History of the Brain: A Historian's Review of the 1937 Rus script

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Of oor die feit dat dit moeilik is om koeie, wat as’n “vark” aangebring is, te beroof en boonop in pantser op die stoof te slaap, hoewel Eisenstein natuurlik’n genie is. Hersien deur die beroemde historikus professor Mikhail Tikhomirov. Die teks lewer diepe genot van sy satiriese en emosionele rykdom, gewoonlik ongewoon vir geleerde mans. Geniet.

'n Bespotting van geskiedenis (oor die scenario "Rus")

Die tydskrif "Znamya" nr. 12 vir 1937 het die literêre skrif "Rus" gepubliseer, saamgestel deur P. Pavlenko saam met die regisseur S. M. Eisenstein. Die hooftema van die draaiboek is die Slag van die Ys –’n baie interessante en histories belangrike tema. Die Slag van die Ys in 1242 was 'n keerpunt in die stryd van Rusland teen Duitse aggressie. Daarom moet die opvoering van 'n prent oor die tema van die Slag van die Ys verwelkom word, maar ongelukkig kan die oplossing van hierdie onderwerp in die scenario onder oorweging op geen manier verwelkom word nie. Die skrywers van die skrif, soos ons later sal sien, het baie feitelike foute gemaak, onvergeeflik vir mense wat ten minste ietwat vertroud is met die Russiese geskiedenis, en het 'n heeltemal verwronge idee van Rusland in die 13de eeu gegee.

Die draaiboek begin met 'n "voorwoord" waarin die skrywers 'n algemene idee gee van die tema wat hulle ontwikkel het. Hierdie kort voorwoord (een en 'n halwe bladsy) is reeds vol baie foute. “In die 13de eeu,” skryf die draaiboekskrywers, “het die Mongole Rusland verslaaf. Die noordweste daarvan, Novgorod, het die laaste hoek van vrye Rus gebly. Russiese patriotte het van oral hier bymekaargekom, hier het hulle magte versamel vir toekomstige bevryding.”

AANDAG! HIERDIE IS 'N OORSIG VAN DIE EERSTE WEERGAWE VAN DIE SCENARIO, NIE DIE FINALE FILM nie

So het die skrywers 'n nuwe konsep voorgehou, volgens hul mening was Novgorod die middelpunt van die beweging vir bevryding van die Tataarse juk. Maar so 'n konsep weerspreek die hele historiese proses. Die stryd teen die Tatare is nie deur Novgorod geveg nie, maar deur noordoostelike Rusland, gelei deur Moskou. Die skrywers van die draaiboek het dit ook verstaan en aan die einde van sy (p. 136) herinneringe aan die Slag van Kulikovo voorgehou. Dan blyk dit dat die Duitsers, wat Novgorod in besit probeer neem, daardeur die Europese markte vir die Mongole wou toesluit (p. 103). In die einste scenario verklaar die meester aan die ridders en "pastore": "So, Novgorod is joune. Doop hom soos jy wil. Jou Wolga, Dnieper, kerke. In Kiëf sal ek nie aan 'n stomp of 'n persoon raak nie”(bl. 115). Die skrywers verstaan glo glad nie dat die orde nie eers in staat was om sulke take vir homself op te stel nie.

In die voorwoord word alle historiese feite as't ware doelbewus verwar. Volgens die skrywers van die draaiboek het "Dmitri Donskoy die werk voltooi wat deur Nevsky op die Kulikovo-veld begin is" (p. 103). Maar eerstens het die Slag van Kulikovo nog niks voltooi nie, hoewel dit van geweldige belang was vir die geskiedenis van Rusland, en tweedens het die stryd teen die Duitsers nie opgehou na die Slag van die Ys nie. Die stelling van die skrywers van die draaiboek klink nogal vreemd: “Rusland groei in gevegte teen Asië en die Weste is die tema van die prent” (p. 103). Wie deur Asië en die Weste verstaan moet word, sê die skrywers nie. Maar om die Weste met die Duitsers en Asië met die Tatare te veralgemeen, is dit heeltemal onvanpas om Rusland teen die Weste en Asië ideologies teen te staan.

Die teks van die draaiboek word voorafgegaan deur 'n lys karakters, dit lys 22 persone, maar van hulle kan net 'n paar gesê word dat hulle werklik aan die Slag van die Ys kon deelgeneem het. As ons die karakters wat deur die skrywers afgelei word, afgesien word, laat ons net stilstaan by die karakters wie se name deur die skrywers van die skrif uit sommige bronne geleen is. Dit sluit in: Alexander Nevsky, Vasily Buslaev (!), Gavrilo Oleksich, Tverdilo Ivanovich - die Pskov voivode, Bryachislavna - die vrou van Alexander Nevsky, Ivan Danilovich Sadko, Pelgusiy, Amelfa Timofeevna, German Valk, Berke - die khan van die horde.

Ongelukkig kan net een Alexander Nevsky van al hierdie karakters as 'n ware historiese persoon beskou word, die res, soos ons sal sien, word deur die draaiboekskrywers toegerus met kenmerke wat hulle ver van die historiese gebeure wat in die draaiboek beskryf word, wegneem. Eerstens kan ons die skrywers van die draaiboek versekerdat in 1242 die khan van die Goue Horde nie Berke was nie, maar Batu. Berke het heelwat later Khan geword. Pelgusy, volgens die legende oor die Slag van die Neva, was 'n ouderling in die Izhora-land, nie 'n monnik nie. Hy het bevestig dat hy Pskov inderdaad aan die Duitsers verraai het, maar hy was nie 'n voivode in Pskov bloot omdat daar geen voivode in Pskov in die 13de eeu was nie. was nie, aangesien die stad deur burgemeesters regeer is. Ivan Danilovich Sadko, as hy ooit bestaan het, dan, in elk geval, in die XII eeu, en nie in die XIII eeu nie, was hy boonop 'n Novgorodian, en nie 'n Wolga-handelaar nie. Die kroniek ken 'n sekere Sotko Sytinich, wat in die XII eeu opgevoer is. die Kerk van Boris en Gleb in Novgorod. Hierdie Sotko was die prototipe van die epiese Sadko, maar hoekom die epiese held in die historiese film beland het, is nie duidelik nie.

Selfs meer onverstaanbaar is die voorkoms van 'n heeltemal legendariese held - Vasily Buslaev met sy ma Amelfa Timofeevna. Intussen kon die draaiboekskrywers werklike historiese karakters vind as die kronieke, en nie die libretto van die opera “Sadko” en verre herinneringe aan eposse wat in die kinderjare gelees is nie, vir hulle as bron gedien het.

Kom ons gaan oor na die ontleding van die draaiboek self, verdeel in hoofstukke of episodes. “Woud in die herfs. Die ridders, soos 'n wig opgestel, "soos 'n vark", het die dorpe naby Pskov ingebars "- dit is hoe die scenario begin. Ons stem volkome saam met die skrywers van die draaiboek dat ek in die geledere is as 'n "vark" (dit wil sê in 'n wig), en selfs in wapenrusting dit is moeilik om dorpe te beroof, dit verduidelik, blykbaar, "die swaar asemhaling van die ridders."

Maar ons gaan verder. Daar is angs in Pskov: "Op die vestingmuur van die voivode skel die heer die hoof van die verdediging van Pskov, bojar Tverdila Ivanovich." Daar is ook die "vyf-honderd-man" Pavsh, wat die "biskop" aanbied om die swaard van die verraaier Tverdila te verwyder. Ons kan die skrywers van die skrif verseker dat die biskop eers vanaf die einde van die 16de eeu in Pskov verskyn het, terwyl slegs die skrywers van die skrif weet van die posisie van die "vyfhonderd": daar was nie so 'n posisie in Pskov en Novgorod nie..

Die tweede hoofstuk van die draaiboek beskryf Pereyaslavl. Vyf mense trek die sein en sing. Alexander Nevsky self is egter onder die vissermanne. Hy stry met een of ander Horde wat blykbaar nie die prins ken nie, hoewel hy na hom gestuur is. Blaarryke, heeltemal verkeerde prentjie, dwing die Russiese feodale heer van die 13de eeu. trek die sein met vissermanne. Die vrou van die "prins-lapotnik", wat reeds deur Bryachislavna genoem is, kook egter self koolsop en gaan haal water.

Die derde hoofstuk begin met 'n beskrywing van die bedinging in Novgorod. Hierdie beskrywing moet in sy geheel gegee word:

“Novgorod vier 'n wonderlike bedinging. Die stad is vrolik soos op 'n vakansie. Rye ritsel. Handelaars sing by die stalletjies. Daar slaan 'n Pers 'n tamboeryn, daar speel 'n Indiër 'n stringlied op 'n vreemde pyp; daar sing die Varangian, daar sit die Sweed drie sangers op, die Griek probeer hom volg. Polovchanin wys 'n opgeleide beer. Die Wolga-inwoners sing in koor. 'n Venitse handelaar wat 'n atlas dra, speel die mandolien en sing 'n serenade. Buitelandse handelaars, wat in 'n kring sit, drink bier. Raserig, pret, onverskillig by die kermis. Stapels leer, jakkals- en swartwitpense, graan, skrynwerk. Bogomaz verkoop ikone en skryf dit dadelik tot die verbasing van almal wat verbygaan. Smede smee kettingpos en maak, soos kleremakers, nadat hulle 'n maat van die koper geneem het, dadelik wat hy nodig het” (p. 109).

Die stad kan natuurlik soos "'n vrolike vakansiedag" wees, maar wie ook al nie na Novgorod gelei is deur die totale onkunde van die skrywers van die skrif nie, en bowendien in 1242, toe die hele Europa bang was vir die Tataarse inval.’n Venesiese handelaar het hierheen gekom, hoewel Novgorod nie met Venesië handel gedryf het nie. Deur die brande van die suidelike Russiese stede het 'n Griek bereik. Die Polovtsian het ook gekom. Hy het 'n beer van die boomlose steppe af saamgebring, aangesien hierdie diere in die beboste noorde blykbaar meer gebrek gehad het. 'n Sekere "Varazhin" het ook opgedaag. Moenie hom met 'n Varangian verwar nie, want die Varangians is Skandinawiërs, en tog is daar net gesê dat die Sweed reeds drie sangers opgesit het, die Swede, soos julle weet, is ook Skandinawiërs.

Hoekom het hierdie multi-stam handelaars gekom? Handel? Geen. Hulle het na Novgorod gekom, nadat hulle groot gevare oorkom het, om 'n divertissement te reël in navolging van die ooreenstemmende handeling uit die opera "Sadko": 'n Venetiese gas met 'n mandolien, 'n Pers met 'n tamboeryn, 'n Indiër met 'n pyp. Net daar in die basaar word kettingpos gemaak deur verbasend behendige vakmanne, op wie ons "koue" skoenmakers kan beny. Maar Sadko is die beste verkoper, hy het 'n teken op die stoorskuur: "Ivan Danilovich Sadko, het van die Persiese lande aangekom." Nogal Kit Kitich uit Ostrovsky se toneelstuk of uit Gorbunov se verhale! Die punt is net dat oor die tekens in die XIII eeu. ons weet niks, en die tekens van die XIX eeu. is lank reeds baie keer beskryf.

Die skrywers beland egter vinnig by die kermis en net daar, op die plein, reël 'n veche, wat besluit om 'n beroep op Prins Alexander te doen om teen die Duitsers te veg. Die skrywers sit hul reis deur die historiese wildernis verder in al 18 episodes, of hoofstukke, van die draaiboek. Dit is vervelig om al die teenstrydighede van die draaiboek te volg.

In die vyfde hoofstuk baklei kleiner en groteres op die brug oor die Volkhov. Die "mindere" - vir die oproep van Alexander, die "groot" - vir "sameswering met die Duitsers" (p. 113). Trouens, beide groot en klein het teen die Duitsers gegaan, terwyl prins Alexander nie deur die minderes ondersteun is nie, maar deur die grotes. Oor die algemeen gee die skrywers van die skrif heeltemal tevergeefs aan Alexander onkenmerkende demokratiese kenmerke. Vasily Buslai is natuurlik by die geveg op die brug betrokke.

Die sesde hoofstuk wys hoe die Duitsers in beheer is in Pskov. Die selfgeldende ritte in 'n slee getrek deur meisies, soos die legendariese obrin van die vroeë kroniek. Skaars verbygangers val op hul knieë wanneer hulle verby Tverdila, ens. En dit is 'n trotse Russiese antieke Pskov! Slegs volledige historiese onkunde en verdraaide verbeelding van die draaiboekskrywers kon dit bekostig om die groot mense so te verneder, wat selfs in die moeilikste jare van sy geskiedenis hulle nie laat bespot het nie.

In die elfde hoofstuk vind 'n geheimsinnige seremonie plaas: Tverdil word tot ridder "aangestel". Onder die aanwesiges is daar ook 'n paar "Normandiese ridders", waarvan die oorsprong slegs aan die skrywers van die skrif bekend is.

In die twaalfde hoofstuk jaag 'n wa deur die velde. “Die Khan se ambassadeur is daarin. Hy sit, kyk in die laai. Daar is 'n ring, 'n lasso en 'n dolk. Glimlaggend kyk hy na die verslane Rusland”(p. 122). Ons twyfel of die Khan se ambassadeur in die wa sou jaag. Nie net krygers nie, maar selfs die geestelikes in Rusland het gewoonlik te perd gery: in die afwesigheid van goeie paaie was dit moeilik om in 'n wa te jaag. Die ring, die lasso en die dolk is deur die skrywers van die draaiboek uit een of ander roman geneem; dit is nie duidelik hoekom hulle in die historiese scenario nodig was nie.

In die dertiende episode slaap die arme "prinse", dit wil sê die kinders van Alexander Nevski, "sy aan sy in amusante wapenrusting op die stoof, prewelend in hul slaap" (p. 122). Die skrywers van die draaiboek kon darem die kinders uittrek, want dit is baie ongemaklik om in snaakse wapenrusting te slaap, en selfs op die stoof.

Maar die fokus van hierdie episode is die beskrywing van die Battle of the Ice. En nou blyk dit dat sy hoofkarakter Vasily Buslay is, wat aan die einde van die stryd met skagte veg. skree Alexander Nevsky in Latyn en kap die hand van meester Herman Balk af. Veral vreemd is die beskrywing van 'n "dierlik geklede chud", sommige halfmense, wat deur die skrywers van die skrif opgeroep word om die voorvaders van Lette en Estlanders uit te beeld. Hierdie hele fantastiese toneel eindig waardig met 'n prentjie van 'n slagveld, waarop 'n sekere Olga loop, sy is ook Petrovna (voorheen Yaroslavna), in teenstelling met Bryachislavna, by naam en patroniem genoem. Sy soek Vasily Buslay met 'n lantern (!).

In verdere episodes word vertel dat Alexander na die Horde gaan en op pad terug op die Kulikovo-veld sterf. Die spoke van die leër van Dmitri Donskoy verskyn op die veld … Dit is nie nodig dat Alexander Nevsky in Gorodets aan die Wolga gesterf het nie - die Kulikov-veld kan die prentjie effektief voltooi, en dus al die gevolgtrekkings! Ons het slegs 'n klein deel van die foute en verdraaiings wat deur die skrywers van die draaiboek gemaak is, gelys …

Ons moet ook stilstaan by die skriftaal. Die taal van antieke Rusland is deur 'n aantal kenmerke onderskei en leen hom nie altyd tot moderne interpretasie nie. Die draaiboekskrywers was glad nie verplig om die taal wat die karakters in die taal van die 13de eeu gepraat het, te stileer nie. Maar hulle moes maniere vind om die kenmerkende kenmerke van die 13de eeuse taal oor te dra. Die draaiboekskrywers het 'n uitstekende voorbeeld gehad om die Oud-Russiese taal weer te gee, alhoewel van 'n later tyd - dit is die taal van "Boris Godunov" deur Pushkin. Maar Pushkin het meer as 100 jaar gelede geskryf, toe Russiese filologie amper nie bestaan het nie. Hy het egter nie 'n enkele anachronisme gemaak nie, en nie net omdat hy 'n briljante kunstenaar was nie, maar ook omdat hy die Ou Russiese taal ywerig bestudeer het.

Die draaiboekskrywers het anders opgetree. Hulle het besluit dat die Ou Russiese taal die taal van Leikin se winkeliers en Ostrovsky se handelaars is, boonop gekruid met Ostap Bender se jargon uit The Twelve Chairs.

So, byvoorbeeld, sê Buslay: “Wel, hoe is dit - ek weet nie … Hoekom die os aan die stert trek” (p. 110). In die draaiboek vind ons die volgende juwele: “Broer, ons het nie oorlog nodig nie” (p. 111); "Oo-oo, verregaande" (!); "En jy sal ons nie dood neem nie, jou siel is 'n plaag" (p. 127).

En hier is hoe Alexander Nevsky self praat: "Wat is hul geheim?" (bl. 121); “Ek is die Baptiste-prins. Nie soos jy nie, ek het nie bier gedrink nie (!), ek het nie lekkers van oorsee geproe nie”(p. 117); of "om 'n oorlog te veg - moenie 'n comed breek nie" (p. 118). Wat kan by hierdie taal gevoeg word, behalwe om saam met die skrywers te sê: "Om 'n draaiboek te skryf is nie 'n komedie om te breek nie." Let daarop dat die konsep van komedie nie in die 13de eeu in Rusland bekend was nie.

Die Tatare praat 'n baie vreemde taal. Die draaiboekskrywers dwing hulle om in gebroke taal te praat wat aan chauvinistiese staaltjies geleen is: “Gaan ons Horde, daar is baie werk daar” (p. 108); "Buyuk adam, yakshi adam"; “Hy het die Swede geklop, maar die Tsjegge het ons geslaan”, ens. (p. 119). Die Duitsers staan ook nie agter die Tatare nie: “Zer gut is a horse. Korosh, korosh”(p. 116); of "O, kort" (p. 116); die Pers staan nie agter nie: "Maak die stad vrolik, die stad is mooi" (p. 112).

Maar miskien word die tekortkominge van die draaiboek versoen deur die ideologiese inhoud daarvan? Ai, hierdie kant is ook lam in die draaiboek. Dit was nie toevallig dat die skrywers van die draaiboek van Alexander Nevski 'n lapotnik gemaak het nie; dit was nie toevallig dat hulle 'n glorieryke geskiedkundige gebeurtenis in 'n soort "wonderwerk" verander het nie: Rusland van die 13de eeu. beeld hom arm en ellendig uit. Verteenwoordigers van hierdie Rus is legendariese en boonop ongebreidelde helde soos Vasily Buslai of bedelaars en monnike. In Pskov het bedelaar Avvakum die militêre manne ontbied, hy sing: "Staan op, Russiese mense." Die ou bedelaar sê: “Ons beveel die Russiese besigheid om onthou te word. Staan op, Russiese mense. Staan op, slaan”(p. 107). 'n Veral belangrike rol word gegee aan 'n sekere monnik Pelgusius, in wie die skrywers van die skrif die ouderling in die Izhora-land verander het. Pelgusius is die hoofroerder.

Tydens die Slag van die Ys "het hulle gefluister, gehyg, in die Novgorodiese regimente gesweer" (p. 123); “Die Novgorod-ontduikers het geskree en gevloek” (p. 124). Die ellendige, baster-Rusland kyk van oraloor na die skrywers van die draaiboek. Alle volke is sterker as sy, almal meer gekultiveerd, en net’n “wonderwerk” red haar van Duitse verknegting. Hoe ver is dit alles van die historiese werklikheid. Die ysterregimente van Novgorod en Pskov het die Duitsers en Swede nie deur “wonderwerk” verslaan, soos die draaiboekskrywers wil bewys nie, maar deur hul moed en liefde vir hul vaderland. Die Slag op die Ys is slegs die belangrikste skakel in die ketting van Russiese oorwinnings oor die Duitsers. En tydgenote het dit perfek verstaan.

Hier is die woorde waarin 'n tydgenoot die Slag op die Ys beskryf: “Na Aleksandrov se oorwinning, asof ons die koning (van Swede) verslaan het, sal ons in die derde jaar, in die winter, met groot krag na die Duitse land gaan, maar hulle spog nie met die rivier nie: “Ons sal die Sloveense taal teregwys”. Die stad Pleskov is reeds meer in die steek gelaat en hulle het tiuni geplant. Daardie selfde prins Alexander is in beslag geneem, en die stad Pskov is bevry en die land van hul oorlogsvegters is verstrengel, en hulle is meer en meer sonder getal geneem, maar uit hulle. Inii Hradi het egter met Germaniteit gekopuleer en besluit: "Kom ons gaan, ons sal Alexander en sy imam met ons eie hande verslaan." Wanneer hulle wagte nader en okyutish gekom het, het prins Alexander die wapen teen hulle opgeneem en die meer bedek met 'n menigte van beide gehuil … … keer terug met 'n glorieryke oorwinning Prins Alexander. As die draaiboekskrywers ernstig aan historiese bronne gewerk het, sou hulle die skoonheid en grootsheid van ons verlede kon verstaan en 'n draaiboek kon skep wat die naam "Rus" en die groot historiese verlede van die Russiese volk waardig is.

WAT WAS VOLGENDE

'n Resensie van die eerste weergawe van die filmdraaiboek "Alexander Nevsky" is in die joernaal "Historian-Marxist", 1938, No. 3, pp. 92-96, gepubliseer.

As jy dit herlees 35 jaar nadat die film van die briljante filmmaker op die skerm verskyn het, is dit maklik om die buitensporige harde toon van die resensie en die teenwoordigheid daarin van 'n paar onredelike bepalings oor die bekendstelling van epiese en artistieke beelde wat deur draaiboekskrywers geskep is, op te merk. historiese film. Beide word egter nie gedikteer deur die begeerte om die draaiboek ten alle koste te misbruik nie, maar deur die besorgdheid om 'n volwaardige film te skep, getrou aan die historiese waarheid, wat 'n lofsang sou wees vir die moed en uitbuiting van die voorvaders in hul stryd vir die onafhanklikheid van die Moederland, sou die verhewe idees van Sowjet-patriotisme dien …

Na die verskyning van die resensie deur M. N. Tikhomirov, 'n bespreking van die scenario "Rus" is gehou, wat gestuur is vir hersiening aan die grootste kenner oor die geskiedenis van Novgorod, die hoof van die Novgorod argeologiese ekspedisie, prof. A. V. Artsikhovsky. Die hoofbepalings van sy gedetailleerde oorsig het saamgeval met die hoofbepalings van die hersiening deur M. N. Tikhomirov.

CM. Eisenstein en P. A. Pavlenko het die kritiek en wense wat in die resensies vervat is in ag geneem en die draaiboek twee keer herwerk. In reaksie op kritiek het hulle geskryf: "… As gevolg van die groot werk wat ons in samewerking met historici gedoen het, het die skrif" Rus "sy bestaan op die bladsye van die tydskrif beëindig. Die opvolger daarvan is die scenario "Alexander Nevsky", waarin ons, soos dit vir ons lyk, daarin geslaag het om historiese vryhede te vermy … "(Literaturnaya Gazeta, 26 April 1938). Om deel te neem aan die werk aan die film het prof. A. V. Artsikhovsky.

Soos hy onthou, het S. M. Eisenstein, ten spyte van die skerp kritiese toon van die resensie deur M. N. Tikhomirov, het haar baie waardeer en die meeste van die opmerkings aanvaar. Hy het dus die "Tataars-Mongoolse" tema van die draaiboek heeltemal verwyder, spesifieke historiese foute uitgeskakel en baie werk gedoen met betrekking tot die taal van die karakters. Terselfdertyd het S. M. Eisenstein het die kunstenaar se reg op sy interpretasie van historiese en epiese karakters verdedig, wat hulle nuwe kenmerke gegee het, chronologiese verplasing van gebeure. Dit het die mees aanskoulike uitdrukking gekry in die behoud van die beeld van Vasily Buslai en sy ma in die film.

Oor die geskiedenis van werk op die draaiboek en film "Alexander Nevsky" S. M. Eisenstein vertel in Outobiografiese aantekeninge, wat postuum in die eerste deel van sy geskrifte gepubliseer is. (S. M. Eisenstein. Uitgesoekte werke. In 6 volumes, vol. I. M., 1964, p. 500). Dieselfde uitgawe het die laaste hersiening van die draaiboek vir die film "Alexander Nevsky" gepubliseer met 'n gedetailleerde kommentaar uit die uitgawe van die bundel, wat vertel van die werk van die skrywers van die draaiboek, die bespreking en resensie daarvan (ibid., Vol. VI. M., 1971, pp. 153-196 - skrif, pp. 545-547 - kommentaar).

Die film deur S. M. Eisenstein se "Alexander Nevsky" het een van die meesterstukke van die Sowjet-films geword, en die skeppers daarvan is in 1941 met die Staatsprys bekroon.

In 1947 het P. A. Pavlenko het die draaiboek herwerk tot die filmverhaal "Alexander Nevsky" (PA Pavlenko. Selected. M., 1949). In hierdie filmverhaal, gepubliseer in die postuum uitgawe van sy werke, het P. A. Pavlenko het die hoogs gekritiseerde voorwoord weggelaat, maar om een of ander onbekende rede nie net die hele Tataars-Mongoolse deel van die draaiboek "Rus" herstel nie, maar ook al sy feitefoute, historiese teenstrydighede en gebreke in die taal van die karakters, reggestel en afwesig in die film (PA Versamelde werke in 6 volumes, vol. 6. M., 1955, pp. 190-191, 195-198, 202, 204, 206-209, 212, 214-220, 223-226, 230-23) …