Verdedigers van die geloof van Christus

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, oorspronklik van Shiraz in die suide van Iran, bekend onder die erebynaam "Vassaf-i-Khazret" - "die panegyris van Sy Majesteit", was onder die beskerming van Rashid-ad-din. In Shabbat 699 (22 April - 20 Mei 1300) het Vassaf sy opstel begin skryf as 'n voortsetting van Juvaini se geskrifte. Hier is wat hy oor Batu skryf:

"Batu se paal was die omgewing van die Itilrivier. Hy het 'n stad gestig, waarvan die ruimte so groot soos sy gedagtes was, en hy het hierdie vrolike sangarea" Sarai genoem. hy was van die Christelike geloofen Christenskap is in stryd met gesonde verstand, maar (hy) het geen neiging en gesindheid teenoor enige van die godsdienstige denominasies en leringe gehad nie, en hy was vreemd aan onverdraagsaamheid en grootpratery.

Om een of ander rede het dit geblyk dat dit beskou word as die eerste Russiese tsaar Ivan die Verskriklike. Dit kan egter nie ontken word dat die khans-Chingizids ook in Rusland tsare genoem is en hulle as sodanig deur die Russiese vorste erken is nie. Was hulle nie etnies Russies nie? Jy weet nooit die algemeen erkende Russiese outokrate het vreemde wortels gehad nie. Simeon Bekbulatovich was ook 'n Tatar, Ekaterina was 'n Duitser, en die laaste Romanovs het baie Russiese bloed gehad.

Maar nou praat ons oor die houding teenoor godsdiens. Uit bogenoemde kan gesien word dat, volgens Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, Batu vir 'n geruime tyd aan die Christelike godsdiens behoort het. Miskien het hy ook 'n doopnaam gehad. En dit is nie nuus vir die Genghisids nie, aangesien sy eie tantes ook Christene was. Hier is wat L. Gumilev hieroor skryf: “Chingis het sy seuns met Christene getrou: Ogedeya - met die Merkit Turakin, Toluya - met die Keraits-prinses Sorkaktani-bagi. Nestoriaanse kerke is in die khan se hoofkwartier opgerig, en die kleinkinders van Chinggis is grootgemaak met respek vir die Christelike geloof.”

Waarskynlik het sy seun Sartak, ons tweede keiser van die hele Jochi-ulus (en van die hele Rusland ook), die godsdiens van sy vader geërf. Hy het vir sy oom (Batu se broer) - Khan Berke gesê: “Jy is 'n Moslem, maar ek hou by die Christelike geloof; om 'n Moslem-gesig vir my ongeluk te sien”, waarna hy vergiftig is. Indien daar 'n oorsaaklike verband is, kan Sartak as 'n slagoffer vir die Christelike geloof beskou word.

In fig. Alexander Nevsky en Sartak in die Horde. Fragment van die skildery deur F. A. Moskvitin. 2002 jaar.

Nog 'n broerskind van Khan Berke (moontlik ook die seun van Batu) is deur die Russies-Ortodokse Kerk heilig verklaar onder die naam van Sint Petrus, Tsarewitsj van die Horde. Hier is wat oor hom geskryf is in die Lewe van die Heiliges:

In 'n tyd toe Rusland die juk van die Goue Horde gely het, het biskop Kirill van Rostov na die Horde na Khan Berkai gegaan met 'n petisie oor die sake van die Rostov See. Die khan het met belangstelling geluister na die biskop, wat hom vertel het van die wedervaringe van Rostov se verligters, van die eerste verligter Leonty, wat 'n vreemde en wrede volk kom doop het, en van watter wonderwerke sedertdien op die oorblyfsels van die groot verrig is. regverdige man.

Niemand weet nog of Berkai in die wonderwerke geglo het wat deur die welsprekende biskop beskryf is nie, maar na 'n ruk het die khan die biskop geroep om sy siek seun te genees.

Voordat hy Rostov verlaat het, het die biskop 'n gebedsdiens by die heiligdom van St Leonty gesing en, nadat hy die water geheilig het, dit saam met hom na die Horde geneem. Nadat hy die khan se seun met heilige water besprinkel het en 'n gebed gelees het, het die biskop na die khan, het gesê: “Jou seun sal oorleef en net so sterk word, Hoe doen jy”. Die kind het herstel, en van daardie tyd af het Berkay beveel dat al die huldeblyk wat van Rostov ingesamel is, na die Rostov Assumption Cathedral gaan.

Die khan se neef, wat letterlik die biskop gevolg het tydens sy besoek aan die Horde, het 'n getuie geword van die wonderbaarlike genesing van sy neef; hy het alles wat gebeur het fyn gevolg en gereeld na sy oom se gesprekke met biskop Cyril geluister.

Na die vertrek van Vladyka Kirill het die seun dikwels eensaamheid begin soek. In eensaamheid het hy besin: “Waarom glo ons in die son, maan, sterre en vuur? Dit is nie gode nie, maar wie is die ware God?” By die mense wat biskop Kirill vergesel het, het hy gehoor van pragtige kerke en wonderlike ikone en hoe mooi Ortodokse gebede klink … Die seun wou so graag dit alles sien, hy wou self sien dat wonderwerke in die wêreld gebeur. Toe hy grootgeword het, het hy besef dat sy lot met Rusland en sy mense verbind moet word.

En nou is hy reeds in Rusland … Dit het vir die jong man gelyk of hy uiteindelik teruggekeer het na sy vaderland, wat hy eens verlaat het. Die jong man, wat na Rostov gekom het, het die tempel van die Dormition van die Moeder van God binnegegaan. En dit was hier, in hierdie stil en terselfdertyd helder heiligdom, dat die jongman se hart gevul is met geloof, en, soos die kroniekskrywer oor hom geskryf het, "het 'n nuwemaan opgekom in die hart van die prins." Die jong man het Biskop Cyril gevra om hom te doop. Maar die biskop kon dit nie dadelik doen nie: hy was bang vir Khan Berkai se wraak op die Russiese volk. Toe die khan gesterf het en die Horde ophou praat oor die vermiste prins, het die biskop hom gedoop. By die doop het Tsarevich Orda die naam ontvang Peter Tsarevich Peter het in die huis van Biskop Cyril gewoon, en na sy dood - in die huis van Biskop Ignatius. Peter het die Russiese taal bestudeer, met Christelike gebruike kennis gemaak en dikwels op die oewer van die Nero-meer gejag. Waarom het die Russiese volk 'n Mongool vereer wat tot die Ortodokse geloof as 'n heilige bekeer het? Die kronieke werp meestal lig op die lewe van Peter Orda.

So, in een van die kronieke word gesê dat Tsarevich Peter, wat een keer aan die oewer van die Nero-meer aan die slaap geraak het na 'n jag, 'n wonderlike droom gehad het: twee mense, van wie 'n onaardse lig uitgegaan het, het hom wakker gemaak en gesê: Petrus, jou gebed is verhoor, en jou aalmoese het voor God opgestaan …”Petrus was eers bang - die mans was baie langer as menslike groei, en hulle was omring deur 'n helder glans.

“Moenie bang wees nie, Petrus, ons is van God na jou gestuur. Neem hierdie twee sakke van ons af, een met silwer en die ander met goud, gaan in die oggend na die stad en koop ikone - die Allerreinste Moeder van God met die Ewige Kind en die heiliges,” het die boodskappers gesê. "Wie is jy?" - vra die prins. “Petrus en Paulus is die apostels van Christus,” het hulle geantwoord en dadelik verdwyn. En toe hoor die prins 'n stem wat hom aangesê het om na die biskop te gaan met die woorde: "Die apostels Petrus en Paulus het my na jou toe gestuur sodat jy 'n kerk sou bou wat na hulle genoem is op die plek waar ek aan die slaap geraak het."

Dieselfde nag het die apostels aan biskop Ignatius self verskyn en gevra om 'n kerk te bou in die naam van die apostels Petrus en Paulus deur die Tsarevich van Orda, aan wie hulle baie geld oorhandig het om by te dra tot die Rostov See. Toe hy verbaas wakker word, het die biskop die prins ontbied en hom sy droom vertel. Op hierdie tydstip het die prins in die kerkhof verskyn, met drie ikone wat in sy hande skyn … "Dit was dus nie 'n droom nie!" - roep die biskop uit en gaan die prins tegemoet. “Dis waar, Vladyka,” het Pyotr Ordynsky saggies gesê.

Op die oewer van die meer, waar die prins 'n droom gehad het, is 'n gebedsdiens bedien en die plek wat vir die kerk bedoel was, is omhein. En spoedig was daar 'n tempel van die hoogste apostels Petrus en Paulus, en saam met hom die klooster van monnike.

Tsarevich Pyotr Ordynsky het in vrede begin lewe en na 'n rukkie met die dogter van 'n Horde-edelman getrou wat hom in Rostov gevestig het. Peter Ordynsky het vir ewig in Rusland gebly en was tot sy dood in Rostov, nadat hy beide St. Ignatius en Prins Boris van Rostov oorleef het.

Eers op uiters hoë ouderdom het Petrus kloosterbeloftes by die klooster afgelê, wat hy self eens op die oewer van die Nero gestig het. Geseënde Tsarevich Peter Ordynsky het in 1280 gesterf nadat hy na God gegaan het, wat hom uit die heidendom geroep het na die lig van die Ortodokse geloof …"

Na die dood van Ulagchi, die jong seun van Sartak, het die mag na Khan Berke oorgedra. Hy en die Genghiside wat hom gevolg het, het Islam bely. Maar dit het niks verander nie - die Khan van die Dzhuchiev ulus het voortgegaan om die Russiese tsaar te wees, ongeag godsdiens. Beteken dit dat die ROC vervolg begin word het? Glad nie, nee. Ek sal die teks van die etiket van Khan Uzbek aan Metropolitan Peter van 1313 aanhaal:

“En kyk, die Etiket van Yazbyak die Tsaar, aan Petrus die Metropolitaan, aan die wonderwerker van die hele Rusland.

Die hoogste en onsterflike God deur sy krag en wil en sy majesteit en barmhartigheid is baie. Yazbyakov se woord. Aan al ons prins, groot en middel en laer, en sterk Voevods en edeles, en ons apanage prins, en glorieryke paaie, en 'n Poolse prins hoog en laer, en 'n Skrifgeleerde, 'n Handves, en 'n lerende menslike goewerneur en 'n versamelaar en Baskak, en ons Ambassadeur en Boodskapper, en Danshchik, en Skrifgeleerde, en verbygaande Ambassadeur, en ons Vanger, en Valkenier, en Pardusnik, en aan alle mense, hoog en laag, klein en groot, van ons koninkryk, in al ons lande, in al ons gebruike, waar ons s'n, God onsterflik is deur krag, mag besit en ons woord besit.

Ja, niemand sal in Rusland die katedraalkerk van Metropolitan Petrus, en sy mense en sy kerk aanstoot gee nie; maar niemand samel verkrygings, boedels of mense in nie. En Petrus ken die Metropolitaan in die waarheid, en oordeel sy volk reg, en regeer sy volk in waarheid, in wat dit ook al mag wees: in rooftogte en in die daad en in die dief en in alle sake, Petrus self is die Metropolitan alleen, of aan wie hy sal bestel. Ja, almal gehoorsaam en gehoorsaam die Metropolitaan, al sy kerklike geestelikes, volgens hulle eerste wet van die begin af, en volgens ons eerste briewe, die eerste groot Tsare en Defterm.

Laat niemand in die Kerk en Metropolitan ingaan nie, sedertdien God se alles wese; en elkeen wat ingryp en ons etiket en ons woord hoor, is skuldig aan God, en sal toorn teen homself van hom wegneem, en van ons sal hy met die dood gestraf word. En die Metropolitaan loop op die regte pad, maar op die regte pad bly en klim af, en met 'n regte hart en regte denke regeer en oordeel sy hele kerk en weet, of wie sal sulke dade beveel en regeer.

En ons sal in niks ingaan nie, nie ons kinders nie, ook nie ons hele Vors van ons koninkryk en al ons lande en al ons uluse nie; laat niemand inmeng met die kerk en die Metropolitan nie, nie in hulle volosts, of in hulle dorpe, of in enige vangs van hulle, of in hulle kant, of in hulle lande, of in hulle uluses, of in die woude hulle, nie in die heinings, of in hulle volost plekke, of hulle druiwe, of in hulle meule, of in hulle winter kwartiere, of in hulle perde troppe, of in alle vee troppe, maar al die verkrygings en boedels van hulle kerklike, en hulle mense, en al hulle geestelikes en al hulle wette wat van hulle begin af verouderd is - dan is alles bekend aan die Metropolitaan, of aan wie hy sal beveel; laat niks deur enigiemand omvergewerp of vernietig word of aanstoot neem nie; Mag die Metropolitan sonder enige sin in 'n stil en sagmoedige lewe bly; Ja, met 'n regverdige hart en regte denke, bid hy tot God vir ons, en vir ons vroue, en vir ons kinders en vir ons stam.

En ons heers en begunstig ook, soos die vorige Konings aan hulle etikette gegee en aan hulle gegee het; en ons, langs die pad, temizh Etikette begunstig hulle, maar God sal ons gee, intree; maar ons is mal oor God en neem nie aan wat aan God gegee is nie; maar elkeen wat van God neem, sal ook aan God skuldig wees; maar God se toorn oor hom sal wees, en uit ons sal hy deur die dood gedood word; maar as hulle dit sien, en ander wat bang is, sal dit wees. En ons Baskaki, en Doeanebeamptes, Deense offisiere, Deelnemers, Skrifgeleerdes sal gaan - volgens ons briewe, soos ons woord gesê en gedra het, sodat al die katedraalkerke van die Metropolitan heel sal wees, al sy mense en al sy verkrygings sal moenie aanstoot neem deur iemand of van enigiemand nie., soos die etiket het: Archimandriete, en Abbots, en Priesters en al die geestelikes van die kerk, laat niemand deur iets aanstoot neem nie. Is dit 'n huldeblyk aan ons, of wat ook al? of wanneer ons ons manne sal beveel om van ons ulusse vir ons diens in te samel, waar ons die krygers sal verlustig, maar van die katedraalkerk en van die Metropolitan van Petrus, sal niemand aankla nie, en van hulle mense en van al sy geestelikes: hulle bid God vir ons, en vir ons waak hulle, en ons leër word versterk; Wie anders weet nie selfs voor ons dat God onsterflik is deur krag en wil, almal lewe en veg nie? dan weet almal.

En ons het tot God gebid, volgens die heel eerste briewe van die Tsars, hulle is 'n salaris gegee, en het hulle in niks aangewys nie. Soos dit voor ons was, so spreek, en ons woord het gebuk gegaan. Op die eerste pad, wat ons huldeblyk sal wees, sal nie ons versoeke gegooi word nie, of ons ambassadeurs, of ons ambassadeurs sal wees, of ons agterstewe en ons perde, of karre, of die kos van ons ambassadeurs, of ons koninginne, of ons kinders, en wie ook al is, en wie ook al, laat hulle niks aankla nie, laat hulle niks vra nie; maar wat hulle wegneem, en hulle sal 'n derde teruggee as hulle dit met groot behoefte neem; maar van ons sal hulle nie sagmoedig wees nie, en ons oog kyk nie stil na hulle nie. En dat daar kerkmense, koi-vakmanne, of skrifgeleerdes, of klipbouers, of oues, of ander meesters van watter soort jy ook al wakker word, of vangers van watter soort visvang jy ook al wakker sal wees, of valkeniers, en dan niemand gryp in ons besigheid in en laat hulle nie hulle eet nie; en ons Pardusnits, en ons Vangers, en ons Valkeniers en ons Shorers, gryp nie in hulle in nie, en vra hulle nie vir hul praktiese gereedskap nie, en neem niks weg nie.

En dat hulle wet, en in die wet van hulle kerke, en kloosters en hulle kapelle, hulle geen kwaad aandoen nie, en ook nie laster nie; en elkeen wat die geloof leer om te laster of te veroordeel, en daardie persoon sal niemand om verskoning vra nie en sal 'n bose dood sterf. En dat die priesters en hulle diakens dieselfde brood eet en in een huis woon, wie 'n broer of 'n seun het, en die wat langs die pad is, ons salaris; Enigiemand wat nie van hulle wil praat nie, maar nie die Metropolitaan dien nie, maar hy lewe onder die naam van 'n priester, maar weggeneem word, maar hulde bring. En die Priesters, en die Diakens en die geestelikes van die Kerk is van ons gegun volgens ons penbriewe, en hulle staan en bid tot God vir ons met 'n regte hart en regte denke; en elkeen wat met 'n verkeerde hart leer om tot God vir ons te bid, dan sal die sonde op hom wees. En wie ook al 'n Pop, of 'n Diaken, of 'n klerk van die Kerk, of Lyudin, wie ook al, van waar ook al, die Metropolitaan wil dien en tot God vir ons bid, wat die Metropolitaan oor hulle in gedagte sal hê, dan weet die Metropolitan.

So het ons woord gemaak, en ek het aan Petrus die Metropolitaan 'n brief van hierdie krag vir hom gegee, sodat alle mense, en alle kerke, en alle kloosters en alle geestelikes hierdie brief kan sien en hoor, mag hulle nie na hom luister nie in alles, maar gehoorsaam Hom volgens hulle wet en volgens die oudheid, soos hulle van ouds af gedoen het. Mag die Metropolitaan met 'n regverdige hart, sonder enige droefheid en sonder droefheid, tot God bid vir ons en vir ons koninkryk. En wie ingryp in die Kerk en in die Metropolitan, en teen hom, sal God se toorn wees, maar volgens ons groot marteling sal hy niemand om verskoning vra nie, en sal 'n bose teregstelling sterf. Die etiket word dus gegee. So gesê, ons woord het dit gedoen. Dit is goedgekeur as so 'n vesting in die somer van die herfs, in die herfs van die eerste maand van die 4de Ou. Dit is geskryf en volledig gegee "(Die etiket is van die publikasie: A. Tsepkov" The Resurrection Chronicle ").

Uit die teks van die etiket kan gesien word dat, ten spyte van godsdienstige verskille, verhoudings tussen die ROC en die Chingizids gebou is op grond van vriendskap en harmonie. Maar het dit so geword ná hul val met die koms van die eg Russiese tsare?

Probleme het begin selfs voor die val van die Chingizid-dinastie. In 1378 het Metropolitan Cyprianus (later heilig verklaar) Prins Dmitri Donskoy (ook later heilig verklaar) verdoof. Ek verstaan steeds nie of hierdie anathema opgehef is nie. Indien nie, dan het hulle 'n persoon wat glad nie Ortodoks was nie, formeel gekanoniseer, aangesien anathema ekskommunikasie van die kerk veronderstel.

In 1551 het die "eerste" Russiese tsaar die regte van die ROC in die grondkwessie skerp beperk.

In 1721 het Peter I die patriargaat afgeskaf (ander innovasies nie ingereken nie).

Oor die algemeen het die kerk beide van die Rurikovichs en van die Romanovs gekry. Ek praat glad nie van die Bolsjewiste nie. Hulle het waarskynlik meer as een keer die ou - goeie tye van die Tataarse juk onthou, toe hulle onder die beskerming van die khan se etiket geleef het.