venediaanse, Gallo-Keltiese, Baltiese, Gotiese) heiligdomme en verwante heiligdomme. nedersettingstelsels.

Ons het sulke navorsing nodig, nie net om die lang geskiedenis van Slawiërs te bestudeer nie, nie net om die grootsheid van voorvaders te verstaan nie, maar ook om diep antieke kennis te begryp, om hierdie kennis in die toekoms vir die mens se beswil toe te pas. Dit behoort die einde te wees van die era van onkunde, geestelike losmaking, onverskilligheid teenoor die omliggende wêreld, beide geestelik (fynveld) en materieel, wat dit vernietig.

Ongelukkig bly 'n persoon in die era van elektronika en rekenaars onbeskermd en ongewapen voor 'n onbekende oseaan van kosmiese fynveld, geestelike prosesse wat hom direk en aktief beïnvloed. Om in die materiële wêreld te wees, verstaan 'n persoon swak sy afhanklikheid van subtiele, geestelike veld, energieprosesse in die Heelal. Die begrip van hierdie subtiele geestelike veldprosesse in die Heelal is die antwoord op die Vediese kennis van ons antieke Slawiese messias en profete, oorgodsdienstige leiers, magi-vlak, wat hulself die doel gestel het om die kennis van die Universele wet na die mens te dra. samelewing.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Die grootheid van Dulibia Ros. Surenge. (Geheime van die Volyn-land). - Kiëf, 2006.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Die grootheid van Dulibia Ros. Surenge. - Kiëf, 2007.

3. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Dulib-monumente van Zhidichin - Wetenskaplike versameling, uitgawe No. 3, Materiale van die IV wetenskaplik-praktiese, historiese en plaaslike geskiedeniskonferensie, 21-23 Mei 2007 in die dorp. Zhidichin - Lutsk, 2007.

4. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Geofisiese metodes van soek in argeologie van die Volyn-Karpate-streek - Verslag by die wetenskaplike konferensie "Die plek van Boykivshchyna in die nasionale bestaan van Oekraïne: die verlede en die hede" - Drohobych, Truskavets, September 21, 2007

5. Limonade M. Yu., Tsyganov A. I. - Lewende velde van argitektuur - Obninsk. 1997.