Vediese Smolny-katedraal

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

'n Noukeurige studie van die tempels en kerke van St. Petersburg laat ons 'n gevolgtrekking maak oor hul oorspronklike nie-Christelike oorsprong. Smolny-katedraal was geen uitsondering nie.

Die katedraal self is baie mooi en is een van die kenmerke van die stad. Menigte toeriste dwaal daar rond, pasgetroudes hou daarvan om fotosessies daarmee in die agtergrond en binne die park te doen.

In hierdie artikel fokus ek op 'n effens ander kant, waaraan amper niemand dink nie.

Die amptelike geskiedenis van die katedraal is welbekend. Dit is die Borok-styl, dit is die argitek Rastrelli, dit is die keiserin Elizaveta Petrovna. En dit is natuurlik 'n Christelik-Ortodokse kerk. Maar is dit?

In my artikel oor godsdiens in deel 4, opgedra aan St. Isaac's Cathedral, het ek gewys dat die stad aan die Neva baie oud is. As gevolg van 'n wêreldwye ramp (vermoedelik 13-14 eeue) is dit oorstroom, wat dit eintlik van ondergang en plundering gered het. Dieselfde kan nie gesê word oor antieke Rome en ander antieke Athene, waar net ruïnes vandag vir ons beskikbaar is nie.

En die Smolny-katedraal is blykbaar ook die nalatenskap van 'n verlore beskawing, die nalatenskap van 'n verlore stad. Maar eerste dinge eerste.

Na 'n noukeurige studie van die tempelkompleks (klooster), het ek die indruk gekry dat Rastrelli die katedraal nie net op die ou fondament geskep het nie, maar blykbaar het die algemene argitektoniese konsep ook behoue gebly. Baie dekoratiewe elemente het ook behoue gebly. Veral die elemente van graniet wek die indruk dat die hand van die restoureerders glad nie daaraan geraak het nie. As die graniet van die walle, die graniet van die huise en katedrale van die middestad al die tekens het van laat skoonmaak en polering (18-19 eeue), dan is alles anders hier. Graniet lyk baie oud en is baie verslete. Graniet in 'n soortgelyke toestand kan plek-plek gevind word in ou parke in die buitewyke van St. Petersburg, waar die hande van restoureerders ook nie bygekom het nie.

Natuurlik het die onderste vlak van die katedraal en die hele kompleks diep in die grond gesink.

Ons sien daardie deel van die katedraal wat Rastrelli nie herbou het nie.

Hier was vroeër vensters en deure.

Hier kan jy duidelik sien hoe die ingang van die venster af gemaak is. Kom ons tel die aantal stappe, daar is 9 van hulle.

Dieselfde ingang vanuit 'n ander hoek.

En hier is die stappe self. Dit is heeltemal sigbaar dat dit 'n remake is. Hulle word by die bestaande geboukoevert (katedraalboks) vasgehou. Die foto is nie opvallend nie, maar daar kan lewendig gesien word dat die graniet jonger is en glo werklik uit die Rastrelli-era (middel 18de eeu) dateer.

En dit is nog 'n ingang, die voorste een. Dieselfde. Die trappe is op dieselfde manier aan die hoofraam van die gebou geheg. Boonop was die arbeiders blykbaar te lui om die sedimentlaag na die vloed op te grawe, en hulle het die trappe op 'n sekere heuwel (heuwel) vanaf hierdie deel van die gebou vasgesit. Daar is reeds net 8 stappe. Miskien kan hierdie heuwel gebruik word om die rigting van die vloed te beoordeel. Die neergesette laag kon in groot hoeveelhede uitsluitlik aan die agterkant van die beweging van water-moddervloeimassas bly. Dit beteken dat die golf van die teenoorgestelde kant af gekom het. Van die kant van die moderne Neva, streng van oos na wes.

Nou word die katedraal gerestoureer en aktiewe restourasiewerk is aan die gang. Hulle werk nie altyd doeltreffend nie, waaruit stukke pleister afval en ons sien die kalksteen waaruit die mure van die ou (ou) gebou gemaak is. 'n Baksteen is hierbo sigbaar. Rastrelli was reeds besig om die pilasters met bakstene te vorm.

Op sommige plekke is die aansluiting van die remake met die oue duidelik sigbaar.

Deur die omtrek in die vensters omseil, is die ou booggewelf duidelik sigbaar. Dit was eens die grens van die eerste en tweede verdieping. Die vensters op die grondvloer was eens groot en geboë.

Soos ek reeds geskryf het, is grootskaalse restourasiewerk aan die gang. Beide binne en buite.

Dekoratiewe elemente word nou gemaak van geëxtrudeerde polistireenskuim (digte skuim). En hiervoor hou die verf op hulle walglik vas en is gereelde vervanging nodig.

Kom ons gaan nou oor na die hoofvraag. Aan wie die katedraal, of eerder die tempel, of eerder die tempelkompleks, oorspronklik bedoel was. Watter God? Soos jy uit my artikel oor godsdiens weet, was die meeste van die ou tempels heidens. Byvoorbeeld, amptelik die oudste kerk "Peter" in Krasnoe Selo is die voormalige tempel van die god van die jong winter son Kolyada, St Isaac's Cathedral is die voormalige tempel van die god van die lente son Yar (Yarila). Wie se tempel is dit? Kom ons vind dit uit. Eerstens moet jy verstaan dat moderne versiering glad nie in enige kanonne pas nie. Selfs Christene. Die koepels is wit, dit is nie duidelik wat dit beteken nie, die kruise op die koepels is ook nie baie duidelike simbole nie, die konsep van die tempelkompleks wind ook op sommige gedagtes (die kruis is streng op die kardinale punte gerig). En pure teenstrydighede. Oor die algemeen is iets verkeerd.

Kom ons gaan eers die katedraal binne en kyk wat die amptelike geskiedenis ons vertel. En reeds hier word van die vrae verwyder en alles word duidelik. Op die model van die katedraal sien ons 'n gewone tempel van die Moeder van God. Wit mure, blou koepels met sterre. Dit wil sê, Rastrelli het alles korrek verblind en al die kanons vervul. En selfs die kruise op die koepels op die model wat ons sien, is Vediese kruise (sien dele 1 en 2 van die artikel oor godsdiens). Onder Rastrelli het die katedraal 'n verwante funksie gehad. Bo-op die blou koepels sien ons goue koepels, dit wil sê, dit was nie net 'n tempel van die Moeder van God nie, maar ook die songode kon daarin aanbid word. En aan die punte van die kruise is die son. En vir Christene is dit oor die algemeen die hoogtepunt van gerief. Alles in een. Waaruit ek aanvaar dat Rastrelli die taak gehad het om 'n Christelike kerk te maak. Dit is moontlik dat hierdie destyds die eerste Christelike kerk in die stad (middel 18de eeu) was.

En dit is 'n gravure in die katedraal, in die algemeen kom alles saam en word bevestig.

Ons het die era van Rastrelli uitgepluis. Kom ons delf dieper. Om dit te doen, sal ons die tempel verlaat en dit noukeurig van buite af ondersoek.

As ons die tempel verlaat en ons koppe ophef, sal ons die "Alsiende Oog" sien. In St. Petersburg is dit oral, wat verstaanbaar is, want die stad is antieke Vedies. Soos ek in deel 1 van my artikel oor godsdiens uitgewys het, is die Alsiende Oog nie 'n soort Vrymesselaarsteken, soos baie mense dink nie, maar die oudste Vediese simbool van lewe. In die Russiese Vedisme word hy geassosieer met die oppergod, die skepper van alles wat bestaan, Ra (Svarog). En dit is op byna alle tempels geplaas wat aan die "kosmiese" gode (Makosh, Mara, Kolyada, Yar, Horst) toegewy is. So word die kring van ons soektogte vernou.

Kom ons stap nou in die tempelkompleks rond. Gewoonlik word klein dele van geboue so na as moontlik aan die oorspronklike gehou en kan dit baie vertel. En hier wag ons op presies wat antwoorde op alle vrae gee.

Die eerste ding wat jou opval, is die tekens van die son in plaas van kruise. Hulle is op al vier hoektorings. Twee is reeds gerestoureer en in goud geverf, een ondergaan werk (die foto was bo), en een is óf wit óf grys (soos die koepel).

Langs die mure verby trek die bas-reliëfs van 'n jong vrou die aandag op hulself. In die Christendom is daar nie so 'n tradisie nie en was dit nooit, dit is 'n uitsluitlik Vediese tradisie. In Vedisme kan dit óf met die godin Mara óf met die godin Makosh geïdentifiseer word. Mara is 'n godin wat verband hou met die naglig - die maan. Maar ons sien nêrens enige simbole van die maan nie. Inteendeel, net sontekens. En Makosh is net die godin van die ruimte, die Moeder van God wat geboorte gegee het aan haar kind – die Son.

Nou het ons dit uitgepluis. Dit is die oudste tempelkompleks opgedra aan Makosha, Makosha die Moeder van God, een van die hoogste en mees gerespekteerde godinne in die hiërargiese leer van gode in Russiese Vedisme. Dit blyk ook dat Elizaveta Petrovna en Rastrelli die erfenis van ons voorvaders so volledig as moontlik vir ons bewaar het, wat nie gesê kan word oor die leierskap van die moderne Russies-Ortodokse Kerk nie, wat die tempel om een of ander rede oorgeverf het, die koepels oorgeverf en verander het. die kruise op die hoofkatedraal om een of ander rede. En waar is die Ministerie van Kultuur? Waar is die argitektoniese toesig? Waar is UNESCO? Onduidelik.