Sint Krampus of Kersvader. Monster storie

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Voorheen was dit’n grillerige karakter wat kinders saamgeneem het. In die tweede helfte van die 19de eeu het die transformasie van die beeld in 'n positiewe rigting begin - hy sweep met stokke en neem net slegte kinders in die sak. En teen ons tyd het die sadistiese dier net 'n lieflike oupa geword, van wie almal net geskenke verwag.

Vir diegene wat lanklaas in Kersvader geglo het, kan jy die harde verhaal vertel van hierdie nou fantastiese karakter, wat sy voorkoms te danke het aan 'n regte persoon - St. Nicholas Aartsbiskop van Lycia (die ruïnes van sy koshuis is geleë naby die dorpie Demre in moderne Turkye). Onder verskillende volke is hy onder verskillende name opgeteken: Nikolai Mirlikisky, Nikolai die Wonderwerker, Nikolai die Pleasant, Baba Noel, Per Noel, Santa Claus.

Blykbaar het die somber dade van Nicholas, wat so sterk in die mense se geheue gegraveer is, bestaan uit 'n beheerreis deur die onderdane se gebiede in die herfs-winterperiode om hulde/belasting in te vorder. In daardie dae, as die huldeblyk nie betaal is nie, was dit 'n heeltemal normale praktyk van strawwe om kinders 7-12 jaar oud in slawerny te neem.

Ons het natuurlik nie die kers vasgehou nie, maar ons ore steek so sterk uit al die krake dat dit baie jare geneem het om die swart beeld van Nikolai Mirlikisky in wit en donsig oor te verf.

Hier is een van die opsies vir sy moderne beeld. Terloops, die Katolieke Kerk, anders as die Ortodokse, nie so lank gelede nie, het Nicholas van Mirliki verstandig gedekanoniseer, en hom uitgesluit van die lys van heiliges.

Dit is interessant hoe die noodlot van sy "oorblyfsels" ontslae geraak het - sy kop is in die Italiaanse stad Bari, en in Venesië is daar reeds 'n volledige stel saam met nog een kop. En die beste deel is dat albei koppe as eg beskou word! Hier is so 'n tweekoppige heilige. In Venesië is sy bene almal gebreek, vermoedelik het een of ander matroos daarop getrap, wat nie verbasend is in sy besigheid nie.

Tot ongeveer die middel van die 19de eeu is Pere Noel, Kersvader en ander wat in die winter is absoluut ondubbelsinnig beskou as bose karakters wat klein kindertjies saamneem en van wie niks goeds verwag kan word nie, m.a.w. verheug toe hy weg is en dit was moontlik om 'n hele jaar relatief rustig te leef, so elke jaar is "nuwe geluk" moontlik.

In die tweede helfte van die 19de eeu, volgens al die reëls van politieke korrektheid (dit is eintlik 'n ou tegnologie om die essensie te verdraai), het die beeld in 'n positiewe rigting begin verander, sodat niks aan slawerny sou herinner nie. En teen ons tyd het die verskriklike tollenaar verander in net 'n hartroerende oupa, van wie almal net wag vir geskenke.

In Rusland, in die tweede helfte van die 19de eeu, onder Alexander II, is die eerste pogings opgemerk om 'n oorspronklike "Kersfees oupa" te skep, wat geskenke aan Russiese kinders sou gee, soos hul Westerse eweknieë, word die "ou Ruprecht" genoem. in 1861 (ons sal verduidelik) en in 1870 Saint Nicholas of "oupa Nicholas". Dit was geïsoleerde pogings wat nie wortel geskiet het nie. In 1886 het "Frost" vir die eerste keer verskyn, en teen die begin van die twintigste eeu het die bekende beeld van Kersvader reeds vorm aangeneem. Maar dan word die rewolusie van 1917, verbod op alle kerkvakansies, en Kersvader, as 'n verpligte karakter van die Nuwejaar - en nie Kersfees nie -vakansie reeds in die Sowjet-tyd herleef en verwys na die einde van die 1930's, toe na 'n paar jaar van die verbod was dit weer toegelaat Kersboom.

Kom ons gaan terug na die 19de eeu en kyk wat oorleef het uit die donker voorgeskiedenis van Kersvader Nikolaus. In Rusland is daar 'n sekere "babaie" wat gevaarlik is en klein kindertjies wegneem. Vader Nikolay in Turks is Baba Noel. In Turks is die klem op die tweede lettergreep, en V. I. Dahl merk op wat reeds getransformeer is: "Kinders word bang vir 'n babaik, 'n ou vrou, en hier kom produksie van 'n vrou en van 'n babai saam."

In Bulgarye, Santa Claus - Dadu Mraz, in die Tsjeggiese Republiek is daar 'n verskeidenheid roomys "Morozko" (in Tsjeggies "Mrazík").

In Duitsland is die analoog van Babai Krampus. Hy stap saam met Kersvader en neem stoute kinders. "Nog 'n wese wat op Nikolayev se dag in die Alpe gevind is, is die krampus. Hy is eng en ruig, met horings, lang tande en 'n stert. Volgens legende word goeie kinders deur Nikolai beloon, en die slegtes word deur krampus gestraf. alleen, die krampusse loop in die strate van dorpe en dorpe en maak verbygangers bang." Die analoog van Krampus in terme van die take wat uitgevoer word, is die beeld van die Kersoldaat Ruprecht, wat ook met stokke en swepe van huis tot huis stap of klein kindertjies saamneem.

Dit is interessant dat as Krampus (Ruprecht) aanvanklik Kersvader-Nikolaus se assistent is en 'n gerieflike verspreiding van die rolle van "White Knight-Black Knight" = "Good Tsar and Bad Boyars" verkry word, dan word die beelde uiteindelik geskei - die Dit lyk asof swart magte op hul eie bestaan, en die "goeie koning" kry punte van 'n positiewe karakter. Verdeel egter bewussyn en heers …

Hier is hulle saam:

In die ou weergawes van die legendes ontvoer Krampus veral stout kinders, neem hulle na sy verskriklike kasteel en gooi hulle in die see, wat ooreenstem met die rol van sy assistent Kersvader - Nicholas van Mirliki, wat die beskermheilige van seevaarders is.. Trouens, slawe is per see na hul bestemming gestuur.

Hier lyk dit of Krampus self swaai, maar die doel van die aksies is steeds duidelik sigbaar - kinders in boeie word in slawerny geneem:

Dan, geleidelik, ontaard die beeld van Krampus in 'n soort voëlverskrikker, wat self geboei is, dit wil sê die kettings verander in 'n neutrale eienskap soos een of ander "metaalkop". In plaas daarvan om kinders te ontvoer, straf hy hulle net - slaan hulle met stokke of maak hulle net bang:

Tans neem Krampus se rol geleidelik af en bly net in sommige gebiede van Beiere en Oostenryk oor, waar 5 Desember selfs met 'n spesiale Krampusdag (Krampustag) gevier word. Op hierdie dag trek inwoners sulke vreesaanjaende kostuums aan en maak verbygangers en bure bang, sonder om die gevaar te loop om met 'n bottel oor die kop geslaan te word. Krampus gee nie geskenke nie, hy spesialiseer daarin om stout kinders te straf, hulle bang te maak:

En nou verskyn die beeld van 'n byna snaakse dekoratiewe en eng Krampus, in wie al die eienskappe bly - 'n mandjie met kinders, boeie, stokke, maar nou is dit nie ontvoering nie, maar slee:

Ons het gesien hoe die beeld van die bose helper Kersvader stadig ontaard in 'n soort snaakse voëlverskrikker, 'n verskoning om te flous en geskerts te word. En wat van Kersvader self? Nadat hy van sy bose assistent geskei het, het hy ook geleidelik sy beeld verander na 'n goedhartige ou man met gawes.

In hierdie poskaart aan die linkerkant lyk dit of Kersvader dieselfde ding doen as sy assistent Krampus aan die regterkant, maar op een of ander manier vriendelik, asof hy skrik. Die plot is dieselfde, maar die essensie het verdwyn:

En hier word alles 'n speelding - beide die sabel en die kind:

En uiteindelik kry ons 'n amper rondlopende monnik. Waar is die oorspronklike biskoplike uitrustings, waar die duiwel die helper is, waar is die ontvoerde kinders in 'n sak of in boeie? Die intrige word aangedui, maar onherkenbaar verdraai. Leer hoe om die beeld korrek reg te stel …