In die skadu van 'n arend en die veldmaarskalk se wag

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Aanvaar, vriende, 'n vreemdeling onder julle dak;

Maar moenie hom met nuuskierigheid pynig nie, Daar is baie in die natuur, vriend Horatio, Waarvan ons wyses nooit gedroom het nie.

(Shakespeare W. Die Tragedie "Hamlet", Bedryf I, Toneel IV)

Heraldiek, een van die minste bestudeerde wetenskappe ter wêreld. Vandag is daar net 'n paar spesialiste in heraldiek, en dit boesem afgryse in - is dit moontlik dat die mensdom, wat sy kennis verloor het, in 'n relatief kort lewenspad, ook hierdie korreltjies waarheid, wat aan ons oorgedra is van ons voorvaders, sal verloor. Vandag kyk die man in die straat met onverskilligheid na die grafstene van diegene wat na 'n ander wêreld gegaan het, heeltemal onbewus daarvan dat daar 'n prentjie van vervloë dae voor hom is. Deur selfs die kleinste basiese beginsels van heraldiek te ken, sou mense leer om die antwoorde op baie raaisels van die geskiedenis te lees. Geskiedenis is egter nie 'n wetenskap nie, maar slegs 'n blik op wêreldgebeure, vanuit die oogpunt van die Torah – die leringe wat met die draai van die 13-14 eeue ontstaan het. ISTORIESI is 'n mitologie wat ons bewussyn manipuleer en een van die elemente van sosiale bestuur. Ek is 'n skrywer wat skryf oor die tema van die Russiese epos, 'n onafhanklike navorser wat aanstoot neem vir my misleide Russiese mense. Met hierdie woord bedoel ek alle volke wat verenig is deur die idee van die Russiese wêreld, ongeag velkleur, godsdiens of oogvorm.

Hierdie miniatuur, sal 'n voortsetting wees van die vorige "Alexandria" en sal my belofte aan die leser daarin nakom. En dit het bestaan uit die feit dat ek belowe het om die begrafnis van Prins M. I. Kutuzov te hanteer.

Laat die leser daarom die pad van sy sterflike liggaam volg, gegaan, soos ander, tot stof, en terselfdertyd sal ons hierdie vreemde begrafnisse verstaan.

En kom ons begin soos altyd met die amptelike weergawe.

Op 5 April het die opperbevelhebber verkoue gekry en gaan slaap in die klein Silesiese dorpie Bunzlau (Pruise, nou die gebied van Pole). Volgens legende, wat deur historici weerlê is, het Alexander I opgedaag om afskeid te neem van 'n baie swak veldmaarskalk. Agter die skerms naby die bed, waarop Kutuzov gelê het, was die amptelike Krupennikof wat saam met hom was. Die laaste dialoog van Kutuzov, na bewering deur Krupennikof gehoor en deur die kamerheer Tolstoi oorgedra: "Vergewe my, Mikhail Illarionovich!" - "Ek vergewe, meneer, maar Rusland sal jou nooit hiervoor vergewe nie." Die leser moet hierdie woorde onthou, ek is geneig om te glo dat Krupennikof nie lieg nie. Maar wat hulle bedoel het, sal jy verder uitvind. Dit is die doel van die miniatuur.

Die volgende dag, 16 April (28), 1813, sterf Prins Koetuzov. Sy lyk is gebalsem en na St. Petersburg gestuur. Die reis was lank – deur Poznan, Riga, Narva – en het meer as’n maand geneem. Ten spyte van so 'n reserwe van tyd, was dit nie moontlik om die veldmaarskalk in die Russiese hoofstad onmiddellik met aankoms te begrawe nie: hulle het nie tyd gehad om alles behoorlik voor te berei vir begrafnis in die Kazan-katedraal nie. Daarom is die bekende bevelvoerder "vir tydelike berging" gestuur - 'n kis met 'n lyk (18 dae), wat in die middel van die kerk in die Drie-eenheid gestaan het - Sergius Hermitage, 'n paar kilometer van St. Daar was geen toegang tot die liggaam nie, alhoewel die dienste verrig was, was die kis toegemaak. Is dit nie, so 'n optrede lyk vreemd - is dit regtig, in die hele St. Petersburg, was daar geen kerk waarin hulle kon sit nie. 'n kis met die bevelvoerder, sodat die mense van hom afskeid kan neem? Hulle kon, maar om een of ander rede het hulle niks van die aard gedoen nie. En daar was goeie redes daarvoor – hulle wou natuurlik iets wegsteek.

Die begrafnis in die Kazan-katedraal het op 11 Junie 1813 plaasgevind.

Hulle sê dat die mense 'n kar met die oorskot van die nasionale held gesleep het.

Die Trinity-Sergius Hermitage is gestig 19 verste vanaf Petersburg, aan die kus van die Golf van Finland, op die grond wat in 1734 deur keiserin Anna Ioannovna oorgedra is aan haar biegvader, rektor van die Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Varlaam (in die wêreld Vasily) Vysotsky). In November van dieselfde jaar het die Keiserin toegelaat om die houtkerk van die Dormition van die Moeder van God van die landhuis van koningin Paraskeva Fedorovna aan die Fontanka te vervoer en beveel om dit in die naam van St. Sergius, die Wonderwerker van Radonezh, te wy.. Hierdie keuse is nie toevallig nie – volgens die lewe van Sint Sergius het VIR DIE EERSTE KEER in die geskiedenis van Rusland die Moeder van God “met twee apostels, Petrus en Johannes” verskyn. Inwyding het op 12 Mei 1735 plaasgevind. Ek vra die leser om hierdie houtkerk van die Hemelvaart van die Moeder van God te onthou.

Saam met hierdie kerk het sommige oorblyfsels wat lank daar gehou is ook na die Hermitage verskuif. Vir nou sal ons hul bespreking uitstel, en ek weet nie veel nie. Een ding is seker – die oorblyfsels was onkreukbaar.

En kom ons kyk na die familie van koningin Paraskeva Fyodorovna?

Verteenwoordiger van die Saltykov-familie, dogter van die rentmeester en goewerneur Fyodor (Alexander) Petrovich Saltykov (oorlede 2 Februarie 1697) uit sy 1ste huwelik met Ekaterina Fyodorovna, wie se nooiensvan onbekend is.

As jy na die wapen van die Saltykovs kyk, kan jy 'n swart keiserlike arend of 'n Romeinse voël sien. So 'n wapen is slegs vir koninklike persone moontlik, en die Saltykovs was nie so nie. Hulle is ongetwyfeld 'n ou familie en in my bloed is daar ook 'n deel van hul bloed (my oupagrootjie se skoonma was van die Saltykovs), maar hulle het nie koninklike bloed gehad nie en hulle was nie geregtig op 'n jas van arms met 'n arend. Maar as Ekaterina Fedorovna met 'n onbekende van van die koninklike familie, dan kon sy die keiserlike arend in die wapen gebring het. Ek gaan nou 'n aanname maak, wat natuurlik bewys vereis, maar dit is nie noodsaaklik vir my vertelling wat oor ernstiger sake handel nie. Ekaterina Fyodorovna was uit 'n familie van tsare, maar nie Ruriks nie, maar Komnenos - wat in Bisantium regeer het. Die swart arend is die Comnenus, en die duikvalk is Ruriki. Hulle is egter familielede.

Die arend in heraldiek is een van die mees algemene embleemfigure. Onder natuurlike figure is slegs die leeu die mees algemene figuur.

Die arend simboliseer mag, oorheersing, oppergesag en versiendheid (staatsvoorsiening). In heidense, antieke tye het die arend gedien as 'n eienskap en simbool van 'n godheid of monarg. Dus, in Griekeland en Rome, was hy 'n eienskap van onderskeidelik Zeus en Jupiter, onder die Perse (Cyrus) is die beeld van 'n goue arend aan die hoof van die oprukkende leër of voor die optog van die koning-bevelvoerder gedra.. Farao Ptolemeus VIII (116-107 vC) het die arend 'n simbool van Egipte gemaak en beveel dat die beeld van die arend op Egiptiese munte gestempel moet word. Romeinse generaals het die beeld van 'n arend op hul towerstafe gehad as 'n teken van meerderwaardigheid bo 'n leër in aksie (dit is 'n offensiewe, aktiewe mag). Later, toe die mees suksesvolle generaals keisers geword het, is die arend verander in 'n uitsonderlike imperiale teken, 'n simbool van oppermag. Daarom het die arend die amptelike naam "Romeinse voël" in die Romeinse wetgewing ontvang.

Dus, die Saltykov-familie het 'n verteenwoordiger van die koninklike familie in sy familie gehad. In geen familie van die adellike familie van Rusland was daar soveel bojare soos onder die Saltykovs nie. Ten spyte van hul verraad tydens die Groot Probleme en aanvaarding van Pole se kant, het hulle almal die eer van die tsare geniet. Tsarina Praskovya Fedorovna (Alexandrovna - haar pa het sy naam in opdrag van prinses Sophia van Alexander na Fedor verander) was die vrou van tsaar Iwan die Vyfde, mede-heerser Peter Romanof die Eerste. Dit is duidelik dat die onverganklike oorblyfsels wat in haar voorvaderlike kerk bewaar is, verband hou met haar familie.

"In terme van sy strategiese en taktiese talente … is hy nie gelyk aan Suvorov nie en nog meer nie gelyk aan Napoleon nie," het die historikus E. Tarle Kutuzov beskryf.

Suvorov het oor Kutuzov gesê: "Slim, slim, slinks, slinks … Niemand sal hom mislei nie."

Die militêre talent van Kutuzov is bevraagteken ná die Austerlitz-nederlaag. Selfs tydens die oorlog van 1812 is hy daarvan beskuldig dat hy probeer het om 'n "goue brug" vir Napoleon te bou om Rusland met die oorblyfsels van die leër te verlaat. Tydgenote het hom nie vergewe vir die oorgawe van Moskou nie.

Kritiese resensies oor Kutuzov-bevelvoerder behoort nie net aan sy beroemde mededinger en kwaadwilliger Bennigsen nie, maar ook aan ander leiers van die Russiese leër in 1812 - NN Raevsky (ook my voorvader, wat sy dogter aan my familie gegee het as 'n vrou aan my voorouer), P. Ermolov, P. I. Bagration

“Hierdie gans, wat beide 'n prins en 'n leier genoem word, is ook goed! Nou sal skinder en intriges na ons leier gaan,”Bagration het gereageer op die nuus van Kutuzov se aanstelling as opperbevelvoerder.

"Ek het die strydwa teen die berg op gebring, en dit sal vanself teen die berg afrol met die geringste leiding," het Barclay de Tolly self gegooi toe hy die weermag verlaat het.

Wat die persoonlike eienskappe van Kutuzov betref, is hy gedurende sy leeftyd gekritiseer vir diensbaarheid, gemanifesteer in 'n diensbare houding teenoor die tsaar se gunstelinge, en vir 'n oormatige verslawing aan die vroulike geslag. Hulle sê dat terwyl die reeds ernstig siek Kutuzov in die Tarutino-kamp was (Oktober 1812), het die stafhoof Bennigsen Alexander I ingelig dat Kutuzov niks doen nie en baie slaap, en nie alleen nie. Hy het 'n Moldawiese vrou saamgebring, vermom as 'n Kosak, wat "sy bed warm maak". Die brief het in die militêre departement beland, waar generaal Knorring die volgende resolusie daarop afgedwing het: “Rumyantsev het hulle vier op 'n slag gery. Dit is nie ons besigheid nie. En wat slaap, laat hom slaap. Elke uur [van slaap] van hierdie ou man bring ons onverbiddelik nader aan die oorwinning."

Stem saam dat die mening van tydgenote oor Kutuzov baie verskil van die beeld wat in ons gedagtes geskep word.

Die eienaardighede met Kutuzov se begrafnis het voortgeduur sodra ek hierdie gebeurtenis begin bestudeer het. Mikhail Illarionovich Kutuzov is op 16 April 1813 dood terwyl hy op 'n veldtog in die Pruisiese dorp Bunzlau (nou Boleslawiec), geleë op die grens van Pole met Duitsland, gesterf het. Op bevel van tsaar Alexander I is Kutuzov se liggaam gebalsem en aan St. Petersburg afgelewer, en die interne organe wat ná balseming oorgebly het, is in die begraafplaas naby die dorpie Tillendorf, drie kilometer van Bunzlau, begrawe. Nou op hierdie graf is daar 'n monument wat gemaak is in die vorm van 'n ronde kolom wat soos lewe afgebreek is. Op die voetstuk is daar 'n inskripsie in Duits en Russies:

"Prins Koetuzov van Smolensk, het op 16 April 1813 uit hierdie lewe getrek om te slaap".

Sê vir my, leser, is jy deur so 'n grafskrif getref? Goed vir die ewige slaap, anders slaap ek! Wel, hoe om nie die woorde van generaal Knorring te onthou nie: "Laat hom slaap."

Jy weet, die Ortodokse mense het nog nooit 'n lus gehad vir balseming nie, en so 'n begrafnis stem duidelik nie ooreen met die kanons van die Romanov of Nikoniese Kerk nie. Tsrskoy Christendom ja, maar nie moderne Ortodoksie wat deur die Romanovs aangeneem is nie. En dan was daar die hart, in 'n silwer houer geplaas en vermis van niemand weet waar nie. Direk Egiptiese sake, en niks meer nie.

Dit is tyd om na die Kazan-katedraal van St. Petersburg te gaan. Hier is die graf van Kutuzov. Ek was al baie keer hier, maar daar was nog altyd 'n vreemde gevoel wat ek nou kan omhels. Maar eers, kom ons kyk na die graf (foto op die skermbewaarder). Die eerste ding wat jou oog vang, is die inskripsie. Dit is selfs meer verbasend as die Pruisies-Poolse een op die monument bo sy oorskot.

“Prins Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Gebore in 1745, gesterf in 1813 in die stad Bunzlau.

Ek is natuurlik nie 'n kenner van grafskrifte nie, maar ek is ook vertroud met begraafplaaswerkers. Hier is die antwoord van die direkteur van 'n gemeenskaplike onderneming van begrafnisdienste: “Dit is nie 'n grafskrif nie, maar 'n inskripsie wat sê dat 'n persoon nie hier rus nie. Dit is net 'n onvergeetlike plek, 'n teken, miskien 'n gedenkplaat."

Kom ons glo 'n kenner op sy gebied, veral omdat ek reeds vir seker weet Wie rus in die krip van die Kazan-katedraal.

Maar vir eers, kom ons kyk weer na die graf.

Aanvanklik, in die ontwerp van die graf van M. I. Kutuzov het drie ikone ingesluit, tot nou toe het net die Smolensk-ikoon van die Moeder van God oorleef, veral vereer deur die veldmaarskalk, wat op 11-13 Junie by die graf was. Die versiering van die graf sluit ook 'n skildery deur die bekende Russiese kunstenaar F. Ya in. Alekseeva "Godsdienstige optog op Rooi Plein na die bevryding van Moskou van die Poolse invallers in 1612". Alhoewel die skildery in 1810 (voor die begrafnis van Kutuzov) hier aangebring is, het dit organies in die figuurlike grafsteen oor die krip van M. I. Kutuzov.

Volgens die kunstenaar se handtekening beeld die skildery uit "… 'n wonderwerk van die ikoon van die Kazan Moeder van God in Moskou … toe, 'n paar dae na die reiniging van Moskou van teëstanders, die Russiese leër deelgeneem het aan die groot viering van die verheerliking van die Wonderbaarlike Ikoon van die Kazan Moeder van God."

Elemente van heraldiek is ook in die dekoratiewe ontwerp van die grafsteen ingebring, byvoorbeeld op die voorste muur van die rooster en op die onderkant van die muur is daar beelde van die wapens van M. I. Kutuzov - voorvaderlike, edele en vorstelike. Die wapen van die Kutuzov-stam (algemeen aan alle takke van die stam) verteenwoordig in 'n blou skild 'n swart eenkoppige arend met uitgestrekte vlerke, oor sy kop is 'n adellike kroon, in sy regterhand is 'n silwer swaard. Die skild is gekroon met 'n edele helm met 'n kroon en drie volstruisvere … 'n Ingegote heraldiese bas-reliëf, waarin 'n driedimensionele wapen op 'n lae reliëf van oopgevoude baniere gelê is, is 'n simbool van oorwinning in die algehele samestelling.

Hier is jou tyd! Weer die arend. Kutuzov kan ook van koninklike bloed gesien word. Ek sal nie hieroor uitwei nie, die wat wil, sal hulle sy verhouding met die Ruriks vind.

Maar my aandag is getrek deur 'n arend wat 'n lourierkrans vasgehou het, en daaronder die ikoon van Our Lady of Kazan. Ek het die eerste keer so 'n kombinasie gesien toe die ikoon van Maria laer was as die heraldiese figuur. En die arend met 'n krans is 'n heraldiese figuur. Ek was verstom toe ek besef in watter geval die arend dalk oor die ikoon is. Slegs in een, as die arend die familiewapen van die draer van die naam is. Maar Maria is 'n Russiese prinses (ek het hieroor in ander werke geskryf) en sy is Rurikovna. Alhoewel 'n familielid van die Komnenos, maar Rurikovna. En die swart arend is die wapen van die Comnenos. Dit is 'n heeltemal ander geslag waarin sy in die huwelik gegee is. In sulke gevalle is sy slegs die draer van nie 'n titel van waardigheid nie, maar 'n titel van EER. Dit wil sê die vrou van die graaf, hoewel 'n gravin, is nie van sy familie nie en word so genoem, slegs uit respek vir die familie van die graaf. Die Keiserin van Rusland het ook 'n titel van eerbied, maar haar familietitel is die een wat in die familie van haar vader is. Hulle het dus gesê: "Granin Bruce, nee prinses Dashkova."

Maria se man was nie 'n keiser nie, maar slegs 'n sevastokrator, en daar was nie 'n krans nie, maar 'n heraldiese kroon. Hulle word dan uitgebeeld op drie wapens van Kutuzov, as 'n getitelde edelman. 'n Krans vir hierdie wapens is nie nodig nie, en 'n Romeinse arend is genoeg, wat aandui dat daar koninklike bloed in die familie is.

Wel, die presiese wetenskap van heraldiek, help !!!

VENOK - die oudste simbool van beloning, eer, die embleem van onsterflikheid, en gevolglik grootheid (in staatsembleme - soewereine grootheid); in VROUE-embleme - die embleem van die nagedagtenis van die oorlede ridder (man, pa, broer - as hulle geen manlike nageslag het nie). As daar 'n gesprek is oor die MOEDER van die oorlede ridder, dan behoort die krans altyd aan haar, ongeag die teenwoordigheid van kleinkinders.

Die lourierkrans het 'n teken van Caesar in die keiserlike Rome geword en is deur die priesters gebruik op die dae van staatsvieringe, wat die kranse geleidelik die betekenis van tekens van eer gegee het. In ander werke het ek geskryf dat Rome een van die name van Bisantium is. Daar was drie Rome: Ou of Eerste Rome, met die hoofstad in Alexandrië, in die Nyldelta, Tweede Rome of Kiëf-Roes, oftewel Bisantium, en uiteindelik die Derde Rome - Moskou.

Daar moet kennis geneem word dat daar ook 'n vierde Rome was - die koninklike een, in die tussenvloei van die Oka en die Wolga, waar die Goue Ring van Rusland vandag is. Dit is wat dit die Here Veliky Novgorod genoem word.

In die Europese heraldiek het die krans sedert die Middeleeue 'n ander betekenis gekry. Aangesien dit van ouds af deur die meeste Europese volke as 'n embleem van onsterflikheid beskou is, is die krans na die dood van 'n ridder wat geen manlike nageslag gehad het nie, in die wapen van sy weduwee of dogter ingesluit as 'n toevoeging, wat aangedui het dat hierdie wapen vroulik was; dus het die krans in die Europese heraldiek die betekenis van die embleem van die nagedagtenis van die dooies verkry. Om die kranse van verskillende genera te onderskei, is hulle vasgebind met linte wat in kleur ooreenstem met die wapen van hierdie genus, gewoonlik die kleur van die skild van 'n gestorwe ridder. Dit is hoe die finale voorkoms van die wapen geleidelik vorm aangeneem het - die takke van die plant waaruit dit bestaan het, moes noodwendig met linte vervleg word, waarvan die kleur ooreenstem met die nasionale kleur (vir die staat) of die kleur van 'n gegewe genus (in die familiewapen).

Die krans op die grafsteen onder bespreking is goudkleurig en IMPERIAAL, nie verstrengel met enige linte nie, en nog meer met linte van die Kutuzov-Golenishchev-Morozov-familie. Hierdie keiserlike arendkrans dra 'n persoon in 'n hoër posisie as Kutuzov.

Aangesien vroulike wapens slegs vir direkte nageslag bewaar is, het hulle baie gou verdwyn, en reeds in die 17de-18de eeue in Wes-Europa het hulle feitlik nie bestaan nie of hulle het uiters skaars geword. In Rusland was daar hoegenaamd geen gebruik om vrouewapens te skep nie, en daarom is kranse in die skildveld van Russiese wapens uitsluitlik as embleme van eer en verdienste gevind. Maar in Bisantium was vrouewapens in groot sirkulasie.

Dis wat die leser, ek dink jy verstaan wie se wapen op die kript van "Kutuzov" uitgebeeld word. Dit is die wapen van die MAAGD MARIA, MARIA DIE MOEDER VAN GOD, MOEDER JESUS CHRISTUS, KEISER VAN DIE BIZANTYNSE ANDRONICUS KOMNINUS. Sy is die Moeder van die Bisantynse keiser Andronicus en het die reg op beide die Romeinse arend en die krans ter nagedagtenis aan haar seun. Dit is deur die beeldhouer uitgebeeld, en vir kundige mense het hulle 'n ikoon van die Maagd Maria van Kazan opgehang, sodat daar geen twyfel was aan wie die Romeinse voël 'n krans van droefheid en postuum glorie dra nie.

Nog 'n bewys van my onskuld sal die ster wees wat onder die ikoon van Maria is. Op die foto is dit goudkleurig en treffend.

'n Sestienpuntige ster, soos 'n sestienpuntige ster, kan as 'n beeld van die Son beskou word, veral as dit in isolasie of as deel van 'n ornament gevind word. Terselfdertyd was dit juis as 'n teken van sonsuiwerheid, helderheid en onberispelikheid dat die beeld van die 16-puntige ster uit die tyd van Rome-Bisantium as 'n embleem van maagdelikheid beskou is, en dus reeds in die era van vroeë Christendom, dit het die beelde van die Heilige Maagd vergesel, dit wil sê die Moeder van God, wat in Bisantynse ikoonskildery weerspieël is. Aangesien die maagd en die maagd in Latyn Maagd genoem word, is die 16-puntige ster as die embleem van die Heilige Maagd Maria later die Virginia-ster genoem.

Die skepper van die kript het die wapen van die Maagd Maria duidelik uitgebeeld en kon nie die ikoon aan die ster gehang het nie, maar hy het die leidraad versterk of, inteendeel, die wapen van Maria vir gierige oë weggesteek.

Hierdie krip het egter meer as een ster. Aan sy voet lê nog’n herinnering aan Maria –’n agtpuntige ster wat van marmer in’n sirkel gemaak is en met’n sirkel in die middel. Vir hierdie ster kon Kutuzov beslis niks daarmee te doen hê nie. Wat dit is? So 'n ster is 'n skematiese voorstelling van 'n ikoon genaamd "Burning Bush". Hierdie is 'n PERSOONLIKE IKOON VAN DIE MOEDER VAN GOD, ten spyte van die feit dat Sy in die middel van die ster saam met die baba Jesus uitgebeeld word. Die sirkel in die middel van die ster by die krip in die Kazan-katedraal is die beeld van die Moeder van God, en die sirkel langs die strale van die ster is die heiliges en hemelse engele wat Maria omring. Die Brandende Bos is 'n teken wat net aan Maria behoort en niemand anders nie.

Die agtpuntige ster in Ortodoksie is gebruik om die Ster van Bethlehem uit te beeld. Sy is ook die simbool van die Allerheiligste Theotokos.

Daar is egter ook sogenaamde krashans. 'n Byna gereelde agthoek wat gevorm is deur twee vierkante skuins bo-op mekaar te plaas terwyl die lyne van hul kruisings behoue bly, is gebruik as 'n simbool wat die beelde van die god van die leërskare vergesel (god die vader, meer korrek, die god van magte, leërs) in Russiese ikoonskildery en Christelik-Ortodokse simboliek van pre-Nikoniaanse tye, veral vanaf XIV tot XVI eeu. Hierdie agtpuntige simboliese teken is óf bo-aan die ikone uitgebeeld (meestal in die regter boonste hoek), óf in plaas van 'n stralekrans, of as agtergrond oor die kop van die Sabaoth. Dikwels is albei vierhoeke geverf (die boonste een - in groen en die onderliggende een - in rooi) of omring deur strepe van hierdie kleur. Beelde van hierdie soort is tipies vir die Noorde van Rusland en word (bewaar) in die museums van Rostov die Grote, Vologda, Perm. Hulle beteken (simboliseer) agt millennia (“sewe eeue van die Skepper en die toekomstige era van die Vader” *) en aan die einde van die 19de - begin van die 20ste eeue is erken as “ketters” vanuit die oogpunt van die kanons van amptelike Ortodoksie. In ons geval is die ligging van die ster aan die voet van die krip egter nie ter sprake nie. Dit is juis die teken van die Moeder van God, haar persoonlike simbool.

Daar is geen Kutuzov in die katedraal nie, daar is MARIA.

Kom ons gaan nou terug na die tyd toe die bevelvoerder gesterf het.

Kutuzov se liggaam is gebalsem en in 'n sink kis geplaas, aan die linkerkant van die kop is 'n klein houer geplaas wat die gebalsemde hart bevat.

Op 27 April het 'n begrafnisstoet met 'n kis gemonteer op 'n wa, wat deur ses perde ingespan is, na St. Hierdie treurige optog het 'n maand en 'n half geduur.

Op 24 Mei het die optog by die Trinity-Sergius Hermitage aangekom, geleë naby Strelna - 15 verste van St. Hier is sy ontmoet deur familielede en vriende van die oorledene en die geestelikes van die klooster. Die ark met die liggaam van M. I. Kutuzov is in die kerk ingebring en op die preekstoel geplaas, waarna die goddelike diens begin het, en toe is die ark in die voorbereide kis geplaas en in die middel van die kerk geplaas - op die preekstoel onder 'n afdak. Bestellings en ander kentekens is op stoele rondom die preekstoel geplaas, wat aan M. I. Kutuzov. Terwyl die liggaam van die veldmaarskalk in die klooster was, is die psalter gelees en die daaglikse rekwiem vir die oorledene bedien. Dit is in hierdie klooster dat Kutuzov in 'n onbekende graf begrawe is, maar ek dink dat dit geïnstalleer kan word. Jy hoef net deur die argiewe van die klooster te vroetel. Op 'n stadium is die liggame verander.

Toe die begrafnisstoet van die Trinity-Sergius Hermitage vertrek het, is die kis met die liggaam van Maria, vanaf die padwa, na die stadswa verskuif onder 'n afdak, ingespan deur ses perde onder treurkomberse, op die oppervlak waarvan die jasse van wapens van Sy Serene Hoogheid is toegewerk.

Op 11 Junie het die kortege na die hoofstad van die Russiese Ryk verhuis, en weer het gewone mense, ten spyte van die protes van die owerhede, hul perde ontspan, en twee myl van die stad wou "vriendelike en vrome burgers die oorskot tot hul hartseer dra. bestemming op hul skouers en arms." Ek dink dat mense geweet of geraai het wie presies hulle na die Kazan-katedraal neem.

In St. Petersburg het die optog deur Nevsky Prospect tot by die byna voltooide Kazan-katedraal gegaan, waar besluit is om “M. I. Kutuzov”, wie se familielede tranerend vir Tsaar Alexander gevra het dat die liggaam van die oorledene in die Alexander Nevsky Lavra begrawe word. Wat hulle dwingend ontken en selfs gedreig is. Die naasbestaandes was bewus van wat besig was om te gebeur en was bang vir die mense se woede en die veroordeling van hul nageslag. Ek hoop nou jy verstaan die laaste keer toe die veldmaarskalk aan die koning? Kutuzov het geweet wat na die dood met sy liggaam sou gebeur.

In die Kazan-katedraal is die ingevoerde kis op 'n welige hoë lykswa geïnstalleer, gebou volgens die projek van die argitek A. N. Voronikhin, wat nie die katedraal gebou het nie, maar dit dalk net gerestoureer het. Die lykswa is deur hom bedink as 'n plegtige konstruksie sonder tekens van hartseer en trane (!!!). Trappe het gelei na 'n hoë platform met 'n boog aan beide kante, van die hoeke van die lykswatrofee het Franse en Turkse baniere opgestaan en oor die kis gebuig, rondom was daar groot kandelaar in die vorm van kanonne. Baie kerse het die erewag, wat uit die veldmaarskalk se gevolg bestaan het, geglo.

Twee dae lank het inwoners van St. Petersburg na die Kazan-katedraal gegaan om afskeid te neem van die "bevelvoerder", en op 13 Junie, die dag van begrafnis, het die hoër geestelikes in die katedraal in rougewaad bymekaargekom. Die Goddelike Liturgie is gevier deur die Metropolitan van Novgorod met die aangestelde geestelikes, die preek is gelewer deur Archimandrite van die Yuriev Monastery Filaret - Rektor van die St. Petersburg Teologiese Akademie, professor in teologiese wetenskappe. Die kis met die liggaam van Maria is in die krip geïnstalleer, in die noordelike gang van die katedraal; toe die kis in die graf neergesit is, is drie kanon- en geweersarsies afgevuur.

Die graf was ommuur met 'n granietblad en omring deur 'n ysterrooster van die mees bekwame werk.’n Rooi marmerplaat is in die muur bokant die graf aangebring, waarop die inskripsie in vergulde letters gemaak is: “Prins Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Gebore in 1745, gesterf in 1813 in die stad Bunzlau. Gedenkplaat oor die bevelvoerder.

In 1813 is die graf van Maria met 'n marmerblad omring deur 'n streng bronsheining, ook gemaak volgens die projek van die argitek A. N. Voronikhin. Vir sy ontwerp het hy die eienskappe gebruik wat kenmerkend is van klassieke dekor: aan drie kante bestaan die heining uit vertikale in die vorm van vlagpale wat met snoeke bedek is. Die streng ritme van hierdie vertikale word weerspieël deur die noukeurige herhaling van vergulde lourierkranse in dubbele horisontale planne. Die voorste hoekpale is gemaak in die vorm van kanonne wat bedek is met 'n lourierkrans en 'n helm. Die graf van M. I. Kutuzov word omring deur twee pilasters, waarop 6 gevange Franse baniere en standaarde en 6 stelle sleutels van vestings en stede wat deur die Russiese leër ingeneem is vasgemaak is. Die baniere is in spesiale hakies vasgemaak, en agthoekige brons vergulde borde is vir die sleutels gemaak.

So, in die Kazan-katedraal van St Petersburg, by die kripte van Mary theotokos, vir ewig, 'n afstammeling van die Ruriks, veldmaarskalk van die Russiese Ryk, Prins M. I. Kutuzov. En tsaar Alexander het hom op ewige wag geplaas as straf vir die oorgawe van Moskou, wat direk deur die skildery van die beroemde Russiese kunstenaar F. Ya. Alekseeva "Godsdienstige optog op Rooi Plein na die bevryding van Moskou van die Poolse invallers in 1612".

Dit sal vir die leser interessant wees om uit te vind dat die Kazan-tempel net oorlaai is met Vrymesselaarsimbole. Hierdie tempel is myns insiens lank deur hulle gebruik as die hooftempel van die ryk.

Die tweede feit wat ek vir die leser vertel, is dat nooit voor die "begrafnis van Kutuzov" 'n krans nie in wêreldheraldiek as 'n aanduiding van die dood gebruik is nie. Hy is lewend gegee. En slegs die monumente van die oorlog van 1812 en die Buitelandse veldtog het hierdie simbool. Om een of ander rede het hulle dit dadelik oor die grondgebied van Rusland begin versprei, monumente, monumente op grafte en selfs grafstene met 'n krans versier. Maar selfs daar word die krans gegee aan die persoon of persone aan wie die monument opgedra is. As dit 'n graf is, dan was dit gebruiklik om in daardie dae daarop te skryf: "Hier lê die stof …" of so iets.

Dit sal ook verbasend wees dat vir die eerste keer in die geskiedenis van Rusland, na die dood van Kutuzov, die praktyk van toekenning postuum ingestel sal word.

Myns insiens het die losie op hierdie manier probeer om die ware gebeure wat in 1813 in die Kazan-katedraal van St. Petersburg plaasgevind het, weg te steek.

Jy moet beter lees hoe Maria in Rusland gekom het en wat sy daar gedoen het van die unieke wetenskaplikes wat nou langs ons woon.

Hier is hierdie boek: “Christus is in die Krim gebore. Die Moeder van God het daar gesterf.” A. Fomenko, G. Nosovsky. 2015 jaar.

Ek gee ten volle toe dat hierdie skrywers dalk nie met my vertelling saamstem nie, maar met respek vir hul meriete in die bepaling van die werklike gebeure van die wêreldontwikkeling van die mensdom, het ek dit nietemin gewaag om hierdie miniatuur te skryf. Miskien het ek baie onakkuraathede gemaak, maar te veel feite dui op my korrektheid. Om hierdie probleem op te los, is slegs een manier moontlik - die opgrawing van die liggaam wat in die Kazan-katedraal van St. Petersburg geleë is. Ek verwag egter in die nabye toekoms nog 'n paar interessante dokumente wat opgegrawe is deur my kollegas van die virtuele operasionele ondersoekgroep wat ek in sosiale netwerke geskep het, van afgetrede werkers uit meer as 100 lande van die wêreld. Ek het aan hulle voorgestel dat hulle in die geheime van die verlede delf en die “behangsels” van eeue gelede openbaar. Ons het reeds meer as een keer ons konsekwentheid in hierdie saak bewys. God en die Maagd Maria sal gee, ons sal hierdie geheim openbaar. My kollegas het my al gewaarsku dat wat hulle lees’n bom is. Stappe word nou gedoen om afskrifte van hierdie materiaal te bekom. Dit lyk of Kutuzov gevind is waar ek voorspel het – in die Troitsko-Sergievskaya-woestyn. Dit sal 'n nuwe stukrag aan navorsing gee. Ons beoog om ons na die regering van die Russiese Federasie te wend met 'n verklaring en dokumente wat ons onskuld bevestig.

Ons weet baie van die misdade van die Romanofs wat die Horde-stamme vernietig het en is seker dat geen hoeveelheid van hul begrafnis onder die spits van die Petrus en Paulus-katedraal ons sal red van verantwoordelikheid voor God, die Russiese land en die Russiese volk nie. Wat tydens die Groot Benoudhede gebeur het, het aanleiding gegee tot massiewe misleiding van die mense en verwarring, wat vandag nog sigbaar is. Dit is absoluut nodig om biologiese ontledings van Peter die Grote en sy ma Natalia Naryshkina te neem. Moderne wetenskap sal jou presies vertel wie in Petropavlovka is en wie se kop Madame Kolo aan die Bronsruiter verbonde is. Dit is tyd dat geskiedenis 'n wetenskap word, en dit maak reeds stappe in hierdie rigting.

Voor die graf van die heilige

Ek staan met my kop hang…

Alles slaap rondom; sommige ikoonlampe

In die donker van die tempel vergul

Pilare van granietmassas

En hul baniere hang oor 'n ry.

Hierdie heer slaap onder hulle, Hierdie afgod van die noordelike groepe, Die eerbiedwaardige voog van die soewereine land, Die versoener van al haar vyande

Hierdie res van die heerlike pak

Catherine se arende.

Verrukking leef in jou kis!

Hy gee vir ons 'n Russiese stem;

Hy herhaal vir ons oor daardie jaar

Wanneer die populêre geloof stem

Hy het na jou heilige grys hare geroep:

"Gaan, red!" Jy het opgestaan en gered …

Luister, en vandag is ons getroue stem, Staan op en red die koning en ons

O formidabele ou man! Vir 'n oomblik

Verskyn by die deur van die kis

Verskyn, haal asem in genot en ywer

Die rakke wat jy agtergelaat het!

Verskyn aan jou hand

Wys ons in die skare van leiers, Wie is jou erfgenaam, jou uitverkorene!

Maar die tempel is gedompel in stilte, En die stilte van jou beledigende graf

Onversteurde, ewige slaap …

1831

Pushkin A. S.

Voortsetting in miniatuur "Geraamtes in die kas van Isaac en Kazan-katedrale" © Kopiereg: Kommissaris Katar, 2016