Skool van Shchetinin. Hier word 'n nuwe Rusland gebore

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die eerste ding wat my aangespoor het om na Te-kos te gaan, was dat, volgens die resultate van 2001, akademikus Mikhail Petrovich Shchetinin erken is as "Persoon van die Jaar", saam met die president van Rusland V. V. Poetin. Dit het my dadelik geïnteresseer. Watter soort persoon is dit wat op gelyke voet met die President gestel is? Wat is so uitstaande aan hom? Hy het begin belangstel en sy kennisse bevraagteken wat reeds sy skool in Tecos besoek het. Dit was vir my 'n openbaring dat nie een van die mense met wie ek 'n onderhoud gevoer het, onverskillig gepraat het nie - óf dit was lofprysende en entoesiastiese stellings ("Wonderlik!", "Uitstekend!", "Nuut!", "Briljant!"), Of openlik negatief (" Shchetinin het 'n nuwe sekte geskep!"

So wat is die essensie van hierdie verskynsel - M. P. Shchetinin, waaroor niemand onverskillig kan praat nie? Ek het probeer om dit uit te vind.

Ek het begin soek na artikels oor die metodes van onderrig en opvoeding by M. P. Shchetinin. Maar 'n vreemde ding. Ek kon nêrens analitiese materiaal kry nie, en koerantberigte oor hierdie skool was dieselfde as die uitsprake van mense – kardinaal in hul oordele. Óf skerp - "Ja!", Of kategories - "Nee!"

Toe besluit ek - "Kom wat wil, maar ek moet na Tekos gaan, alles self sien en, as God dit toelaat, met Mikhail Petrovich praat," veral omdat dit nie ver is nie …

Die eerste ding wat my oog gevang het toe ons by Tecos aankom, was die skoolgebou. Dit is onmoontlik om te glo dat al hierdie skoonheid deur kinders se hande geskep is. Nie elke argitek, meesterbouer kon so iets skep nie, maar hier - kinders … Dadelik asemhaal iets onverstaanbaars en onverstaanbaars, wat my nog meer geïnteresseerd en geïntrigeer het.

Terwyl ek gewag het vir die administrateur aan diens om uit te kom, het ek alles dopgehou wat rondom gebeur. Ek het dalk nie in my hele lewe soveel pragtige en sielvolle kindergesiggies ontmoet nie. Dit lyk asof hulle van binne gloei. Vir my, 'n volslae vreemdeling, het almal wat daar verbygekom het "Hallo!" En altyd 'n vriendelike, oop glimlag na jou toe. Alle publikasies oor hierdie skool en sy kinders, wat ek toevallig gelees het, het ook kennis geneem van hierdie kenmerk. Helder, sielvolle gesigte, oop en vreugdevolle ontmoeting met alles nuut, goedhartig en vrolik wens almal - "Hallo!"

Ons hardloop dikwels verby mekaar vir ons ydele bekommernisse, soms sien ons nie raak nie, het nie tyd om te groet vir geliefdes nie, nie net vir die eerstes wat ons ontmoet nie, maar hier om vir die eerste persoon wat ons ontmoet, selfs 'n vreemdeling te sê - " Hallo!" - blyk die norm te wees. En dit het my aangenaam verras.

Toe die bediende my na die skoolterrein neem, het ek gesien dat daar oral in groepies van 5-7 kinders met boeke en notaboeke sit. Hulle skryf iets, lees iets, vertel mekaar. Ek het nie daardie gewoel, gewoel en "Brownian beweging" van kinders oor die gebied gesien nie, wat inherent is aan 'n gewone skool. En stilte. Net die bome ritsel en die voëls sing.

Ek het die bediende gevra: "Waar is jou klasse waarin jy studeer?" Sy lig haar wenkbroue verbaas en antwoord: “Ons het nie klasse nie. Ons het hulle nie nodig nie.” En toe besef ek dat ek baie meer vrae het as die antwoorde wat ek wou kry nadat ek hier was.

Toe ons naderkom en die bediende my aan Mikhail Petrovich Shchetinin voorstel, het ek 'n man voor my gesien wie se blik soos 'n X-straal gelyk het om my hele siel, my gedagtes te sien. Maar terselfdertyd was dit 'n vriendelike en helder voorkoms. Voor my het die ONDERWYSER gestaan, wit soos 'n haas, maar met laggende oë. Dit is presies hoe ek 'n regte ONDERWYSER voorgestel het.

Ons het op 'n bankie gaan sit en begin gesels.

Eerstens het ek nie belang gestel in die metodologie van vakonderrig in sy skool nie. Dit is 'n aparte en taamlik ernstige professionele gesprek tussen onderwysers. En die kwessie van opvoeding, en geestelike opvoeding. Wat is die kern van enige metodologie in die pedagogiese proses.

Mikhail Petrowitsj het sy eie standpunt oor onderwys en sy eie filosofiese siening van dinge.

“Liefde, waarheid, wil, familie, gewete, eer, lewe, pa, kind, kind, kind is die sleutelwoorde van my lewe.

'n Kind is 'n kosmiese verskynsel, 'n produk van die universele arbeid van baie, baie van sy voorouers. En dit is nodig om dit presies as 'n kosmiese verskynsel te behandel.

Ons onderskei tussen die begrippe - "kind", "kind" en "kind". Dit is drie aspekte van 'n integrale persoonlikheid. 'n Kind is iemand wat in detail na elke detail van die lewe kyk. Die kind skakel baie maklik oor: nou hiernatoe, nou hiernatoe. Hy is mobiel, hy kyk met belangstelling na alles wat gebeur. Hier het 'n druppel reën geval - hy het belang gestel, hier het die voël begin sing - dit was vir hom interessant, hier het iemand geklop - hy kom op, hier het iets begin roer - hy kyk ook daar in. Dit lyk vir ons of hy altyd oorskakel, hy kan nie konsentreer nie. Dit is 'n kind binne 'n mens.

En daar is 'n kind. Kind is wanneer ek liefde bevestig, die hele wêreld. In die Ou Russiese taal is "cha" onbeperkte liefde. Sy is nie belas met bekommernisse nie. En "cha ja" is om bevestiging te gee. Ek bevestig cha, liefde. Of die hele wêreld. Dit is "Ek en die wêreld is een" - soos Lev Nikolaevich Tolstoy eenkeer gesê het.

En dan is daar 'n kind. Ons is Russe, die kind is die oupa. 'n Oupa en 'n kind is soos een en dieselfde ding. My oupa en my seun is erfgename van mekaar. My oupa is my seun. Kind. Oupa. Dit wil sê, ons beklemtoon hiermee dat daar nog 'n derde komponent in 'n persoon is sodat hy 'n mens ten volle kan wees - dit is sy plig. Dit is hy - soos 'n familie wat van eeu tot eeu vloei. Ek begin nie, sê maar, 50 jaar gelede, ek gaan voort met die pad van my pa, en my pa gaan voort met die pad van sy pa, en daardie pa … Dit wil sê, hen is 'n eier, 'n hen is 'n eier, 'n hen is 'n eier. Hoe oud is die eier? Die vraag is verkeerd. Want die verloop van die oorsake van hierdie eier strek eeue ver terug. Daar kan oneindigheid wees, daar – ewigheid. Daarom is die kind die ewigheid self. 'n Kind is 'n detail van die ewigheid. En die kind is die hele wêreld, as 'n geheel, waar alles in volle onderlinge ooreenstemming met mekaar verbind is. Hierdie idee van 'n persoon as 'n kind wat die voorvaderlike geheue dra, lê in die hart van ons hele onderwysstelsel, wat ons hier probeer vestig. Dit is belangrik om na die kind as 'n kind en 'n kind te kyk, en nie net as 'n kind nie.

Ons skool is "Ancestral School". Ja. Dié. ons kyk na 'n mens as 'n soort. Hy is 'n genus. En as ek in sy oë kyk en sy ewigheid sien, dan sien ek hom. Wanneer ek hom aan sommige van my gedagtes ondergeskik stel en vir ewig nie na hom luister nie, dan meng ek met hom in. Daarom is dit baie belangrik om ons te verstaan, om te verstaan dat ons nie na die kind kyk as 'n klein skepsel wat nog niks verstaan nie. Dit dra die geheue van die familie.”

Om eerlik te wees, was dit vir my 'n openbaring. Nog nooit en nêrens anders, in enige skool, het nie een onderwyser so iets uitgespreek nie.

Shchetinin slaag daarin om die rol van 'n skepper te speel met die natuurlikheid van 'n natuurlike verskynsel. Jy sien nie sy diktatuur raak nie. Sy wil word nie deur dissipline bevestig nie, dit word in die atmosfeer ontbind. Will is een van die sleutelkonsepte vir Mikhail Petrowitsj.

Op die vraag wat is Will. Shchetinin het geantwoord dat Wil is wanneer ek gelyktydig met die wêreld om my bestaan en in harmonie met hierdie wêreld is. Die wêreld is om my en ek is daarin. En dan is ek vry.”

“Daar kan geen druk bo 'n persoon wees nie. Die mens is die WIL self. En daarom kom ons dissipline uit 'n interne begrip van die behoefte om ons rol in 'n gemeenskaplike saak te speel. Soos byvoorbeeld 'n musikant in 'n orkes, speel hy sy eie melodie, maar koördineer dit met die melodie van ander, sodat daar 'n simfonie is. Ons het oor die algemeen met hierdie dissipline gekom, dit is die manier van ons lewe. Organisasie en wil - hulle het nog altyd gekorreleer met die konsep van noodsaaklikheid. Wil is immers alles, wil is alles ruimte en wil is as 't ware my kern, dit is my vesting. Ons het hierdie een konsep onder die Russe. Wil is soos 'n georganiseerde gees, 'n georganiseerde gedagte, gerigte gedagte is 'n sterk-wil persoon. En wil is 'n ruimte, dit is al wat homself voor my geopenbaar het. Dit wil sê, wanneer ek die wil is, dan is ek alles, ek sien alles en handel presies in alles, om nie alles te benadeel nie.

Kennis in ons verstaan is die hoofbetekenis van die mens op aarde. Maar nie kennis om te onthou, om 'n diploma, 'n sertifikaat van volwassenheid, formeel te kry nie, maar kennis om die lewe te verbeter. En daarom, wanneer ek leef, besef ek my rol, my betekenis, ter wille waarvan ek tussen mense is, wil ek hulle verstaan. Hier is my kennis. Ek wil verstaan, maar hoe kan ek hulle help.

Die vraag ontstaan: "Vertel my, hoe om die stroom van drome met die ewige rivier te verbind? Daarmee, geen pyn, geen lyding, om niemand te veroorsaak nie?" Ek wil weet hoe ek kan lewe, hoe ek my pad kan bou, sodat ek ander mense kan help in hul begrip van alle ander en in hul selfgelding op aarde. Hierin is daar 'n eindelose proses van kognisie.

Dit is baie belangrik vir diegene wat na kinders gaan om hul vak te gee sodat hy die noodsaaklikheid van hierdie vak vir sy lewe verstaan. En as 'n kind sit en 'n voorwerp leer omdat die grootmense so gesê het, en waarvoor, het hy nie verstaan nie, dan sal hy nie hierdie onderwerp verstaan nie. Hy sal teen so 'n houding teenoor hom in opstand kom. Ons moet dink oor wat ons vir die kinders bring, hoe om te leer wat ons aanbied, sodat die kind sal aanvaar, sodat hy nou dadelik optree. Daarom bestudeer ons al die vakke wat ons as kinders op skool studeer.

Ons kinders gee vakke. Voordat hy ons stelsel van die kognitiewe proses betree, bemeester die kind eers die hele kursus van hoërskool in een vak, maar met die doel van oordrag. Reeds hierdie onderwerp blyk vir hom nodig te wees, sodat hy onder sy maats sal plaasvind, sal hulle hom aanvaar. Dit is soos sy visitekaart, wie hy is. Ek is 'n wiskundige, ek is 'n fisikus, ek is 'n chemikus, ek is 'n bioloog. En dan, sodat ek 'n verhouding met kinders kan aangaan, aangesien hulle vir my ander items aanbied, moet ek daardeur hul produkte, hul waardes, wat hulle spesiaal vir my voorberei het, aanvaar.

Maar hul taak, diegene wat hul vak gee, is om alles te doen sodat hulle hul vak assosieer met die vak waaroor hul portuur passievol is, m.a.w. ooreenkoms gevind, 'n verband met wat na aan hom is, wat vir hom dierbaar is. Dan word slegs 'n holistiese opvoedkundige ruimte geskep, en kinders in hierdie ruimte voel selfversekerd, want alles blyk gemik te wees op die betekenis van hul eie aspirasies, en dit nie weerspreek nie. Dit is die basis van die kognitiewe proses. Wanneer hy nie net as 'n opbou, van bo af verlaag word nie. Soos, dit moet so wees, wanneer jy groot is - jy sal verstaan. Nee, jy kan dit nie doen nie.

Op hierdie oomblik, op hierdie einste sekonde, op hierdie einste minuut, moet die kind verstaan hoekom hy hierdie aksie doen. As hy dit nie verstaan nie, vind die vervaag van soekaktiwiteit by hom plaas. Die soeke na waarheid, soekaktiwiteit is terloops die basis van persoonlikheidsontwikkeling en die basis van gesondheid.

Ons skep opvoedkundige ruimte saam met kinders, met hul hulp. Dit is hulle gedagtes, hulle is die skrywers van hierdie opvoedkundige ruimte. Daarom is hulle rustig by ons. Maar hier is 400 mense. As jy 'n mikrofoon hier sit, is daar 'n naburige skool naby, jy kan reeds die Op. Hulle skree.

Dit lyk vir my of kinders nie moet skree nie, want inteendeel, hulle stem saam met hulle.’n Kind skree van pyn, van bitterheid, as iets versteur word, stort harmonie in duie, dan begin hy skree. Ons merk dit op en sê dat, kyk, hy verstaan niks, en ons begin om hom op te voed, te straf. Hy skree nog harder. Hy roep gewoonlik uit verlange, van onreg, van die disproporsionaliteit van wat hy in homself dra en wat om hom gebeur.

In ons land, in werklikheid, die skep van opvoedkundige ruimte, betrokke te raak by wetenskaplike aktiwiteite, besef hulle hulself. Want die betekenis van opvoeding is die soeke na waarheid, die soeke na harmonie, die vind van die fondamente van 'n gelukkige lewe, die definisie van wat geluk is. Ons probeer alles doen sodat hulle oral betekenis soek en dit bevestig.”

Niemand sal stry dat die opvoedkundige klimaat 'n voorwaarde vir ekonomiese welvaart is nie, dit is 'n ekonomiese faktor. Maar bevele en dekrete kan nie van bo af gedoen word nie. Dit kan slegs gedoen word deur burgers te betrek by die definisie van die doelwitte en inhoud van onderwys. Daarom is die inhoud van onderwys en die doelwitte van onderwys die resultaat van onderhandelinge, ooreenkomste tussen die onderwysgemeenskap en die plaaslike gemeenskap en burgers. As hierdie ooreenkomste moontlik is, sal die onderwysvlak groei. Die opvoedkundige vlak groei immers nie uit watter punte die studente het nie, maar van watter plek onderwys in die gedagtes van burgers inneem.

Jy kan dikwels sowel op die radio as op televisie hoor dat ons mense, die Russiese volk, gedurende die tydperk van totalitarisme, hul elite, hul genepoel, verloor het. Maar net hier in hierdie skool besef jy dat dit nie so is nie.

Weet jy hoe die ouens my geantwoord het toe ek hulle vra – hoekom studeer jy hier? "Ons wil die Moederland, Rusland dien." En dit is sonder valse patos en bombast.

'n Nuwe Russiese elite word hier grootgemaak, 'n nuwe tipe leiers met 'n nuwe denke, 'n nuwe wêreldbeskouing, wat Rusland na 'n nuwe vlak sal moet bring. Hier lei hulle toekomstige wetenskaplikes, hoofde van ondernemings, goewerneurs, presidente op, maar nie amptenare nie, nie klerke nie, maar AKTEURS. Dit is hier, op die oomblik, dat 'n nuwe man van die 21ste eeu geskep word.

NUWE RUSLAND IS HIER GEBORE!