Die oneerlike gawes van die Magi

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Ons beveel ook 'n fliek aan:

Heilige oorblyfsels - verwoeste siele

In die Sowjet-tye het hierdie uitgawe nie veel opwinding veroorsaak nie, en in akademiese boeke gewy aan die kuns van Bisantium, het hulle eenvoudig en terloops geskryf: "… die sogenaamde" geskenke van die Magi "- verspreide dele van die versiering van die tradisionele gordel van Bisantynse keisers, wat hul kentekens beklemtoon - goue plate-strepe versier met tipiese laat Bisantynse filigraan, meestal gemaak in die 15de eeu.

Eintlik, voor die begin van ons huidige "nuwe Middeleeue", was dit hoe dit in die wetenskaplike wêreld beskou is …

Nou, skielik, blyk dit - hoewel slegs uit die woorde van amptenare van die Russies-Ortodokse Kerk - 'n heeltemal ander datering van hierdie gordel! Danksy hul pogings het hy soveel as 15 eeue "verouder"! - d.w.s. tot die tyd toe nie net die filigraantegniek nie in die hof toegepaste kuns gebruik is nie, maar toe die Bisantynse keisers self nie in die natuur bestaan het nie …

Voor die aanvang van die Kersdiens in die nag van 6-7 Januarie 2014 in die Katedraal van Christus die Verlosser, het Patriarg Kirill (Gundyaev) self vanaf die kansel die kudde verseker dat"

Die Sinodale Inligtingsafdeling van die Russies-Ortodokse Kerk het ook deur amptelike kanale sy "historiese inligting" weergegee wat "".

Ten slotte, archim. Tikhon (Shevkunov) het op sy amptelike webwerf berig dat "".

En die “bewaarders” van die oorblyfsels self bly nie agter nie. Een van die lede van die Griekse afvaardiging in Moskou, wat die "gawes van die Magi" vergesel, 'n inwoner van die klooster van St. Paul, 'n verteenwoordiger van die klooster in Sacred Kinot en een van die epistats (lede van die regering) van die Heilige Berg Athos, het monnik Nikodemus kategories verklaar: "" Volgens hom, "".

Sulke welsprekende versekerings van die ongetwyfelde egtheid van die "gawes van die Magi", het, weliswaar op die beginsel van "hier-tot-die-kruis", maar op die hoogste vlak, in 'n kort tyd om die hele kudde van die Russies-Ortodokse Kerk, wat veroorsaak het dat 'n ongekende gety van lyding die "heiligdom wat die Verlosser aangeraak het" raak.

Maar tog, wat sê die historiese wetenskap oor hierdie “oorblyfsel”?

Ons sal nie aandag gee aan sulke "kleinighede" soos die feit dat die oordrag van die "gawes van die Magi" in 400 deur die Bisantynse keiser Arkady (395-408) na Konstantinopel, na bewering "om die nuwe hoofstad van die ryk te wy" was nie ter sprake nie, aangesien die nuwe hoofstad Bisantynse Ryk - Konstantinopel - op 11 Mei 330 amptelik en plegtig ingewy is - d.w.s. 3 generasies voor Arcadia.

Laat ons nie fout vind met die feit dat geen kerkhistorikus nie, in stryd met die stellings van archim. Tikhon (Shevkunova), rapporteer geen geskenke van die Theotokos aan die Jerusalem Kerk nie (sien byvoorbeeld "History of the Mother of Churches" deur Aartsbiskop Chrysostomos I van Athene en die hele Griekeland, waarvan 'n Russiese vertaling in 2003 in Moskou gepubliseer is).

Ons sal nie op onnodige besonderhede ingaan en opmerk dat in stryd met die stellings van die Sinodale Inligtingsafdeling, Aartsbiskop. Anthony van Novgorod (in die wêreld - Dobrynya Yadreykovich; † 8 Oktober 1232), wat terwyl hy nog 'n leek Konstantinopel in 1200 besoek het, nie St. Sophia het geen huidige hangertjies nie, maar in haar "Boek van die Pelgrim" uit hoorsê (!) noem sy terloops net 'n paar goue voorwerpe wat "".

Terloops, hierdie selfde vaartuie word ook genoem in die beskrywings van Konstantinopel in die 11de eeu. in die "Tarragona Anonymous", geskep tussen 1075 en 1098. (Tarragonensis 55 (v. 50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140), en in Anonymous Mercati, wat 'n Latynse vertaling van 1089-1096 is. uit 'n Griekse oorspronklike wat dateer uit 1063-1081. (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). Die "Tarragona Anonymous" deel mee dat in die sakristie van St. Sophia word gehou "". Natuurlik kon slegs goue vate gepubliseer word, wat Dobrynya Yadreykovich (die toekomstige aartsbiskop. Novgorod Anthony), en geensins goue blokke of goue streepplate nie.

Maar die eintlike historiese "vuil truuk" (ek sal nie die polities inkorrekte woord "vervalsing nie) hier gebruik nie, is juis in die feit dat dit in die Middeleeue was - en, laat ek jou herinner, ons praat van verwysings na die 11de -13de eeue. - sulke vaartuie in die vorm van seeskulpe was modieus onder Europese towenaars, wat, terwyl hulle 'n skulpvaartuig aan hul oor gehou het, geluide geïnterpreteer het as voorspellings van anderwêreldse magte …

Terloops, daar was nooit enige liturgiese verering (τιμιτικην προσκυνησιν) van hierdie "goue vate" - skynbaar so waardevolle Christelike oorblyfsels - nooit in Bisantium nie, m.a.w. as daar enige vaartuie daar was, is dit eenvoudig nooit uit die sakristie van St. Sofia … En daarom kon slegs die werkers van die tempel toeriste van hulle vertel.

Terloops, tot onlangs - tot die eerste helfte van die 1980's - was daar geen liturgiese volgordes voor die moderne "gawes van die Magi" in die Athos-klooster van St. Paul nie, totdat die gevalle van hul uitvoer buite Athos om skenkings in te samel geword het meer gereeld saamgestel "Die kanon van gebed voor die heilige en eerlike gawes van ons Verlosser, goud, wierook en mirre, wat in die heilige klooster van St. Paulus is", egter, selfs vir hom word die seën aangedui "net vir privaat lees."

En kom ons gaan nou oor na die primêre bronne oor die feit dat vandag met soveel fanfare in Rusland reis.

Die eerste historiese vermelding van die huidige weergawe van die "gawes van die towenaars" is vervat in 'n dokument uit die laat 15de eeu, en 'n gedetailleerde beskrywing word eers vanaf die middel van die 18de eeu (!) gevind

In die besonder word hulle die eerste keer beskryf deur die Russiese reisiger Vasily Grigorovich-Barsky, wat Athos in Mei-November 1744 besoek het, wat die volgende inligting verskaf: heilige plekke in Europa, Asië en Afrika, wat in 1723 onderneem is en in 1747 voltooi is Deel 2. St. Petersburg, 1785; wetenskaplike uitgawe: Tweede besoek aan die Heilige Berg Athos deur Vasily Grigorovich-Barsky, deur homself beskryf, in meer besonderhede, met 32 van sy eie handgeskrewe tekeninge en 'n kaart van Berg Athos. SPb., RPMA, 1887, p. 398).

Gemeld deur Vasily Grigorovich-Barsky "Maro, dogter van Yuri, die heer van Serwië" is 'n historiese persoon - Mara Brankovic, gebore in 1418, dogter van die Serwiese despoot George (Djurdja) Brankovich (wat Serwië van 1427 tot 1456 regeer het) en Irene van die Cantacusine-prinses (Bisantium), vrou (sedert 1435) van die Ottomaanse Sultan Murat II. Die feit dat Mara Brankovic 'n geskenk aan die Serwiese klooster van St. Paulus op berg Athos in 1470, is die laat Bisantynse goue gordel, wat uit 9 goue plate en 69 krale van 'n mengsel van wierook en mirre bestaan het, in 'n Turkse firma gedokumenteer, verloor reeds eers aan die begin van die XX eeu. - tydens 'n brand in 1902. Dit is waar, nóg Mara Brankovich, nóg die Turkse kroniekskrywers het nog geweet dat dit die einste "gawes van die Magi" was. In die Ottomaanse Ryk het Mara Brankovich tot die dood van haar man, tot 1451, gewoon. Terug na Serwië het sy twee streke van haar stiefseun Mehmed II ontvang, en na die dood van haar pa het sy 'n belangrike rol in die politieke lewe van Serwië begin speel. Maar weens 'n konflik met die pro-Hongaarse broer Lazar, het sy na Sultan Mehmed II teruggekeer. Van hom het sy 'n landgoed in 'n klein dorpie nie ver van Thessaloniki ontvang nie en redelik goeie onderhoud. Mara Brankovic, synde 'n Christen, het gereeld die Serwiese Athos-klooster geborg. Volgens die legende van die 19de eeu, om die "gawes van die Magi" aan die Athonitiese monnike oor te dra, het Mara haar pad deur die see van Konstantinopel na die oewers van die Heilige Berg gemaak. Maar nadat sy op land getrap het en die mure van die klooster van St. Paul genader het, het die Moeder van God haar self voorgekeer en gesê dat sy, omdat sy 'n vrou is, geen reg het om verder te gaan nie. Mara het vir die monnike gewag en vir hulle "geskenke" oorhandig … monnike wat die "gawes van die Magi" aanvaar.

Soos jy kan sien, in die XVIII eeu. Die "gawes van die Magi" was ook 'n enkele geheel en het saam 'n goue gordel van 6 cm breed (1 vinger - ongeveer 2 cm) uitgemaak. Sulke goue gordels was bekend onder die Bisantynse keisers om hul kentekens te beklemtoon, maar, soos reeds opgemerk, bevat geen van die historiese bronne 'n woord oor die liturgiese tradisie om 'n goue gordel te dra van die "gawes van die Magi" op Here se feeste nie. Terloops, die monnik Nikodemus, die verteenwoordiger van die klooster van St. Paul in die Heilige Kinot en een van die epistats (lede van die regering) van die Heilige Berg Athos, verklaar ook dat vroeër "hierdie hangertjies 'n enkele versiering uitgemaak het wat was gebruiklik om deur persone van die koninklike familie gedra te word."

Homself oor. Nikodemus wys heeltemal tereg daarop dat die versiering van die "gawes van die Magi" hulle wetenskaplike toeskrywing moontlik maak. Maar die geometriese patrone op die goue plate dui glad nie abstrakte "oosterse meesters" aan nie, maar op die tipiese post-Bisantynse filigraan, waarvan die analogieë maklik gevind kan word op die rame van die Athos-ikone van die 15de-16de eeue.

Vergelyk byvoorbeeld met Panagia van Kreta (Our Lady of Hodegetria. Panagia; Griekeland. Kreta; XVI eeu; ligging: Pole. Krakow. Czartoryski Museum. 10,8 cm; materiaal: sipreshout, pêrels, edelstene, metaal silwer; tegniek: vergulding, houtsneewerk, oopgewerkte filigraan (deur).

Tans word die sogenaamde "geskenke van die Magi" op berg Athos in 10 afsonderlike arke gehou en het 28 verspreide goue plate van ongeveer 5 x 7 cm groot en van verskillende vorms (reghoekig, trapesiumvormig, veelhoekig, ens.), versier met filigraan en graan, vasgemaak silwer draad met krale van 'n mengsel van wierook en mirre, altesaam 62.

Sedert 1744 - sedert die eerste vermelding en beskrywing van "geskenke" - deur die pogings van die "droomfabriek" is nog 19 goue plate (wat in 1744 nie daar was nie) by die gordel gevoeg, en 7 geurkrale het iewers verdwyn.

Dus, in die geskiedenis van die "gawes van die Magi" uit die klooster van St. Paul op die berg Athos, kan die volgende tydperke uit historiese bronne opgespoor word:

1) tot die XI eeu. daar is hoegenaamd geen historiese bewyse of melding van die "gawes van die Magi" nie;

2) in die XI-XII eeue. 'n paar "monsteragtige goue voorwerpe wat Christus uit die gawes van magie gebring het" is na bewering in die sakristie van St. Sophia (maar sonder enige liturgiese verering);

3) in die tydperk van die 12de tot die 18de eeu het die "monsteragtige goue voorwerpe" (indien enige) spoorloos verdwyn (aangesien die Bisantynse goue gordel eerder genoem is).

4) in 1470 skenk Mara Brankovic, dogter van die Serwiese despoot Georgy Brankovic en Irina Kantakuzina, vrou van die Ottomaanse Sultan Murat II, St. Paul op berg Athos, die laat Bisantynse goue gordel, wat bestaan het uit 9 goue plate en 69 krale van 'n mengsel van wierook en mirre, soos gesê deur 'n Turkse firma wat tydens 'n brand in 1902 verloor is;

5) na 1744, toe die klooster van St. Paulus is weer deur die Grieke bevolk, die gordel is in segmente verdeel, en die aantal plate het tot 28 toegeneem, en die aantal krale het met 7 afgeneem;

6) in die vroeë 1980's het die "gawes van die towenaars" deur die Griekse Kerk begin gebruik word vir die insameling van skenkings, en 'n ooreenstemmende kanon is vir hulle saamgestel.

7) aan die begin van 2014 het duisende toue van duisende dorstige mense begin toustaan na die "gawes van die Magi" in Moskou en St. Petersburg om die "heiligdom" aan te raak wat "die Verlosser self aangeraak het."

Maar moenie ontsteld wees nie! Die Ortodokse, benewens die Doringkroon, die Gawes van die Magi, die Chiton van die Here, die Kapsel van Turyn, die Plaat en die Gordel van die Moeder van God, het nog een waarlik kosbare skat, moontlik gereserveer vir die komende jare deur omgee Griekse monnike … Dit is oorskiet van 5 brode wat Jesus 5000 Israeliese mense gevoed het … Ja, ja, daardie oorskiet! Die Israeliete het toe so in Christus geglo dat hulle dit nie doelbewus geëet het nie en het soveel as 12 mandjies met oorskiet vir toekomstige Ortodokse pelgrims bymekaargemaak!

Die bron van die XI eeu "Anonymous Merkati" - wel, dieselfde een hierbo genoem, wat ook berig het oor die mitiese "vaartuie wat Christus uit die gawes van magie gebring het" - op dieselfde plek berig dat 12 mandjies met korsies van daardie einste brode is sorgvuldig in Konstantinopel onder die kolom van Konstantyn ommuur! Dan hierdie 12 mandjies met oorblyfsels in 1105.is na die Grand Palace oorgeplaas … Kortom, die jakkals Alice en die kat Basilio, wat kinderlik van die vertrouende Buratino skei vir drie korsies brood, rook nou senuweeagtig op die kantlyn en besef dat die tyd van romantiese amateurs verby is…

Dit is jammer dat die huidige herders, onbewus van die planne om die "geestelike draadjies verder te hamer", uit gewoonte steeds voortgaan om hul kudde van die preekstoel af in swart ondankbaarheid te verwyt, aangesien na bewering "diegene wat 5000 gevoed is, ondankbaar was, wat het korsies brood en visgraat gegooi in plaas van om dit eerbiedig te hou."

Saamgestel op grond van materiaal van die amptelike blog van kundiges van die Andrei Rublev Museum ©, 2014.