Die groot gedagte van Catherine II

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Wie weet dat keiserin Catherine II haar koninklike tyd aan wetenskap en letterkunde gewy het en die werke van groot denkers en mense van die staat gelees het. Een aand in 1784 het sy met 'n wonderlike idee vorendag gekom, wat baie belangrik is om die prehistoriese lot van die mensdom te verduidelik, 'n stewige grondslag vir 'n nuwe wetenskap te lê en die getrouheid van die vroegste Bybelse tradisies te weerlê.

Dit moet nie toegelaat word dat die keiserin se gedagte niks meer was as 'n produk van 'n ledige Hermitage-fantasie nie, soos literêre vermaak, 'n speelbal van 'n ondersoekende gees. Nie! die idee, die verwesenliking waarvan die keiserin nege maande van ywerige arbeid gewy het, was nie 'n verbygaande fantasie nie. Die geleerde tydgenote van keiserin Catherine het nie die hoë waarde van haar vernuftige ontwerp verstaan nie. Die Keiserin, as 'n vrou van genialiteit en wat bo baie van die beroemde wetenskaplikes van haar dag staan, het gevoel en besef dat die gedagte wat in haar kop ingesink het van buitengewone belang was, maar sy kon nie eers toe besluit watter vorms en groottes om te gee nie. na die gebou wat sy wou bou.

Maar nóg die wetenskap van daardie tyd, nóg die wetenskaplikes, verteenwoordigers van die Russiese Akademie, kon haar help en bydra tot die ontwikkeling en begrip van wat om van so 'n gelukkige konsep te maak, of te vind. Daar is geen twyfel dat die opvallende ooreenkoms in die name van een voorwerp in verskillende tale Catherine se aandag getrek het nie, maar wat hiervan? Hierdie ooreenkoms het die aandag van baie getrek, maar niks het daarvan gekom nie.

Die idee van die behoefte om die tale van die hele wêreld te bestudeer, vanuit 'n praktiese oogpunt, het, kom ons sê, 'n lang tyd gelede verskyn en die eerste toepassing daarop is gemaak deur Katolieke sendelinge wat die woord van God in alle dele van die wêreld, toe die Instituut "De propaganda fide", dit wil sê die instituut van sendelinge in Rome, het die studie van alle soorte tale vir 'n godsdienstige doel georganiseer.

Maar die idee om alle tale te vergelyk en gevolgtrekkings te maak wat as grondslag vir die wetenskap van vergelykende linguistiek sou dien, het vir die eerste keer net aan keiserin Catherine gekom en behoort uitsluitlik aan haar alleen …

Hierdie idee was die Russiese keiserin waardig, wie se koninkryk 'n spesiale wêreld van volke en tale ingesluit het. En waar, inderdaad, die mees waarneembare, daar 'n voordeel uit so 'n publikasie kan wees, indien nie in Rusland nie, waar honderd tale en dialekte gepraat word.

Watter probleme het die keiserin ondervind om haar gedagte te begin verwesenlik, en op watter wyse sy haar doel bereik het, dit sien ons uit haar brief aan Zimmermann, wat in Frans aan hom geskryf is, op 9 Mei 1785. Hier is die brief in Russiese vertaling:

“Jou brief het my uit daardie afsondering gebring waarin ek vir sowat nege maande gedompel was en waaruit ek my skaars kon bevry. Jy sal glad nie raai wat ek gedoen het nie; vir die rariteit van die feit, sal ek jou dit vertel. Ek het 'n lys van 200 tot 300 Russiese wortelwoorde gemaak, wat ek beveel het om in soveel tale en dialekte vertaal te word as wat ek dit kon kry: daar is reeds meer as 200 van hulle. Ek het elke dag een van hierdie woorde geskryf in al die tale wat ek versamel het. Dit het my gewys dat die Keltiese taal soos die taal van die Ostyaks is, wat in een taal die lug genoem word, in ander beteken dit 'n wolk, mis, die gewelf van die hemel. Die woord God beteken in sommige dialekte (dialekte) die hoogste of goeie, in ander die son of vuur. Uiteindelik, toe ek die boek "On Solitude", hierdie perd van my lees, het my speelding (dies Steckpenpferdchens) my verveel. Ek was egter spyt om so baie papier in die vuur te gooi, aangesien die saal van nege vaam lank, wat as my kantoor gedien het, in my Hermitage, nogal warm was, en daarom het ek professor Pallas genooi en opreg aan hom bely. van my sonde, het ek met hom ooreengekom om my vertalings te druk, wat miskien nuttig sal wees vir diegene wat graag voordeel wil trek uit die verveling van hul naaste. Slegs 'n paar dialekte van Oos-Siberië ontbreek om hierdie werk aan te vul”.

Die brief eindig so: - "Kom ons kyk wie wil voortgaan en verryk, dit sal afhang van die gepaste verstand van diegene wat hiervoor sorg, en sal glad nie na my kyk nie."

Hierdie brief wys duidelik dat keiserin Catherine op haar eie tot haar groot idee gekom het, maar die uitvoering van haar plan is bederf óf deur nie die onderwerp van die kunstenaars te ken nie, óf deur magte van buite om die ontwikkeling van hierdie onderwerp in Rusland te voorkom.

Maar in die geniale gedagtes van die keiserin het die gedagte verskyn dat dit interessant sou wees om na te spoor hoe ver en wyd die ooreenkomste van die name van dieselfde voorwerp in verskillende tale gaan. As dit ver gaan, dan sal dit dien as 'n onbetwisbare bewys van die eenheid van die menslike geslag, en alle mense is kinders van een vader en een moeder, hoe hierdie stamvaders ook al genoem word onder verskillende nasies. Maar dit is maklik om aan so 'n gedagte te dink, maar vir die eerste keer om dit te vervul, wat is dit!

Maar goed, ons moet probeer om seker te maak: is die ooreenkoms werklik so gereeld en voor die hand liggend as wat dit met die eerste oogopslag lyk, en die keiserin het begin probeer. Natuurlik is aanvanklik woordeboeke van Europese tale gebruik wat vir haar beskikbaar kon wees. Sy het gretig begin werk en was so meegevoer daardeur dat sy, ten spyte van haar staatsbekommernisse, nege hele maande daaraan gewy het om die name van dieselfde vak in verskillende tale te versamel.

Nadat die keiserin soveel tyd aan die pret gewy het, wat haar meer en meer aangetrek het, het die keiserin gesien dat sy net so 'n onderneming kon voorstel, maar dat dit buite die mag van een persoon was, en besluit: sy geestelike en fisiese aard. Dit het geblyk dat 'n mens jou ook hier moes beperk om vir jou 'n uitvoerbare taak te stel. Na 'n lang debat en advies is slegs 286 woorde gekies, waarvan die betekenis gegee moes word in al die tale van die wêreld wat destyds bekend was. Dit het geblyk dat op daardie stadium slegs 200 tale bekend was, dit wil sê dié wat woorde verkry kon word.

Na lang voorbereidings het die keiserin na die akademikus Pallas gewend en hom toevertrou om al die versamelde materiaal te publiseer. Pallas het toe Europese wetenskaplikes in kennis gestel van die naderende verskyning van 'n buitengewone werk, deur middel van 'n aankondiging wat op 22 Mei 1786 deur hom gepubliseer is, waarop baie buitelandse wetenskaplikes gereageer het en hul volle simpatie skriftelik uitgespreek het vir hierdie groot onderneming van keiserin Catherine.

In die volgende jaar, 1786, is 'n klein opstel in St. Petersburg gepubliseer, wat veronderstel was om te dien as 'n gids vir die vergelyking van tale "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (Skets van 'n woordeboek wat moet dien om alle tale te vergelyk) … Dit is deur die hele staat gestuur, aan ons gesante by buitelandse howe en deur baie buitelandse geleerdes afgelewer om die woorde daarin in verskillende tale te vertaal.

Die goewerneurs is ook beveel om inligting in te samel oor die tale van die volke in die provinsies wat hulle regeer het, wat hulle gedoen het. Russiese gesante wat by buitelandse howe was, het op hul beurt bygedra tot hierdie groot onderneming en inligting versamel oor die tale en dialekte van die staat waar hulle was. Boonop is hierdie sinopsis van Madrid, Londen en Gaga na China, Brasilië en die Verenigde State gestuur. In laasgenoemde het die groot Washington die goewerneurs van die Verenigde State genooi om die vereiste nuus in te samel. Beroemde wetenskaplikes van alle lande het aktief aan hierdie saak deelgeneem en ryke toevoegings tot die "Woordeboek" gelewer.

Dit is wat 'n goeie gedagte kan doen wanneer dit in 'n briljante kop kom. Honderde werknemers het opgedaag, geen koste ontsien nie en baie spandeer. Die materiaal het dag na dag opgehoop. Uiteindelik is dit tyd om dit te begin redigeer en redigeer. Daar is na die Russiese woord besluit om daaronder sy betekenis in 200 tale (51 Europese en 149 Asiatiese) te druk.285 Russiese woorde is alfabeties versprei.

Toe die groot idee in die hande van akademici val, wat onderneem het om hul werk so akkuraat moontlik uit te voer, was die keiserin nie meer opgewasse vir die ooreenkoms van name nie. Dit is deur ander belangriker onderwerpe beset – staatsbehoeftes.

Die arme Pallas het gekreun en oor 'n seleksie van woorde gekreun en vir vier hele jaar lank gepootjie, totdat sy werk uiteindelik voltooi en gepubliseer is onder die titel: "Vergelykende woordeboeke van alle tale en dialekte, versamel deur die regterhand van die Mees Hoë persoon (keiserin Catherine II); uitgegee deur P. S. Pallas. 2 dele. SPb. 1787-1789". (Die prys is vasgestel op 40 roebels in banknote). Dit was die eerste fase van die implementering van die groot idee van die groot keiserin!

Hierdie werk het 'n era in die taalkunde gemaak - dit is onbetwisbaar. Maar wat het so 'n boek, so 'n reusagtige werk in Rusland gedien, wat en wie kon daarby baat? Hierdie boek was van geen nut vir enigiemand, vir niemand, dit het niemand bevoordeel nie, niemand het dit nodig gehad nie!

Die druk van die woordeboek het twee jaar geduur; dit is in 'n aansienlike aantal eksemplare gedruk en die druk het baie gekos. Die prys was ongehoord vasgestel - soveel as 40 roebels. ac.! Die groot idee het misluk. Ons akademie was nie op die hoogtepunt van sy roeping nie en gepoeierde akademiese pruike was uiters laag in vergelyking met die briljante keiserin.

Natuurlik het die hele uitgawe van die Woordeboek in die hande van die akademie gebly. Europa het slegs van 'n paar resensies daarvan geweet, maar kon dit nie gebruik nie, en die saak het geëindig met die feit dat die hele uitgawe van die Vergelykende Woordeboek en sy herdruk volgens 'n ander stelsel en met byvoegings deur F. Yankevitsj de Mirevo (in vier volumes, ook teen die koste van 40 r.ac.) is verkoop vir poedels, vir afvalpapier. Dit beteken dat ons akademiese Duitsers opgegee het en die Keiserin 'n onreg aangedoen het.

En eers 'n hele kwarteeu later, in 1815, is in St. Petersburg in Duits (!?) verskyn F. P. Adelung se werk onder die titel: "Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde" waarin ons die volledige geskiedenis vind. van die "Comparative Dictionary" en waar die skrywer sê dat die groot gees van hierdie keiserin in al sy prag is in hierdie skepping van haar, wat vir haar as 'n nuwe monument beskou moet word.

Maar groot gedagtes sterf nie! Hulle kan nie bederf en met 'n wetenskaplike vrag gevul word, sodat hulle nie in die lig van God te voorskyn kom nie. So was dit ook met die vernuftige gedagte van keiserin Catherine.

In dieselfde 1802 het die jong man Klaproth, reeds in Weimar, "Asiatischer Magazin" onderneem - 'n tydskrif vol baie interessante artikels en kosbare materiaal oor Asië, en ontdek voor die wetenskaplike Duitsland die wonderlike suksesse wat hy gemaak het sonder hulp van buite in die veld van die wetenskap, waarvoor hulle voorheen nie aandag gegee het nie. Op hierdie tydstip, deur Weimar geslaag

Die Poolse magnaat en filantroop, graaf I. Potocki, in Weimar is meegevoer deur die algemene gerugte van die plaaslike intelligentsia oor die jong begaafde Klaproth (sinoloog) en sy publikasie het die graaf hom na sy plek genooi en, nadat hy hom ontmoet het, oorweeg dit sy plig om die aandag van die Russiese regering op hom te vestig, - dan beplan om 'n ambassade na China te stuur, waar dit nodig was om 'n persoon te hê wat vertroud was met die Chinese taal, ten minste teoreties. Graaf Potocki het Klaproth oorreed om sy publikasie prys te gee en hom berge van goud in Rusland belowe …

Met sy aankoms in St. Petersburg het graaf Pototsky die destydse Minister van Buitelandse Sake, Prins Czartoryski, ingelig oor sy buitengewone vonds in Weimar, met verwysing na Klaproth. In 1804 het Klaproth in St. Petersburg aangekom en spoedig by die Akademie vir Wetenskappe ingeskryf as 'n adjunk in die departement Oosterse tale en letterkunde.

Die volgende jaar is hy aangewys as 'n tolk by die ambassade wat onder bevel van graaf Golovkin na China gestuur is. Hy het deur Siberië gery, op die pad tussen die Bashkirs, Samoyeds, Ostyaks, Yakuts, Tungus, Kirghiz en ander buitelanders wat in die eindelose woestyne van Noord-Asië rondgedwaal het, gestop en hul gebruike bestudeer, woorde van verskillende dialekte neergeskryf, nuus oor die geloof van buitelanders, inligting versamel oor hul geleidelike migrasies, en so ryk materiaal voorberei vir sy belangrike werke, wat hy later onderneem het. Die ambassade het op 17 Oktober 1806 in Kyakhta aangekom en op 1 Januarie 1806 die Chinese grens oorgesteek, maar die leë vraag oor die Chinese seremonie het dit verhoed om sy doel te bereik, en het ons ambassade gedwing om die Chinese eise met minagting te behandel en terug te draai..

As die ambassade van graaf Golovkin nie met politieke sukses gekroon is nie, was dit voordelig vir wetenskaplike doeleindes en navorsing, danksy die ywer en aktiwiteite van die wetenskaplike kommissie wat by die ambassade gehou is, ondergeskik aan graaf Pototsky, en veral Klaprot, wat hom nie net noukeurig en deeglik vertroud gemaak het met tale van Noord-Asië nie, maar daarin geslaag het om 'n kosbare versameling boeke te versamel: Chinees, Manchu, Tibetaans en Mongools. As beloning hiervoor het die Akademie van Wetenskappe hom met Klaproth se terugkeer in 1807 met die titel van Buitengewone Akademikus vereer, en die keiser Alexander het aan hom 'n permanente pensioen toegestaan.

Skaars rus na sy uitputtende reis, begin Klaproth al die memoires wat die akademie gepubliseer het tot op die laaste oorweeg, op soek na alles wat na sy gekose kenniskring gegaan het; maar dit was nie die einde van die saak nie - hy het die lyste van sake begin oorweeg en terloops op die werke afgekom van Messerschmidt, wat onder Peter die Grote vir tien hele jaar in Siberië gewoon het, voor die opening van ons akademie, en was daar met buitengewone pligsgetrouheid besig met die studie van vreemdelinge, onder wie hy gewoon het, in alle opsigte en dus taalkundig.

Klaproth het hele skatte in die akademiese argief gevind - dit was woordeskat van verskillende tale en dialekte van Noord-Asië, waaraan ons akademie nie omgegee het nie.

Die Akademie het gevoel watter soort gans in sy omgewing ingekom het, en het begin dink hoe om daarvan ontslae te raak. Ten spyte van die feit dat Klaproth soveel as 20 maande met ons Siberiese buitelanders gevroetel het, dat hy ongeveer 1 800 myl gereis het, dit wil sê tot 13 000 verste, is hy na die Kaukasus (na Georgië) gestuur waar hy sowat jare besig was. met die moeilikste navorsing, en het spoedig na St. Petersburg teruggekeer met nuwe regte om hom by die Russiese regering te bevoordeel. Ongelukkig, terwyl hy in die Kaukasus was, is hy meegevoer deur 'n passie wat in sy jare vergeefbaar was, en het die Sirkassiese vrou weggeneem, wat 'n verskriklike geraas in die hele dorp veroorsaak het, die Sirkassiese vrou is weggeneem, en Klaprot het gehaas om na Petersburg te vertrek.. Hierdie onbenullige omstandigheid het aan die akademici 'n geleentheid gebied om vir altyd van die rustelose taalkundige ontslae te raak: die akademie wou nie so 'n onwelvoeglike wetenskaplike in sy midde hê nie, en die Duitsers het hom gesamentlik 'n been gegee. In 1812 is dit alles onder die hoogste aandag gebring met die nodige opmerkings, en Klaproth is van die rang, die titel van akademikus en adel ontneem en moes uit die grense van Rusland tree.

Alhoewel hulle sê dat die leuen nie geslaan word nie, maar in die geleerde spel word die leuen gemartel. Hierdie reël het tot op hede oorleef … Akademici het Klaproth volgens drakoniese wette veroordeel en in die "Memoirs" van die akademie sy hele geskiedenis met verskeie byvoegings uiteengesit. In 'n woord, hulle het hom oneer aan die hele wetenskaplike wêreld.

Vertroud met die werke van Klaproth, het die Pruisiese staatshoogwaardigheidsbekleër en later beroemde filoloog, Wilhelm Humboldt, aktief deelgeneem aan Klaproth, wat hy ten volle verdien het, en hom in 1816 van sy koning, Friedrich Wilhelm, die titel van professor in Asiatiese tale en letterkunde, met 'n jaarlikse salaris van 6,000 thalers, en toestemming om vir ewig in Parys te bly. As dit nie vir die verhaal van die Sirkassiese vrou was nie, sou Klaproth nooit so 'n salaris en die geleentheid gesien het om onafhanklik in Parys te woon en te doen wat jy wil nie … dit wil sê, studeer jou gunsteling vak, met die bekende byderhand. Paryse Koninklike Biblioteek, wat waardevolle skatte vir 'n taalkundige bevat …

Klaproth, wat nie meer bekommerd was oor sy toekoms nie, het hom met hernieude ywer aan sy gunsteling-bedrywighede oorgegee en 'n massa werke oor taalkunde gepubliseer, deels as skrywer, deels as vertaler en uitgewer. Ons hoef nie sy werke te lys nie, en ook nie om die leser daarvan vertroud te maak en weg te beweeg van die hoofdoel van ons artikel nie - ons kan net sê dat sy verblyf in Rusland, van 1804 tot 1812, 'n groot diens aan die saak gedien het, waarvoor keiserin Catherine die grondslag gelê het.

Klaproth was die eerste wat die betekenis van die keiserin se idee verstaan het, en 'n plan is in sy kop opgestel hoe om hierdie groot ding vorentoe te beweeg; hy het terselfdertyd besef dat die vervulling van die keiserin se gedagte deur Pallas onbevredigend was. Ons destydse akademie het nie verstaan nie, nie geraai waartoe die werk wat aan Pallas toevertrou is, veronderstel was om te lei, wat uit hierdie werk gedoen moes word nie. Klaproth het met sy hele kop bo ons destydse akademici gestaan. Hy het reeds tot die gevolgtrekking gekom dat 'n mens uit die werk van Pallas kan put, maar siende dat alles wat laasgenoemde gedoen het baie onvoldoende is, het hy begin praat oor die noodsaaklikheid om 'n ekspedisie aan te stel om Siberiese buitelanders te bestudeer, waarin hy onder die bevel van graaf I. Pototsky, sou die hoofrol speel …

Met 'n mislukte ambassade na St. Petersburg teruggekeer en al die tydskrifte van die akademie en sy argiewe hersien, alles versamel wat geskik was vir sy werk, kon Klaproth nie anders as om 'n groot leemte in Pallas se vergelykende woordeboeke aangaande die Kaukasiese volke op te merk nie, en dit is die hoofrede waarom hy dit gedoen het na die Kaukasus gehaas, waar, terloops, en 'n Sirkassiese vrou raakgeloop het, waarvoor hy te duur betaal het …

Ten spyte van die feit dat Klaproth vir ongeveer 'n jaar in die Kaukasus gebly het, het hy in hierdie tyd 'n ryk oes ingesamel wat net destyds ingesamel kon word, omdat baie plekke in Dagestan vir hom ontoeganklik was. Sy woordeboek (vergelykend) van Kaukasiese dialekte is redelik pligsgetrou saamgestel, het sy voorgenome doel ten volle bevredig en kon tot voordeel van ons amptenare wat in die Kaukasus gedien het, as hulle maar net die begeerte gehad het om ten minste 'n taal te ken van die mense onder wie hulle beweeg en was in omgang …

Maar van al sy werke is die belangrikste die werk van sy "Asia Poliglota" (meertalige Asië) - dit is die eerste steen wat Klaproth gelê het in die grondslag van vergelykende filologie, dit is die eerste gevolgtrekking wat gemaak word uit die werk van Pallas, slaafs uitgevoer volgens die gedagte van die groot keiserin, maar wat moes gedoen word, in werklikheid, ons akademie.

In Klaproth het die gedagte van Catherine II 'n geniale volgeling gevind, en "Asia Polyglot" verloor tot dan nie sy betekenis nie, totdat daar uiteindelik klassieke werke oor die vergelykende filologie van Noord- en Sentraal-Asiatiese tale en dialekte is, en ons het meer as net hulle dink nie, maar, inteendeel, verhinder diegene wat behoort saam te werk.

Maar terug na Asië Poliglota. Hierdie werk stel ons ten volle vertroud met die tale van Noord- en Sentraal-Asië, die Kaukasus en gedeeltelik Suid-Asië, met die uitsondering egter van die Indiese tale en hul dialekte. Hierdie boek is kosbaar vir elke biblioteek, vir elke geleerde wat, ten minste gedeeltelik, die tale bestudeer wat hoofsaaklik deur Russiese buitelanders in Noord-Asië en die Kaukasus gepraat word. Die vergelykende atlas van Oosterse tale, wat aan hierdie werk geheg is, wat deur die skrywer in Duits geskryf is, hoewel dit in Parys gepubliseer is, met die doel om sy boek hoofsaaklik aan Duitse wetenskaplikes, insluitend ons akademici beskikbaar te stel, is ook uiters belangrik.

Maar hierdie suiwer vakkundige werk, wat eers in 1823 verskyn het, waaraan Klaproth ongeveer twintig jaar gewy het, en waaroor Franse geleerdes hulle uitgespreek het: "Ouvrage capital, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes" (Die hoofwerk wat volke van Asië volgens hul idiome klassifiseer), - was verbied om na Rusland gebring te word!

Hoe hou jy daarvan? Moenie die boek in Rusland aandurf nie, wat dien as die enigste sleutel tot die studie van ons multinasionale mense en hul tale!..

Die vraag ontstaan natuurlik om watter rede hierdie boek verbied kon word?