Waarom was daar so baie lam en geel onder die Romeinse keisers?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Geskiedkundiges verkies om die feit te verswyg dat daar baie lam en geel onder die Romeinse keisers was. Hele dinastieë. In hierdie artikel sal ons probeer uitvind waar soveel kreupel en geel Romeinse keisers vandaan gekom het.

Volgens tradisionele sienings sluit die geskiedenis van die Romeinse Ryk 'n tydperk van ongeveer vyf eeue in, wat vanaf 27 vC begin, toe Octavianus Augustus as die eerste keiser uitgeroep is, en eindig met die vernietiging van die ryk in 476.

Die antieke Romeinse historikus Sextus Aurelius Victor, skrywer van "Extracts on the Life and Morals of Roman Emperors", het geskryf dat "in die jaar vanaf die stigting van die stad van die sewehonderd-twee-en-twintigste en vanaf die uitsetting van die konings, die vierhonderd-en-tagtigste in Rome, is die gebruik in die toekoms weer ingestel om een, maar nie die koning nie, maar aan die keiser te gehoorsaam, of met 'n meer heilige naam, August, genoem. So, Octavianus, die seun van Senator Octavius van moederskant af, het deur die Juliaanse stam aan die afstammelinge van Aeneas behoort, deur die aanneming van sy grootoom Gaius Caesar die naam van Gaius Caesar ontvang, en dan vir sy oorwinning was Augustus genoem. Toe hy aan die hoof van die Ryk geword het, het hy self die mag van die tribune van die mense geniet.

In sy oorspronklike sin was die woord "keiser" nie geassosieer met die konsep van mag nie, maar het 'n ere-militêre titel beteken wat toegeken is aan 'n bevelvoerder wat 'n groot oorwinning behaal en 'n triomf gevier het. En eers later, volgens historici, het die keiser die staatshoof geword, en die Romeinse staat self het die ryk geword.

Interessant genoeg glo tradisionele wetenskap dat hulle vir meer as vyf eeue se geskiedenis in die Romeinse Ryk nie met 'n duidelike stelsel vir die oordrag van mag vorendag kon kom nie. Daarom het sommige keisers hulle seuns as opvolgers aangestel, m.a.w. mag deur erfenis geslaag het, en ander keisers het kandidate vir die troon uit hul binnekring gekies.

Daarbenewens word geglo dat die Praetorian Guard vanaf die einde van die 1ste eeu geweldige krag begin het, wat dit toegelaat het om keisers te verkondig, omver te werp en selfs dood te maak waarvan hulle nie gehou het nie.

Dit alles het daartoe gelei dat keisers soms tientalle jare lank regeer het, en soms het verskeie keisers binne 'n kort tydperk gelyktydig verander. So, byvoorbeeld, vanaf die middel van die 1ste eeu vir 120 jaar het slegs 8 keisers Rome regeer, en in 69 alleen het 4 keisers die troon besoek. In 193 en selfs meer - 6 keisers.

Gewoonlik het keisers verskeie name gelyktydig gedra, byvoorbeeld, van 198 tot 217 het 'n keiser in Rome regeer, wie se volle naam was: Caesar Marcus Aurelius Sever Antoninus Pius Augustus.

Daar word geglo dat 'n seun of aangenome seun volgens die Romeinse gebruik die volle naam van sy vader (aanneemouer) geneem het en aan die einde daarvan sy vorige naam bygevoeg het. Maar die bestaande lys van Romeinse keisers bevestig nie hierdie gebruik nie.

Die vader van die voorgenoemde keiser Marcus Aurelius Severus Antoninus Pius Augustus is byvoorbeeld Caesar Lucius Septimius Severus Pertinax Augustus genoem, en sy broer, wat ook 'n keiser was, is Caesar Publius Septimius Geta Augustus genoem.

As hierdie gebruik egter vervul sou word, sou die name van sommige keisers uit 'n redelike groot stel opeenvolgende name bestaan.

Tans is die betekenisse van sommige name algemeen bekend. Daar word dus geglo dat die naam Caesar "die titel van die opperheerser van die Romeinse Ryk" beteken en dit was van hom waar die Slawiese woord "koning" en die Germaanse woord "Kaiser" vandaan gekom het. Sommige geleerdes glo egter dat inteendeel, die Latynse woord "caesar" kom van die Slawiese woord "koning".

Dit is opmerklik dat nie alle keisers die naam Caesar gedra het nie. Die volle naam van die keiser Vitelius was byvoorbeeld Aulus Vitelius Germanicus Augustus, en die keiser Clodius Albinus was Decimus Clodius Septimius Albinus.

Saam met die bekende, is die betekenisse van sommige name beskeie stilgemaak, aangesien hulle in vertaling nogal vreemd klink.

Eerstens verwys dit na die naam Claudius. Dus, die enigste weergawe van die oorsprong van die naam Claudius is die Latynse "claudius", wat beteken om te mank en afgelei van die woorde "claudeo", "claudo", d.w.s. lam, kreupel - "claudus". Terloops, die byvoeglike naamwoord “claudus” was een van die byskrifte van die kreupel god Vulcanus, Hephaestus.

Te oordeel aan die beelde van Hefaistos is dit egter moeilik om aan te neem dat hy mank was.

Daar moet kennis geneem word dat historici glo dat Claudius (Tiberius Claudius Nero Germanicus) ten tyde van sy verkiesing as keiser reeds 'n bejaarde man was (hoewel hy op daardie stadium net 31 jaar oud was) en in die huis van die Julius-Claudians het hy is selfs weggehou van staatsake, sedert verstandelik gestremd beskou word. Dit was te wyte aan die feit dat hy as kind verlamming gehad het en sedertdien 'n ongemaklike gang gehad het, sy kop het gebewe en sy tong verstrengel.

Natuurlik kan aanvaar word dat dit juis as gevolg van die ongemaklike gang van Claudius Nero was dat hulle Claudius genoem het, d.w.s. Lam. Alhoewel so 'n oneerbiedige beroep op die keiser, die opperheerser van die Romeinse Ryk, nogal vreemd ervaar word.

Dit is ook vreemd dat niks oor die lamheid van ander Claudine bekend is nie. Die antieke Romeinse historikus Ammianus Marcellinus het in sy werk "Acts" die keiser Flavius Claudius Jovian soos volg beskryf: "Sy postuur tydens beweging is gekenmerk deur waardigheid, sy gesig was baie vriendelik, sy oë was blou, hy was baie lank, so vir 'n lang tyd kon hulle geen koninklike klere vind wat vir hom geskik was nie”.

Sextus Aurelius Victor in "Extracts on the Life and Morals of the Roman Emperors" het oor Flavius Claudius Jovian geskryf dat "hy van 'n prominente liggaamsbou was." Soos jy kan sien, nie 'n woord oor mankheid nie.

Dit is opmerklik dat daar, afgesien van mankheid, geen tekens van ander fisiese gestremdhede in die name van die Romeinse keisers was nie. Daar was geen eenarm-, bochelrug- of kruis-oog heersers nie. En hulle was kreupel. En ook in groot hoeveelhede. Boonop was daar selfs 'n hele dinastie van Claudine, m.a.w. dinastie Lam.

Die lyste van Romeinse keisers deel ons mee dat die naam Claudius, d.w.s. Die kreupel is deur keisers gedra, nie net uit die Claudiaanse dinastie self nie. Mees bekendste: Tiberius (Tiberius ClaudiusNero), Claudius (Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus), Nero (Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus), Pacatian (Tiberius Claudius Marin Pacatsian), Claudius II (Caesar Marcus Aurelius Valery Claudius Pius Felix Invict Augustus), Quintillus (Caesar Marcus Aurelius Claudius Quintillus), Tacitus (Caesar Mark Claudius Tacitus Augustus), Konstantyn II (Flavius Claudius Konstantyn), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constance Gallus), Silvan (Claudius Silvanus), Julianus II (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Konstantyn III (Flavius Claudius Konstantin).

Soos jy kan sien, was daar baie lam keisers. En hulle het hulle so iets genoem: Nero die kreupele tsaar of Tacitus die kreupele tsaar.

Sommige keisers en vroue het die naam Claudius gedra, m.a.w. lam. Claudia Pulchra is byvoorbeeld die derde vrou van Publius Quintilius Vara. Die dogter van Nero en Poppea is Claudia Augusta genoem. Sy is in die eerste dae van haar bestaan deur Nero vergoddelik, maar het gesterf aan siekte, voor sy selfs vier maande, wat Nero in rou gedompel het. Dit is nie minder vreemd om jou geliefde baba lam te noem nie.

Die naam Claudius is nie net deur keisers gedra nie, maar ook deur wetenskaplikes en digters. Die bekendste onder hulle was Claudius Ptolemeus - 'n sterrekundige, wiskundige, oogkundige en geograaf en Claudius Claudian - 'n Romeinse digter wat die mitologiese gedig "The Abduction of Proserpine" geskryf het, sowel as talle panegirieke, invektiewe en aktuele politieke gedigte.

Dit blyk dat Ptolemeus die naam Lame gedra het, en Claudius Claudian was 'n kreupel Lame.

Adrian Goldsworthy het in sy boek In the Name of Rome’n hele hoofstuk aan die bevelvoerder Mark Claudius Marcellus opgedra.“Ondanks sy ouderdom het Marcellus sedert die begin van die Tweede Puniese Oorlog byna sonder onderbreking bevelsposte beklee … In sy jeug het hy tydens die Eerste Puniese Oorlog in Sisilië geveg, en baie toekennings verdien en 'n reputasie as 'n dapper vegter vir sy herhaalde heldhaftigheid. Onder hierdie toekennings was die corona civica, een van die hoogste toekennings in Rome.” Dit is moeilik om te glo dat so 'n held Claudius was, m.a.w. Lamme Marcellus.

In dieselfde boek noem A. Goldsworthy nog 'n bevelvoerder: “… in die finale stadium van die oorlog … het verteenwoordigers van die jonger geslag 'n oorwinning vir Rome gewen. Onder hulle was Gaius Claudius Nero, wat die belangrikste bydrae gelewer het tot die nederlaag van Hasdrubal, die broer van Hannibal, in 207 vC en hom by die Metaurusrivier verslaan het. Dus, nog 'n talentvolle bevelvoerder, en weer Claudius, d.w.s. Lam. Terselfdertyd is daar in die beskrywing van hierdie Lammes nie eens 'n afgeleë wenk van so 'n siekte nie.

Maar, soos in die beskrywing van ander Khromykh-Klavdiev. Dit is hoe Ammianus Marcellinus byvoorbeeld die Romeinse keiser Flavius Claudius Jovian beskryf: sy houding tydens beweging is gekenmerk deur waardigheid, sy gesig was baie vriendelik, sy oë was blou, hy was baie lank, so vir 'n lang tyd hulle kon geen koninklike klere vind wat vir hom geskik was nie.” En nie 'n woord oor mankheid nie.

Dit is opmerklik dat sommige navorsers glo dat die naam Clovis afkomstig is van die naam Claudius, waaruit op sy beurt die naam Louis ontstaan het - die naam van die Franse konings, d.w.s. dit blyk 'n hele dinastie van kreupel heersers van Frankryk.

Natuurlik sou 'n mens kon aanvaar dat Claudius nie 'n kenmerk van die draer van die voornaam is nie, maar eerder 'n familienaam. Maar in hierdie geval sou dit van vader na seun oorgedra moes word en so meer, maar dit is presies wat ons dikwels nie in die Romeinse geskiedenis waarneem nie. Die naam Claudius kon gegee word aan 'n keiser wie se vader nie Claudius was nie.

’n Mens sou ook kon aanvaar dat die betekenis van die naam Claudius nie vir die keisers self duidelik was nie. Dit, soos tans, dink ons selde daaraan dat, byvoorbeeld, die naam Victor die betekenis "wenner" het, en die naam Anatoly het die betekenis "oosters". Maar as die name Victor of Anatoly 'n betekenisvolle betekenis in Latyn het en nie direk met hierdie betekenisse vir Russiessprekendes geassosieer word nie, dan moes die naam Claudius vir 'n keiser wat Latyn praat, geassosieer gewees het met die Latynse betekenis daarvan.

Dalk is mankheid beskou as 'n spesiale kenmerk wat die moeite werd is om in die naam van die kreupel persoon te noem? Dit blyk nie.

Dit is byvoorbeeld bekend dat tsaar Filips II, die vader van Alexander die Grote, tydens 'n veldtog teen die Skithiërs in 339 vC, 'n ernstige wond met 'n spies in die been opgedoen het en daarna slap geword het. Geen melding van sy kreupelheid het egter in sy naam verskyn nie.

Volgens die rekords van die biograaf Charlemagne Einhard, die keiser, wat in 800 deur Pous Leon III as die eerste keiser van Sint Rome gekroon is, op hoë ouderdom begin hy mank. Maar daar was ook geen melding van sy kreupelheid in sy naam nie.

Die weergawe oor die massa-lamheid van die Romeinse keisers lyk nogal vreemd. Dit is egter moontlik dat mankheid niks daarmee te doen het nie, en dit het ontstaan uit 'n verkeerde interpretasie van die Latynse woord "clau (v) dius".

Dit is bekend dat die Latynse taal meer as een keer tydens sy bestaan verander het en selfs verskeie hervormings van die alfabet ondergaan het. Een van hulle het in die eerste eeu nC probeer om die keiser Claudius, een van dieselfde Lame uit te voer, om 3 nuwe letters daarby te voeg om die letter nader aan die Latynse uitspraak te maak. Hierdie briewe, wat klankooreenkomste gehad het [v], [ps], [y], is egter kort ná die dood van Claudius weer vergeet.

Die letters W, J, U, K, Z is oor die algemeen eers in die Middeleeue by die alfabet gevoeg, wat dit 'n moderne vorm gee.

Wat die Latynse letter "c" betref, glo wetenskaplikes dat dit van die Griekse "skaal" kan kom en oorspronklik as "g" uitgespreek is, maar nie as "k nie". Oorblyfsels van hierdie uitspraak is sigbaar in die spelling van sommige antieke Romeinse persoonsname. Dus, die naam Cnaeus - "Gney", is afgekort as C., en die naam Cai of Cāius - "Guy" is afgekort as Cn. Dit was eers heelwat later dat die letter "c" as "k" begin uitgespreek word. Dit is egter nie so eenvoudig nie.

Die beroemde navorser N. A. Morozov het 'n hele hoofstuk "Heilige Latyn" gewy aan die ontleding van die Latynse alfabet in sy boek "Christus". Hy het die aandag daarop gevestig dat in Europese skryfwerk die labiale vierkant goed ontwikkel het (f, c, p, b). Die anterogomvierkant (s, z, c, c ') het taamlik swak ontwikkel in Europese skrif. Dit blyk dat die Italianers die Latynse klank "C" as "CH" uitspreek, die letter "Z" in Italië lees soos die Russiese "C", en die Italianers het nie 'n spesiale benaming vir die klank "Ш" nie.

OP DIE. Morozov wys daarop dat “vir 'n teoretiese filoloog wat nie blindelings Middeleeuse owerhede vertrou nie (wat nie eers geweet het hoe om die klank van pseudo-Dz uit te spreek of S as z nie tussen twee vokale uit te spreek nie), veroorsaak die gebrek aan alfabetiese benamings groot probleme met die vasstelling van die korrekte uitspraak van woorde wat letters S en Z in antieke tale bevat.

Dit geld nog meer vir die letters C en G wat aan mekaar ooreenstem. Die eerste voor die vokale e en i word deur die Italianers gelees as Russiese CH, deur die Duitsers as C, en deur die Franse as s. En die tweede letter G word ook deur die Italianers as pseudo-J uitgespreek, net voor dieselfde twee vokale (e en i), deur die Franse as F, deur die Duitsers as G. Maar hierdie letter volgens sy primêre omtrek (G)) is slegs 'n variasie van C, en in plek in die alfabet stem ooreen met die Griekse ζ, of die Hebreeuse z, wat in die Slawiese alfabet opgedeel is in Ж en 3. Volg dit nie dat in antieke Italiaanse skrif die letter C was lees altyd hoofsaaklik as K of G, en die letter G is altyd as pseudo-J uitgespreek, bowendien is die gesig C self 'n verkorte Italiaanse G (dit wil sê, C is gelees as H)?

Dit is dus nog nie presies bekend hoe die letter "c" korrek in die Latynse alfabet gelees is nie.

Volgens N. A. Morozov "Die verskeidenheid style vir die K-klank bly ook geheimsinnig. Dit word steeds in Wes-Europa op drie maniere geskryf: C, K en Q (en daarby in die vorm van Ch voor e en i) en daarby hiervoor steek hulle steeds dieselfde klank in die merk X weg. Die vreemdste is dat dit deur Q net voor 'n kort u geskryf word, soos in moderne Italiaans (byvoorbeeld in die woord quattro-four), en in die vorm van K slegs in vreemde woorde. Hoekom was daar so vernuf vir die benaming van die klank K, terwyl hulle vir die klank Ш nie daarin geslaag het om 'n enkele spesiale styl selfs van die Kopte of Jode te leen nie?"

Verder kom Morozov in sy boek N. A. tot die gevolgtrekking dat "die Latynse taal nog nooit 'n gewilde taal op enige plek was nie, maar slegs die taal van 'n vreemdeling of heeltemal uitheemse intelligentsia." Dit word bevestig deur baie geleerdes, wat glo dat die Griekse alfabet deur et-RUSSIAN gedien het as die voorouer van die Latynse alfabet.

Maar as die Griekse alfabet deur et-RUSSIAN die voorouer van die Latynse alfabet was, dan is dit miskien die moeite werd om die Latynse woord “clau (v) dius” volgens die reëls van die RUSSIESE alfabet te lees?

In hierdie geval is dit nie moeilik om op te let dat as die eerste letter "c" in die woord "clau (v) dius" gelees word nie soos dit nou met die klank "k" aanvaar word nie, maar soos gebruiklik in Slawiese tale, dws met die klank “c”, dan sal ons in plaas van die naam Claudius die naam Slavdius kry.

Maar SLAVdiy het 'n bekende Slawiese naamvormende vorm, soos VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VyachesLAV, SLAVgorod, ens.

Daarbenewens was die tweede deel van die naam SLAV-DIY, die woord Di goed bekend in Rusland. John Malala het in sy "Geskiedenis" daarop gewys dat Dius 'n ander naam vir Zeus is. Dit is opmerklik dat A. T. Fomenko en G. V. Nosovsky in hul werke die naam Diy herhaaldelik ontleed het en aandag gegee het aan die feit dat daar nie ver van Yaroslavl nog 'n groot dorpie genaamd Dievo Gorodishche is nie. Voorheen was daar 'n versterkte nedersetting in die plek daarvan.

En in die noorde van die Perm-gebied, by die bron van die Kolvarivier, was daar al lank 'n toevlugsoord vir skeurende Ou Gelowiges - die dorpie Diy.

Die naam Slavdiy kan egter 'n effense verdraaiing van die Slawiese woord "glorielik" wees. Terloops, een van die variante van die lees van die naam: Klava of “Clau (v) a” lees amper ondubbelsinnig as “Glory”.

In hierdie geval blyk dit dat dieselfde Nero of Tacitus die naam nie "lam koning" gedra het nie, maar "glorie koning" of "koning van glorie". Dan word dit duidelik waarom daar baie Claudiaanse keisers in Rome was, m.a.w. glorieryke keisers of keisers van glorie. Dit word duidelik waarom Nero ook sy jong dogter Claudia genoem het, d.w.s. heerlik.

Vrae verdwyn ook wanneer Ptolemeus van kreupel na glorieryk verander. En die generaals Marcellus en Guy Nero is ook nie lam nie, maar glorieryk.

En die Franse Louis is glorieryke konings of konings van Glorie.

En blykbaar was die god Hephaistus glad nie kreupel nie, maar heel waarskynlik glorieryk.

Daar moet kennis geneem word dat die frase "Koning van Glorie" vroeër in Christelike ikoonskildery gebruik is en na Jesus Christus verwys het. Slegs deur Nikon se hervorming is die frase “King of Glory” vervang deur die titel INCI. Intussen het die Ou Gelowiges hul aanhang by die antieke teks "Koning van die Heerlikheid" behou.

Dit is nie verbasend dat die Romeinse keisers na die beeld en gelykenis van Jesus Christus die Konings van Glorie genoem kon word nie, d.w.s. Claudius Caesars.

In hierdie geval ontstaan die vraag: waarom "merk tradisionele historici nie hierdie feit raak nie?"

Alles is eenvoudig: dit is makliker vir historici om uit te vind dat daar baie kreupeles onder die Romeinse keisers was as om die feit te erken dat die Slawiese taal voor Latyn verskyn het, en die Slawiese konings van Glorie het ook voor die Romeinse keisers van Glorie verskyn.

Maar die verhaal van die ongewone name van die Romeinse keisers eindig nie daar nie.

Nog 'n interessante naam van die Romeinse keisers is een van die mees algemene - Flavius. In die lyste kan jy die name van sulke Romeinse keisers vind soos: Vespasianus (Titus Flavius Caesar Vespasianus Augustus), Titus (Titus Flavius Caesar Vespasianus Augustus), Domitianus (Titus Flavius Caesar Domitian Augustus), Constantius I Chloor (Caesar Marcus Flavius Valery Constance Augustus), Flavius Sever (Caesar Flavius Valery Sever August), Licinius (Flavius Galerius Valery Litsinian Licinius), Konstantyn I die Grote (Flavius Valery Aurelius Constantine), Crisp (Flavius Julius Crisp), Konstantyn II (Flavius Claudius Konstantyn), Konstantius II (Flavius Julius Constance), Konstant (Flavius Julius Constant), Dalmatius die Jongere (Flavius Dalmatius), Hannibalianus die Jongere (Flavius Hannibalian), Magnentius (Flavius Magnus Magnentius), Nepocyanus (Flavius Julius Popilius Nepocyanus Constantine), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constantius Gallus), Julianus II (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Valentinianus I (Flavius Valentinian August), Valens II (Flavius Julius Valens August), Gratianus (Flavius Gratianus Augustus), Valentinianus II (Flavius Valentinian August), Victor (Flavius Victor), Eugene (Flavius Eugene), Theodosius I die Grote (Flavius Theodosius Augustus), Honorius (Flavius Honorius Augustus), Konstantyn III (Flavius Claudius Konstantyn), Konstantius III (Flavius Constantius), Johannes (Flavius John), Valentinianus III (Flavius Placid Valentinian), Petronius Maxim (Flavius Petronius Maximus), Avit (Mark Metilius Flavius Eparchy Avit), Majorian (Flavius Julius Valery Majorian), Liby Sever (Flavius Liby Sever Serpentius), Procopius Anthemius (Flavius Procopius Anthemius), Olibrius (Flavius Anicius Olibrius), Glycerius (Flavius Glycerius), Romulus Augustulus (Flavius Romulus Augustus).

Daar word geglo dat die naam Flavius kom van die Latynse Flavius, wat "goud", "rooi", "geel" beteken.

Die begeerte van historici om die keisers as "goue" of ten minste "goue hare" voor te stel, is absoluut verstaanbaar.

Maar "goue" word in Latyn geskryf as "aureus", van die woord "aurum" - "goud".

Die woord vir "rooikop" in Latyn sou "rufus", "russeus", "rutilus" of "fulvus" wees. Terloops, toevallig of nie, spore van "Rus" - "rus" en "Ruthenia" - "rut" is sigbaar in die Latynse spelling van hierdie woord.

Maar die woord "geel" is regtig in Latyn - "flavus", nogal na aan die woord "flavius".

Die feit van die teenwoordigheid van 'n groot aantal "geel" keisers word nie deur historici verduidelik nie. Hulle probeer hulle net as "geel" voorstel nie, maar as "goud".

Dit is ook opmerklik dat die naam van Flavius in die eerste plek onder die meeste keisers is, d.w.s. is basies. Wat vreemder is vir die betekenis "geel".

Kom ons kyk egter na die antieke Latynse alfabet, gepubliseer in die boek deur Karl Faulman “Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker”, gepubliseer in 1880 in Wene.

Dit word duidelik gesien dat die hoofletters "s" en "f" baie dikwels met een onopvallende punt verskil.

Die ooreenkoms tussen die hoofletters "s" en "f" word in kartografie weerspieël. Byvoorbeeld, op die kaart van Asië deur Gerard de Yode, gepubliseer in 1593, is die stad Astrakhan geskryf as Aftracan.

Op dieselfde kaart is die stad Kazan geskryf as Cafane, die Kosakke-streek is geskryf as Kaffaki, Persië is geskryf as Perfia, ens.

'n Soortgelyke spelling van die letter "s" in die vorm naby "f" is op baie ander kaarte teenwoordig. Byvoorbeeld, op die kaart deur Daniel Keller, gepubliseer in 1590, is Rusland geskryf as Ruffia. Op dieselfde kaart is die streek Muscovy geskryf as Mofcouia.

Dit blyk dat die Slawiese woorde "slava" of "slavius" goed deur die skrifgeleerdes van die kronieke as "flavius" gelees kon word. Dus, die antieke Romeinse naam Flavius, d.w.s. Flavius het geblyk 'n effense verandering van die naam Slavius te wees.

As dit werklik so is, dan kry ons in plaas van 'n groot aantal "geel" Romeinse keisers weer die keisers-Slavius.

Maar aangesien die twee Romeinse name Claudius en Flavius heel waarskynlik 'n gemeenskaplike Slawiese wortel "heerlikheid" gehad het, is dit moontlik om aan te neem dat een naam "heerlik" beteken het, en die ander - "Slawies" of "Slawies".

In hierdie geval, byvoorbeeld, kon die naam van die keiser Flavius Claudius Jovian nie Lame Yellow Jovian gewees het nie, maar Glorious Slav Ivan. Dit was blykbaar nie toevallig dat Flavius Claudius Jovian, wat sy Slawiese herkoms en belydende Christendom onthou het, na sy verkiesing as keiser, die Christendom in die Romeinse Ryk herstel het, wat deur sy voorganger in regte ingekort is, en al sy voorregte aan die kerk.

Keiser Flavius Claudius Konstantyn was ook 'n Christen, blykbaar die Glorieryke Slawiese Konstantyn.

Dit blyk dus dat sommige van die name van die antieke Romeinse keisers Slawiese wortels uitgespreek het. Eerstens verwys dit na die name Claudius en Flavius, wat heel waarskynlik nie “lam” en “geel” beteken het nie, maar “heerlik” en “Slawies” of “Slawies”.

In hierdie geval verander die dinastie van die Romeinse keisers Claudia van 'n geheimsinnige dinastie van kreupel keisers in 'n verstaanbare dinastie van Slawiese keisers. En die dinastie van Franse konings Louis verander in 'n dinastie van Franse Slawiese konings.

En miskien een raaisel minder.

Letterkunde.

Sextus Aurelius Victor. Oor Caesars / Bulletin of Ancient History-1964. No. 3 bl.229-230

Ammianus Marcellinus. Geskiedenis / Per. van lat. Yu. A. Kulakovsky en A. I. Sonny. Uitgawe 1 - 3. Kiëf, 1906-1908.

Adrian Goldsworthy. In die naam van Rome. Mense wat die ryk geskep het, M.-AST. Transitbook, 2006

Morozov N. A. Christus. Die geskiedenis van die mensdom in natuurwetenskaplike dekking volumes 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2de uitg. - M.: Kraft +, 1998

Tvorogov OV Sofia Chronograph and “Chronicle of John Malala” / TODRL, Nauka, 1983 vol. 37 bl. 188-221

Nosovsky G. V., Fomenko A. T.. Tsaar van Slawiërs: Neva, 2005

Karl Faulman Schriftzeichen en Alphabete aller Zeiten en Völker. Marix, Wiesbaden 2004. Herdruk van 1880-uitgawe