Swart magie van die Afrika-godsdiens Voodoo

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Toe die slawehandelaars skepe met houers vol bang slawe na Amerika gelei het, het hulle nie eers vermoed dat hulle saam met die slawe die swart gruwel van die Afrika-kontinent – die geheimsinnige godsdiens van Voodoo – saambring nie.

Afrikaanse voetspoor

Selfs na 'n bietjie vertroudheid met die geskiedenis van voodoo, kan ons met vertroue sê dat dit nie 'n versameling van verskeie bygelowe is nie, nie 'n tipe magiese praktyk nie, maar 'n harmonieuse godsdiens met sy pantheon, kultus en filosofie, behalwe dat dit verbind is met magie meer as ander godsdienste van die wêreld. Dit moet erken word dat van al die wêreld se godsdienste, ons die minste van haar weet. Boonop is die hoofbron van kennis gruwelfilms, waar somber towenaars swart hane in die raam slag, vrees-mense-poppe met naalde deurboor en in 'n formasie lei tot skurkagtige dade van bevroren zombies. Al hierdie eksotiese is eintlik maar net deel van die essensie van voodoo. Wat aanbid voodooiste regtig, wat glo hulle?

Voodoo-oortuigings is so oud dat dit onmoontlik is om te bepaal wanneer dit ontstaan het. Maar hierdie godsdiens het so hardnekkig geblyk dat dit vandag nog die status van 'n staat het in 'n aantal Wes-Afrikaanse state, soos byvoorbeeld Ghana, Benin, Nigerië, Kongo.

Vertaal uit die taal van die Afrika-mense-agtergrond, beteken die woord "voodoo" "gees" of "godheid". Vir 'n lang tyd het die volke van Afrika geleef (en baie leef vandag nog) volgens die wette van die stamstelsel en glo in die universele spiritualiteit van die natuur, wanneer alle diere, plante, voorwerpe en verskynsels 'n siel het. Met hierdie stelsel is dit ook gebruiklik om die geeste van afgestorwe voorouers te eer, wat die lewe van afstammelinge kan beïnvloed. Die betekenis van die voodoo-godsdiens is dus om kommunikasie met die geeste te vestig en hul ligging en hulp te bereik deur verskeie praktyke, hoofsaaklik deur interaksie met die siele van mense.

'n Persoon, vanuit die oogpunt van voodoo, bestaan uit verskeie komponente, waarvan slegs die fisiese liggaam toeganklik is vir gewone persepsie. Die volgende is die "gees van die vlees" - iets soos 'n energieke duplikaat van die liggaam, wat dit toelaat om te funksioneer. Die entiteit wat die siel genoem word, volgens voodoo-oortuigings, bestaan uit die "Goeie Groot Engel" en die "Goeie Engeltjie". Die "Big Kind Angel" is 'n suiwer energetiese deel en na die dood van 'n persoon keer dit terug na die algemene energieveld. "Klein vriendelike engeltjie" is 'n individuele deel van die siel, 'n bewaarplek van 'n persoon se persoonlike inligting. Dit skei maklik van die liggaam en kom dan terug (tydens slaap, erge skrik of obsessie, wanneer dit tydelik deur eksterne loa-geeste vervang word). Dit is die "Little Kind Angel" van 'n persoon wat die hoofteiken van magiese aksies of magiese beskerming word.

Trouens, voodoo bind 'n mens, die natuur, dit wil sê die wêreld om hom, en bonatuurlike kragte saam wat buite die objektiewe werklikheid lê. Die voodoo-kultus is demokraties, en geestelike praktyke daarin is beskikbaar vir almal sonder enige tussengangers. "Obsession", wat in ander godsdienste as 'n seldsame, abstrakte verskynsel beskou word, in voodoo is daar 'n suiwer praktiese doelwit, bereik deur baie spesifieke rituele. "'n Katoliek gaan kerk toe om oor God te praat, en 'n voodoois dans in die binnehof van die tempel om self 'n god te word," sê die gelowiges oor hul godsdiens.

Stap oor die see

Aan die begin van die 16de eeu het voodoo saam met duisende swart slawe na die Amerikaanse vasteland migreer. Daar het 'n paradoks met haar gebeur, nêrens anders in die geskiedenis van wêreldgodsdienste nie. Die feit is dat Amerikaanse planters slawe kategories verbied het om iets van hul eie te hê, insluitend oortuigings. Slawe is sonder uitsondering gedoop, en die Christendom is op elke moontlike manier onder hulle geplant. Maar soos alles wat verbode is, het voodoo nie verdwyn nie, maar in die koppe van die ongelukkige swartes gemeng met Katolisisme, hergebore tot 'n vreemde konglomeraat van heidendom en Christenskap.

As jy egter mooi kyk, is hulle nie so verskillend nie. Beide godsdienste aanbid een oppergod en glo in lewe na die dood. Die gemeentelede van die Katolieke Mis gebruik ritueel die liggaam en bloed van Jesus, wat dit soortgelyk maak aan die bloedige slagoffers van voodoo. Daarbenewens lyk die tussengangers tussen die oppergod en die gelowiges duidelik op mekaar: die heiliges onder die Katolieke en die Loa onder die voodooiste. Die meesters en hul slawe het dus in wese dieselfde geglo, net onder verskillende name. Die hernieude voodoo-godsdiens het die inboorlinge van Afrika toegelaat om 'n stukkie van hul wêreld in hul siele te bewaar en die omringende euwel ten minste gedeeltelik te weerstaan.

Met geringe verskille het voodoo deel geword van die kultuur in Haïti en Kuba, in Brasilië, in Louisiana en bestaan daar byna onveranderd steeds. Nie die voodoo-gode self, nóg die dienaars van hul kultus het verander nie.

Voodoo priesters en gode

Voodoo-volgelinge beskou Nsambi of Bondyo, die Goeie God, as die skeppergod. Hy self neem nie deel aan die lewe van sy skepsels nie - mense, in plaas van hom word dit gedoen deur die geeste van loa, die kinders van Bondyo. Geeste word as senior familielede vereer, daar word tot hulle gebid, hulle word gevra vir raad en hulp. Nadat God die wêreld van mense geskep het, het God daarvan wegbeweeg, maar gaan voort om dit waar te neem en alles te beheer, as 'n ware Skepper. Hy inkarneer nie op Aarde nie en is nie die direkte voorwerp van die Voodoo-kultus nie. Maar, soos voodooiste glo, is alles rondom in die mensewêreld deurspek met die kragte van loa, dit is met hulle dat gelowiges interaksie het tydens godsdienstige rituele. Inderdaad, die naam van die loa-geeste is legio, elkeen met sy eie naam en doel. Dit is onmoontlik om almal te probeer lys, maar onder hulle is daar die kragtigste en mees eerbiedige karakters.

Die eerste moet Pous Legba genoem word, wat gewoonlik aan die begin van 'n voodoo-seremonie aangespreek word. Eintlik, sonder Legba en die seremonie, sou niks gebeur het nie, aangesien hy 'n voog is, 'n poortwagter tussen die wêreld van die dooies en die wêreld van die lewendes. As jy dit nie reg doen nie, sal die deure tussen die wêrelde nie oopgaan nie, en die loa sal nie mense se versoeke en gebede hoor nie. Die beeld van Legba is 'n ou lam man met 'n stok, wat dit maklik maak om mense wat deur Legba beset is te herken: hulle beweeg almal met moeite, en sommige kan net roerloos op die grond lê, nie in staat om te beweeg nie.

Nog 'n verteenwoordiger van die loa is Baron Samedi of Baron Saturday, wat verantwoordelik is vir alles wat verband hou met dood, dooies, seks en geboorte. Hy word gewoonlik uitgebeeld as 'n geraamte in die drag van 'n begrafnisondernemer (swart pak en hoed) met 'n sigaar in sy tande. Mense wat deur hierdie gees beset word, toon 'n onmatige verslawing aan alkohol, rook en die vreugdes van die vlees. As 'n gees, agter wie se rug die Dood altyd staan, word die Baron veral deur verskeie bandiete en ander asosiale elemente vereer.

Die bekendste van die loa-vroue is Erzuli, die godin van liefde en skoonheid, deels verwant aan die antieke Griekse Aphrodite. Sy regeer liefde, romanse, luukse en geluk (insluitend in dobbelary), is lief vir mans en help hulle gewillig, maar as 'n ware vrou hou sy nie te veel van haar eie soort nie. Daar word geglo dat Erzuli dikwels onregverdig is teenoor die begeertes van vroue, en hulle word byna nooit deur hierdie godin besit nie.

Slegs spesiaal opgeleide mense – die Ungaanse towenaars en die mambo-towenaars – kan direk met die loa kommunikeer. Tydens die seremonie word offers en rituele danse uitgevoer, dan verval die towenaars in 'n beswyming en begin die loa om hulp en beskerming smeek. As die loa tevrede is met die eerbewyse wat hulle ontvang het, is daar geen twyfel oor die gunstige uitkoms van die ritueel nie. Maar, om een of ander rede verwerp, verban of wraak te neem, word die Ungans en Mambo bokor - kunstenaars van swart voodoo-magie.

Praktyke en rituele

Om 'n persoon skade aan te doen, hoef 'n bokor hom nie eers te nader nie. Tot sy diens is 'n volt - 'n pop wat na 'n magiese seremonie 'n verbintenis met 'n sekere persoon kry. En nadat die verbinding tot stand gebring is, word dit moontlik om die persoon wat dit beliggaam deur die pop te beïnvloed, met die doel om hom te benadeel. Om 'n volt te maak, word fragmente van die slagoffer se liggaam (naels, hare, speeksel, bloed), sowel as klein goedjies wat aan haar behoort, noodwendig gebruik. Nadat hy 'n pop gemaak het, steek die bokor naalde daarin, sny met 'n mes, brand met 'n vlam, en al hierdie aksies behoort die slagoffer se gesondheid deur die pop te beïnvloed. As gevolg hiervan, versteek die volt oral naby die slagoffer sodat die impak konstant is. Daar is 'n oortuiging dat die magtigste mense nie in staat is om vir 'n lang tyd aan die lewe te bly na sulke heksery nie. Bokke tree selde alleen op. Gewoonlik is hulle lede van geheime verenigings, wat slegs 'n paar uitgesoekte, die magtigste swart towenaars, insluit.

Die towery van Voodoo is nie deur politici geïgnoreer nie, byvoorbeeld, die berugte president van Haïti, François Duvalier, het dit op groot skaal gebruik. "Papa Doc" Duvalier het 'n leër van opgeleide towenaars gehad wat die hele eiland op 'n afstand gehou het. Mense van hierdie weermag het gelyktydig as geheime polisiebeamptes en eksekuteurs van verskriklike vonnisse gedien.

Duvalier se gunsteling manier om mense te beïnvloed was zombie – dit wil sê om hulle in’n soort beheerde biologiese robotte te verander. Daar is geglo dat 'n persoon van lewe beroof is, en dan, met behulp van towerspreuke, weer opgewek is, waarna hy sy siel verloor en 'n slaaf van sy meester-bokor word. Bokor maak egter niemand dood nie. Hy hoef net 'n doepa van sekere plantesoorte voor te berei wat lewensbelangrike funksies blokkeer, maar bewussyn ongeskonde laat. 'n Potensiële zombie, wat 'n drankie geneem het, blyk te sterf, en kom dan tot lewe, onthou nie sy vorige lewe nie, en word 'n gehoorsame speelding in die hande van 'n towenaar.