Maankultus Kannibalisme

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Hierdie artikel bevat uittreksels uit die blog van 'n Burger van Barnaul. Die skrywer gee argumente ten gunste van die bestaan van nie-mense wat in die geheim op die planeet leef, wat op mense parasiteer, en besig is om vir 'n oop bestaan voor te berei. Volgens die skrywer, om vir hierdie oorgang voor te berei, is programme ontplooi om die meeste van die mense uit te roei, en om die psige en fisiologie van 'n mindere een te verander, deur die sogenaamde "saaiing" - kannibalistiese rituele. Voorheen is hierdie programme deur godsdienste geïmplementeer, maar nou is daar sekulêre organisasies – mediese sentrums van buitestaatstatus, navorsingsentrums, transnasionale korporasies wat “toegewyd” is aan verskeie belydenisskrifte. Die logistiek word uitgevoer deur die kerne van kriminele verenigings wat betrokke is by die onwettige handel in organe, mense, dwelms en kontrakmoorde.

Hierdie artikel sal fokus op kannibalistiese maankultusse - dat die meerderheid se idee van die hoofgodsdienste as "vreedsaam" heeltemal onwaar is.

Ons hoop hierdie materiaal sal help om die houding teenoor kultusse en godsdienste te verander van mense wat hulself as Christene, yogi's, mense met 'n "esoteriese gemoedstoestand" beskou en wat hul spiritualiteit met Oosterse praktyke wil verhoog.

Lees word nie aanbeveel vir beïnvloedbare mense nie.

So, kom ons begin by die ou en "wyse" Oosterse tradisie. By die eerste benadering blyk dit dat daar niks wys, selfs lastig daarin is nie - alles is uiters eenvoudig - verbrokkeling, seksuele perversie, nekrofilie, dood kultus … Kyk net na die prentjies:

Verskriklike godin Kali. Guler. Punjab 1800-20

Volksbeeld van die godin Kali wat oor die lingam van Shiva se lyk loop. Orissa, 19de eeu, Kali-Devi.

Die verskriklike godin wat in 'n seksuele verbintenis sit op die lyk van Shiva - Rajasthan, 18de eeu, en die verskriklike godin Dakshina Kalika, weer in 'n nekrofiele unie op die lyk van Shiva - Orissa, 17de eeu.

Die verskriklike manifestasie van die Bodhisattva Vajrapani, die beskermer en hoofverpersoonliking van die krag van Boeddhisme - Tibet, 17de eeu.

Chinnamasta - Mahavidya, ontstaan uit die vereniging van liggame - Punjab, omstreeks 1800 en sy is uit die kopuleer van donker velkleur Vishnu en Mahalakshmi, die beliggaming van vrugbaarheid - die begin van die 19de eeu.

Gevolglik, vir die kannibalistiese gode, moet die rituele gepas wees - kannibalisties. En heilige instrumente is voorwerpe van aanbidding, volgens die wet van die genre gemaak van mense … Kom ons kyk na hierdie items uit Nepal, Tibet, Mongolië, Indië, Bhoetan, Wes-China.

Drum damaru uit die gewelf van die skedel

Damaru verskyn eers as 'n eienskap in Shiva se regterhand in die vorm van die "King of the Dance" wat hard op 'n drom klop om die manlike ritme te skep wat die vroulike melodiese struktuur in die weefsel van die heelal onderlê. Rondreisende handelaars en straatmusikante gebruik die damaru, of "aaptrom," van ouds af om gehore en gehore op te trommel.

Die Damaru, wat in die hande van kwaai en half-woedende yidams gehou word, is gemaak van die skedels van vyftien en sestienjarige seuns en meisies uit die Brahman-kaste, of 'n sestienjarige seun en 'n twaalfjarige meisie … Tibetaanse kunstenaars beeld dikwels die linkerkant van die damaru uit met twee skedels kleiner as die regterkant om die skedel van 'n puberteitmeisie aan te dui. Impakballetjies en ornamente op die handvatsel word ook dikwels van menslike been gemaak.

Handwerk van menslike bene

Hierdie verskeidenheid is te groot om oor elke ding afsonderlik te praat, so net prente. Dinge dien vir hooggeplaaste lamas, dansers van tempels ter ere van hierdie of daardie god, verskeie seremonies … Kom ons onthou hoe die wêreldgemeenskap, op voorstel van die Sioniste, die nie-bestaande "seep gemaak van Joodse vet" veroordeel het.en vir die "verligte" "Tibetaanse mense" is sulke kunsvlyt gemaak van menslike materiaal alledaags.

Munda Sadhana

Dit is 'n praktyk wat skedels (munda) gebruik. Vir hierdie sadhana kan beide menslike skedels en die skedels van sommige diere gebruik word. Van hierdie skedels, 'n spesiale sit vir meditasie, of die skedels word in die grond of sand begrawe en 'n altaar word bo hulle opgerig. Hulle sit op drie skilpaaie ('n aap, 'n jakkals en 'n man), op vyf (slange, apies, 'n jakkals en twee mense), en as daar 'n gebrek is, op een.

Volgens die volgelinge van hierdie kannibalistiese kultusse, word monde toegerus met 'n sekere energie, wat, indien behoorlik gesuiwer en gebruik, sal bydra tot die vinnige bereiking van resultate in meditasie praktyk. Aangesien daar reaksieversnellers in chemie is, so wanneer u monds gebruik, kan u redelik vinnige resultate behaal in die beoefening van individuele mantra en kundalini-joga.

Die begeerte om te mediteer het nog nie verskyn nie, op 'n skedel sit? "Opgradeer" jou spiritualiteit?

Daar is ook shava-sadhana - manipulasies met menslike lyke, shmasana-sadhana - met verbrande lyke van mense. Natuurlik is daar geen eienskappe in die pryslyste nie – aanhangers moet self daarvoor sorg. In Indië vestig diegene wat verlig word deur die paaie van sadhanas hulle massaal op plekke waar mense verbrand word, woon voortdurend daar en beoefen hul verligting totdat hulle self soortgelyke materiaal word.

Kom ons gaan aan.

'n Staf gemaak van vars afgekapte, verrotte en gedroogde koppe. Khatwanga

Khatvanga beteken letterlik die ledemaat of been (Skt. Anga) van die wieg en is een van die mees komplekse simbole in Vajrayana Boeddhisme. Dit bestaan uit 'n lang agthoekige skag van wit sandelhout, wat aan die onderkant met 'n halwe enkelpuntige vajra gekroon is, en aan die bokant met 'n dubbelgekruiste vajra, 'n goue vaas, vars afgekapte kop, verrottende kop, droë skedel en die kruisende vajra of vlammende drietand. Aan die dubbele vajra en vaas hang 'n lang sylint en gewoonlik een of twee stringe met die simbole van die son en maan, 'n driedubbele vlag en 'n damaru met 'n klokkie.

Die vorm van die Boeddhistiese khatwanga is afgelei van die simboliese staf van die vroeë Hindoe-Sjaivitiese jogi's, bekend as die kapaliki of "skedeldraende". Die Kapaliks was oorspronklik misdadigers wat tot twaalf jaar tronkstraf gevonnis is vir die onopsetlike moord op 'n Brahmaan.

Gevangenes is beveel om in boshutte, by verlate kruispaaie, begraafplase en krematoria, of onder bome te woon, kos deur liefdadigheid te bekom, streng onthouding te beoefen en 'n lendelap te dra wat gemaak is van henneptou, hondevel of donkievel. Hulle moet ook die embleem dra met 'n menslike skedel as 'n bedelbak en die skedel van die Brahman wat hulle doodgemaak het, vas aan 'n houtstaf, soos 'n vlag … Hierdie Hindoe Kapalik-askete het gou ontwikkel tot 'n hoogs verwerpte sekte van die Tantriese linkerkantse pad (Skt. Vamamarg).

Vroeë Boeddhistiese tantriese yogi's en yoginis het die eienskappe van kapalik aangeneem, of liewer: beenjuweliersware, 'n lendelap gemaak van dierevelle, menslike asmerke, 'n skedelbeker, damaru, 'n ontvelmes, 'n dybeenpyp en 'n tantriese staf of khatwangu-toppie met 'n skedel.

Natuurlik verseker Boeddhiste ons dat hierdie drie gespeende skedels 'n suiwer simboliese betekenis het. Dus, 'n vars afgesnyde rooi kop simboliseer die ses hemele van die gode van die wêreld van begeertes, aangesien rooi die kleur van begeerte is. Die verrottende groen kop simboliseer die agtien hemele van die wêreld van begeertelose vorms. Die droë wit skedel simboliseer die vier hoogste wêrelde van vormlose gode.

Maar nou twyfel hulle of alles in die onlangse verlede so simbolies was? Of alles was letterlik?

Dit is moeilik om hierdie nekrofiele artefak in die "oorspronklike" te vind, maar in die vorm van "gewyde kopieë" kan dit sonder te veel moeite verkry word. Soos digug, 'n rituele mes om mans se velle af te skil (dit is die Vajra-kruis, dit is die toekomstige Christen, want alle "belydenisse" is uit een veld bessies).

’n Fluit gemaak van menslike skeenbene. Kangling

Kangling is 'n rituele blaasmusiekinstrument van Tibet. Die melding van kangling gaan terug na die leerstellings van Bon. Dit is gewoonlik gemaak van 'n menslike femur, dikwels in silwer geset. Die twee gate wat in sy verbredende deel geleë is, word "perde-neusgate" genoem. Kangling word in die chod-rite gebruik.

Daar is 'n spesiale ritueel vir die maak van gunlin, dit moet aan die volgende vereistes voldoen: die een kant van die gunlin is 'n tweekoppige femur, op sy beste wit, donker been is die middelste opsie, in die ergste geval sal 'n gevlekte been weggaan. Beste passing bene van mense tussen die ouderdom van sestien en sestig. Dit is nie nodig om die bene van selfmoorde te gebruik nie, kranksinnige, ontheiligde been van 'n moordenaar, 'n persoon wat gesterf het van honger, 'n perverse persoon, 'n persoon gebore uit bloedskande, 'n persoon van 'n uitgestorwe ras (nasie, bloed), 'n sadis. Die bene van 'n persoon wat nie sulke gebreke gehad het nie, is perfekte ganglins.

Chod is die naam van een van die praktyke van Tibetaanse Boeddhisme. Sentraal tot die beoefening van chod is die vroulike tantriese godheid, dakini Vajrayogini, wat die voorwerp van visualisering tydens meditasie is. Dakinis is vroulike demoniese wesens wat die gevolg van die godin Kali uitmaak. Hulle is kwaadwillige en kwaadwillige geeste wat drink die bloed van babas, stuur mense waansin, bederf vee en veroorsaak baie rampe. Hulle word ook ashraps (bloedsuiers) genoem en verteenwoordig een van die skakels in 'n spesiale mitologiese hiërargie van bloeddorstige godinne wat deur die Shaiviete vereer word.

Chod-praktisyns was meestal bedelmonnike wat van plek tot plek gereis het of hulle aan eensame praktyke oorgegee het. Toe epidemies in Tibet uitgebreek het, was dit die Chod-adepts wat die vervoer van lyke na die begraafplaas vergesel het, aangesien daar geglo is dat hulle nie besmet kon word nie. By die begraafplaas het hulle lyke ontbind.

Menslike skedelbak. Drup

Die skedelbak word van die bokant van 'n menslike skedel gemaak en dien as 'n bak om aan baie Vajrayana yidam te offer, te eet of te drink. Dit word in die linkerhand gehou deur yogi's, siddhi's, dakini's en beskermers, dit kan goddelike nektar (amrita), lewensnektar (saad), alkohol, rituele tormas, vars bloed, beenmurg, ingewande, vet, breine, harte en longe van demoniese vyande verpersoonlik as maras of rudras.

Die beste vir kapala wat in kwaai tantriese praktyke gebruik word, is die skedel van 'n Brahman, sowel as 'n slagoffer van moord of teregstelling. Groot krag is baba skedelwat vroeg in puberteit gesterf het, veral die sogenaamde "bastard skull" - 'n sewe of agt jarige kind wat in 'n bloedskande verhouding gebore is. Die skedel van die baster, vol betowerende bloed, is 'n spesiale eienskap van Sri Devi in een vorm.

Die skedelbeker word gewoonlik in die linkerhand van "wysheid" gehou en is dikwels oorkant die hart geleë, waar dit kan sny met die regterhand van die "metode" wat die toepaslike eienskappe van die metode hou, soos 'n vajra of geboë mes, wat die vereniging van metode en wysheid simboliseer. Die geboë mes maak die are en interne organe van demoniese vyande oop, en hulle word saam met die bloed in 'n bak versamel as 'n manier om die krag van die yidam te behou.

Die bloed in die skedelbeker word gewoonlik getoon dat dit kook.

So 'n gruwel het nie wortel geskiet onder die Russe nie; volgens amptelike bronne was daar meer as een poging om dit in te voer (onder die Ruriks, byvoorbeeld - "'n bak uit die skedel van Svyatoslav as 'n teken van eer en respek").

So, in die verligte Ooste, is niemand verras deur die afgekapte koppe, arms en bene, en ander verbrokkeling nie. Jy weet nooit wie swoeg watter sadhans nie. Wel, een of ander khanda-manda-yogi het sy khanda-manda-joga gedoen. Wel, dit het nie uitgewerk nie. Dit gebeur … Laat dit homself inkarneer.’n Ander keer sal dit regkom.

Die skokkendste ding is dat dit nie die lot is van die klein en seldsame sektes van Hindoeïsme, Boeddhisme en ander Oosterse leringe nie. Volgens 'n stadsbewoner van Barnaul is massa-inwyding met sulke rituele te wyte aan die gebruik van die water van die hoof Hindoe-rivier, vol lykgifstowwe.

Een van die hoofrituele in Hindoeïsme word met hierdie spesifieke rivier geassosieer – dit swem net in die waters van die Ganges. Ook een van die belangrike rituele van die Hindoes is die verassing en die gooi van die as van 'n familielid in die rivier, dus is die Ganges een van die gewildste begraafplekke.

As verassing op die rivieroewer nie moontlik is nie, kan familielede later die as na die Ganges bring, en sommige maatskappye bied selfs vervoer van die buiteland aan en voer gepaste asstrooi-seremonies uit. Die armste Indiërs beskou egter dikwels, in die lig van die hoë koste van vuurmaakhout vir verassing, die koste van elektriese krematoria en die koste van brahmane, die seremonie dikwels as te duur, en dit is hoekom gooi net die lyke van die dooies in die water.

Wel, sodat daar geen illusies bestaan oor die vertrek van die “Christelike wêreld” van hierdie kannibalistiese wortel nie, kom ons illustreer die belangrikste, basiese Christelike ritueel van die drink van die bloed van die Here met 'n prentjie, wat volgens die amptelike weergawe, is meer as 'n halfduisend jaar oud, en met 'n amptelike aanhaling van die Russies-Ortodokse Kerk uit ons dae - dat daardie niks verander het nie.

Die altaarskildery (dit wil sê die een by die altaar, die plek van offer) uit Beiere, is gedateer: "ongeveer 1500". Dating is natuurlik 'n groot vraag, maar dit is duidelik dat die prentjie didakties is. Die kudde word tot 'n nuwe dogma geleer: hulle sê, wyn, burgers, dit is nou die bloed van die verlosser.

Die kerk en sy eienaars hou nie van sulke beelde nie. Hulle is van die internet en die media verwyder. En regtig: hoekom? Daar is geen behoefte vir enige kunsliefhebbers om in die oorsprong daarvan te delf nie.

Geen allegorieë, stilistiese en metaforiese figure nie, bloed word letterlik gedrink, die metropolitane van die Russies-Ortodokse Kerk sê self dit:

Opdateer:

Bloedige rituele is nie 'n paar uitgediende bladsye van die verlede nie; uit onlangse gebeure kan 'n mens ritualisme in die moderne mediawêreld sien. Ons het hieroor gesels in die taamlik onaangename, maar oogopenende film "How to Legalize Cannibalism".

Die onlangse opspraakwekkende storie oor die gewoonte van Oekraïners aan kannibalisme is 'n duidelike bevestiging hiervan.

Die Satanistiese Sabbat het die trotse naam "Vatnik van die Jaar-toekenning" gedra, en op die vasgestelde oomblik is 'n koek na die middel van die saal gebring, waar 'n romerige baba op 'n romerige Russiese driekleur gelê het.

Jy hoef nie geflous te word deur die beskuitjieroomgevolg nie – dit was glad nie’n optrede nie, maar’n regte ritueel. Simboliese eet van 'n regte baba.

Die grens van "eerste bloed" is lank gelede oorgesteek. Die mense wat die restaurant se spyskaart saamstel uit geregte soos "The Liver of the Militia", "And the Known Pensioner", diverse "Volyn Massacre", swart burgers "House of Trade Unions", varkbiefstuk "The Crucified Boy", cocktail "Blood of Babies", nagereg "Cargo-200" het die versperring van onomkeerbaarheid oorgesteek.