Slawiërs of tartare? Wie gee om

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

In die kamp van aanhangers van akademiese wetenskap word die stemme dikwels gehoor van diegene wat, afgesien van die einste woord "tartaria" nog niks daarvan gehoor het nie, maar 'n groot begeerte het om "die verlore skape op die ware pad te lei, " onbewus daarvan dat tartaar in werklikheid so 'n "hel vir antieke Grieke" is. Waarlik, die een wat gesê het dat die slim probeer leer, en die dwaas probeer om almal te leer, was reg. Maar dit is 'n uiterste mate van obskurantisme. Die oorweldigende meerderheid probeer die vloei van inligting verstaan, en skei spekulasie van die werklikheid. Een van die mees algemene vrae vir gesonde mense is die bestaan van 'n kulturele gaping tussen Tatare en Russe.

Trouens, die vraag word eenvoudig opgelos, maar hiervoor moet jy 'n paar eenvoudige reëls leer.

Selfoonreël

Ek het hierdie reël so 'n naam gegee, want een van die treffendste voorbeelde wat help om die essensie van die verskynsel self te verstaan, is net hierdie toestel, die bekendste aan ons vandag. Vandag se jongmense, wat gebore is in 'n tyd toe sellulêre netwerke stewig in ons lewe gevestig was, kan nie dink hoe dit moontlik was om daarsonder te lewe nie. Dit lyk vir hulle asof mobiele kommunikasie nog altyd bestaan het, of ten minste vir 'n baie lang tyd. Vandaar die baie snaakse foute wat diegene wat vandag nie meer as twintig jaar oud is nie, maak.

Jongmense is byvoorbeeld verbaas om die ouer geslag se stories te hoor oor hoe hul ma's as kind deur die venster geskree het dat die dame moet gaan ete of hul huiswerk doen. "Hoekom, hulle kon nie op hul selfoon bel nie?" - jongmense is werklik verward. En hoe kan ons vir hulle verduidelik dat daar in ons kinderdae selfs TV's nie in elke huis was nie.

Daarom is hulle glad nie verskrik wanneer die hoofkarakter in broeke en met 'n Mauser aan sy gordel in films oor die burgeroorlog langs die sypaadjie van moderne kunsmatige klip stap en die gebou van die Volkskommissariaat deur 'n geanodiseerde aluminium binnegaan. deur met 'n dubbelglasvenster.

Daarom kan die selfoonreël soos volg geformuleer word:

Daarom is dit altyd nodig om duidelik bewus te wees dat die Sowjet-Rooi Leër-soldaat nie die Orde van Moed op sy bors kon dra nie, want dit sou eers in 1994 gestig word. En hy kon ook nie teen die White Guards veg nie, met 'n kruisboog om te skiet, dit is duidelik. As ons dus praat van die gebruike van volke wat in die negentiende eeu van mekaar onderskei is deur aan 'n bepaalde of ioniese godsdienstige denominasie te behoort, is dit nodig om presies voorsiening te maak vir die verskille in die administrasie van kultusrituele, maar nie vir die vorm van die neus, of die vorm van die oë.

Heerskappy van Nagonia

Nagonia is 'n fiktiewe land wat deur die Sowjet-skrywer Yulian Semyonov uitgevind is om die illusie van lesers te vermy dat die optrede van sy politieke speurder "TASS is gemagtig om te verklaar" op een of ander manier verband hou met 'n spesifieke Afrika-staat.

Die kern van hierdie reël lê in die feit dat geografiese name, en dus gebeure wat plaasgevind het in die gebiede wat hierdie name gehad het, in verskillende wêrelddele in verskillende eras geleë was, en dit kan soos volg geformuleer word:

Die werking van hierdie reël word duidelik gedemonstreer deur sulke geografiese name soos Katai-China en Tartary-Tataria. Jy moet altyd onthou dat dit nie gelykstaande konsepte is nie. Ons noem China nou die land wat Tee (Chinoy) oor die hele wêreld genoem word, en Katay was voorheen geleë op die grondgebied van wat nou sentraal-Siberië is. Tartaria is glad nie 'n eienaam van enige staat nie, maar 'n term wat in Europa aangeneem word om gebiede aan te dui wat deur mense bewoon word, voormalige dele van 'n groot land wat onder die heerskappy van die Groot Khan verenig is. Insluitend die Tartaarse stam, wat deel was van die mense wat hulself Moguls noem.

In die weste is die moguls moals, mungals, manguls, moguls, ens. Hulle was die mense van die Kaukasiese ras, en het niks met die moderne Mongole te doen gehad nie. Die stamme van die Hunne, Akatsi, Oirats, Saragurs, ens. het slegs van Sowjet-wetenskaplikes in 1929 geleer dat hulle 'n enkele Mongoolse volk was. Dit was toe dat hulle die eerste keer gehoor het dat die groot "Djengis Khan" die stamvader van hul mense was.

Dit is absurd om oor Middeleeuse Estland en Letland te praat, want hulle het eers in die twintigste eeu verskyn. En as ons in die teks 'n vermelding van Albanië van die twaalfde eeu vind, dan moet ons verstaan dat ons nie praat van 'n moderne staat in die Balkan nie, maar van 'n land geleë op die grondgebied van moderne Dagestan, Azerbeidjan en Armenië.

Die Kalinka-Malinka-reël

Die meeste van die moderne inwoners van Rusland twyfel nie daaraan dat liedjies soos "Kalinka" of "My Joy Lives" oorspronklik Russiese volksliedjies is nie. Maar dit is 'n diepe wanopvatting. "Kalinka" is in 1860 deur Ivan Petrovich Larionov geskryf, en "My Joy Lives" het verskyn as gevolg van die superposisie van Sergei Fedorovich Ryskin se gedig "Udalts" op die musiek van Mikhail Dmitrievich Shishkin in 1882. Sonder uitsondering het alle "Russiese volksliedjies" hul eie outeurs, is nie vroeër as die tweede helfte van die negentiende eeu gebore nie, en het uitgespreek vorme van 'n sigeunerromanse of 'n Odessa-kroeglied.

Om die waarheid te sê, slegs bylinas, opgesê ter begeleiding van 'n guslar, rituele liedere wat tydens seremonies op volksvakansies (Yarilu, Kupala, Perunov se dag), kersliedere, ens., kan as egte Russiese volksliedjies beskou word. Daar is nog 'n wye laag volksliedjies. musiek, dit is oorlogsliedere, koetsier, burlak, wiegeliedjies, ens. Maar wie ken hulle vandag?

Die situasie is presies dieselfde met die volksliedjies van die Tatare, Mari, Bashkirs en alle ander volke van Rusland. Almal van hulle het relatief onlangs verskyn, en niemand weet reeds hoe die liedjies van ons voorvaders geklink het in die dae voor die negentiende eeu, toe hulle geleer het om liedjies met musieknotasie te skryf nie. Daarom kan die derde reël soos volg geformuleer word:

Musikale kreatiwiteit wat as volk beskou word, kan nie deur die geskiedenis van sy kulturele ontwikkeling as 'n eiesoortige kenmerk van hierdie of daardie etniese groep beskou word nie

'n Treffende voorbeeld van die geldigheid van hierdie reël is die feit dat die komus en Joodse harp, wat vandag as tradisionele musiekinstrumente van die mense van die Verre Noorde, die Oeral, Siberië en Altai beskou word, in werklikheid saam met die gusli is. oorspronklik Russiese instrumente. Ou mense onthou nog dat in Karelië, die Arkhangelsk en Vologda provinsies, 'n halfeeu gelede, die klanke van die Jood se harp baie meer gereeld gehoor kon word as die trekklavier. En die bewering van kulturoloë oor die oorsprong van die naam "komus" uit die naam van die antieke Griekse god Coma (Comus) kan niks anders as sarkasme veroorsaak nie. Terloops, die Russe het hierdie musiekinstrument nie 'n komus genoem nie. Ons het hierdie item genaamd gat.

Karelië. Duet Authentic

Die Russiese Jood se harp is genoem deur navorsers, musikoloë en folkloriste soos Vladimir Povetkin, Konstantin Vertkov, Nikolai Privalov, Artyom Agazhanov, Dmitri Pokrovsky. En daar is nie die minste rede om te twyfel dat die woord "joodse harp" antieke Russiese wortels het nie.

'n Soortgelyke situasie het ontwikkel met die "oorspronklike Skotse" doedelsak, en die "Peruaanse Pan". Almal het al vergeet dat die doedelsak 'n integrale deel van die Russiese kultuur is, en tot onlangs was dit baie algemeen. En tot vandag toe speel hulle die kugiklah in die dorpe van die Koersk, Bryansk en Oryol provinsies. Maar ons word net trekklavier, balalaika en "Hey-ge-gay!" 'n Soortgelyke situasie het ontwikkel met volksdrag.

Dudar met 'n pyp (dodelsak). Brest-Litovsk, laat 19de eeu

Onbekend met kugikly

Zipun-reël

Byna alles wat ons van die kultuur van ons voorvaders weet, word uit moderne bronne verkry, wat geensins as bronne beskou kan word nie. Populêre dansers in rooi hemde, gordel met belaglike sjerpe, en pette met selfs meer belaglike rose, sowel as meisies in sarafans, agteruit geklee - dit is basies alles wat ons van volkskostuum weet. Maar dit is die moeite werd om te kyk na die foto's wat in die Russiese Ryk geneem is, aangesien vae twyfel onwillekeurig insluip.

As jy nie weet dat die foto in Rusland geneem is nie, dan …

Archangelsk grondeienaars. Einde van die 19de eeu

Nie minder onthullings oor die Russiese Jood se harp van moderne burgers word geskok deur die verskyning van Ortodokse priesters nie. Is dit hoe hulle moet lyk in ooreenstemming met die gevestigde stereotipes?

Ortodokse priester in Novgorod. Einde van die 19de eeu

Predikante van die Baisin-kerk in die Vyatka-provinsie aan die einde van die 19de eeu. Priester Mikhail Rednikov, Priester Nikolai Syrnev, Priester Vasily Domrachev, Diaken Nikolai Kurochkin, Psalmdigter Vladimir Vinogradov, Psalmis Alexander Zarnitsyn Maar dit is waar. Ten minste die helfte van die Ortodokse predikante van die kultus uiterlik kon nie van die rabbi's onderskei word nie. Maar dit is nie al nie. As jy die beroemde skildery van Rembrandt "Portret van 'n edele Slaw" onthou, dan kan jy heeltemal in 'n stupor val. Hy word uitgebeeld met 'n oorbel in sy oor, met 'n tulband op sy kop. Is dit hoe 'n Slaaf moet lyk? Ons is gewoond aan die beeld van die wonderlike Ivan Tsarevich. Die reël is dus:

Kleredrag wat deur verskillende mense in verskillende eras gebruik word, is nie 'n kenmerkende kenmerk van hierdie of daardie etniese groep nie, aangesien die verdeling in nasies kunsmatig en relatief onlangs gemaak is

Verligting

Dit is hier waar 'n eenvoudige man in die straat begin raai dat hy eenvoudig deur sy lewe geflous is. Al die tekens van nasionale kultuur, waardeur dit moontlik sou wees om 'n persoon se behoort aan 'n bepaalde nasie te bepaal, is kunsmatig geskep, en basies reeds gedurende die twintigste eeu, in 'n tyd van die vinnige groei van die vlak van toneelkuns, die opkoms van kinematografie en gedrukte publikasies.

Al ons idees oor die verskil in die kulture van mense wat die grondgebied van die voormalige Russiese Ryk bewoon, blyk onbetroubaar te wees, en dikwels vals. Eksterne verskille in volkskostuums het eintlik bestaan, soos dit tot vandag toe bestaan, wanneer daar in elke dorpie 'n unieke ornament vir sy inwoners kan wees, maar dit was onbeduidend.

Daarbenewens, net soos die moderne manskostuum van 'n paartjie in enige uithoek van die wêreld gevind kan word, was daar in Tartary hele bevolkingsgroepe (hoofsaaklik edeles) wat in rokke geklee het wat nie anders was as dié wat in Madrid of Konstantinopel gedra is nie.. Reisigers wat Tartary in verskillende tydperke besoek het, verklaar almal as een dat hulle baie mense ontmoet het wat presies soos Europeërs aangetrek was. En dit behoort ons nie te verbaas nie, want voor die koms van spoorweë en lugkommunikasie het verteenwoordigers van verskillende volke aktief gereis en goedere en ervaring in hul produksie uitgeruil.

Die stamme wat Eurasië bewoon het, het byna nooit in volkome isolasie van mekaar geleef nie, wat beteken dat daar geen objektiewe voorvereistes vir die vorming van sentrums van outentieke kulture was nie. Alle nasionale kulture is die nuutste kunsmatige wysiging, ontwerp om mense selfs meer te verdeel as voorheen, toe kulturele verskille deur godsdiens alleen bepaal is.

Godsdiens

Kom ons onthou nou watter tipe godsdienste bestaan het gedurende die bloeitydperk van Groot Tartarië. Die oorweldigende meerderheid van mense het glad nie enige godsdiens gehad nie. Vandag is dit gebruiklik om dit heidendom, of op sy beste, Vedisme te noem. Die persentasie Nestoriane en Mohammedane wat gestry het oor watter tradisies meer korrek is, was weglaatbaar. Al die res het geweet dat daar net een God was, en sy naam was Rod.

Ja, die name van die gode kan op verskillende plekke verskil. As die Novgorodiërs die donderstorm Perun geken het, dan was hul naaste bure Samogiete, dieselfde god is Perkunas genoem. Daarom het kulturele verskille tussen die heidense voiwods Mamai, Dmitri en Yagailo glad nie bestaan nie. Godsdiens kan nie volke verenig nie, dit verdeel hulle. En dit is 'n onbetwisbare feit. En dit was godsdiens wat die eerste stukrag vir die linguistiese verdeling van volke geword het, en toe die kulturele een.

Taalkunde

Mohammedanisme, wat geen ander tale as Arabies aanvaar het nie, het mense in nasionaliteite verdeel. Maar soos u weet, is die kommunikasietaal nie 'n eiesoortige kenmerk van hierdie of daardie volk nie. Die Duitsers, Oostenrykers en van die Switsers praat immers Duits, maar terselfdertyd beskou hulle hulself nie as een nasie nie. Die Moldawiërs, wat in die negentiende eeu alle bronne onvoorwaardelik aan die Slawiërs toegeskryf het, het die taal van die Vlachs en Rutheniërs, wat hulle voorgeslagte gepraat het, vergeet en die Roemeense taal geleen, wat hulle heeltemal uit die Slawiese familie uitgewis het. Alhoewel hulle in werklikheid geneties nie Slawiërs was nie. Hulle het net 'n taal van kommunikasie gehad, toe dit Slawies was. En op grond daarvan is hulle as familielede van die Russe beskou.

Met die Volgars, of soos hulle in die weste genoem is, die Bulgare, is die situasie presies die teenoorgestelde. Geneties is hulle Slawiërs, maar aangesien hulle die Turkse taal saam met godsdiens aangeneem het, het die ontwikkeling van die kultuur van moderne Kazan-Tatare langs 'n ander tak gegaan, geskei van die een wat vir almal dieselfde was, in die nie so verre verlede nie. En daar is baie bevestigings hiervan. Hulle is vir ons bewaar deur die tale wat ons nou praat.

Dit is net met die eerste oogopslag dat dit vir ons lyk asof die Turkse, Arabiese, Indiese en Europese woorde nie soortgelyk is nie. By nadere ondersoek blyk dit dat alle moderne tale op ons vasteland, met die uitsondering van die tale van China, Japan en Suidoos-Asië, een enkele basis het. En heel waarskynlik is dit juis gestig as gevolg van die taal waarin Genghis Khan gepraat het. Baie van die Tartaarse woorde het onveranderd op ons afgekom, en sommige het die klank en (of) betekenis effens verander. 'N Groot aantal woorde, wat uitsluitlik Russies beskou word, het onder die Moguls (tartaar) bestaan, met dieselfde betekenis en uitspraak:

• boek,
• geld,
• rosyntjie,
• gat,
• skoen,
• yster,
• arshin,
• koetsier,
• Kremlin.

Jy kan onbepaald voortgaan. Dit is nóg Russiese, nóg Tataarse, nóg Turkse woorde. Dit is al die matriks waarop verskeie moderne tale ontstaan het, maar ons het 'n gemeenskaplike een.

'n Snaakse situasie met sulke "Tataarse" name soos Catch up, Run away, Kuchu-Bey, Guess, Throw, ens. Voel jy dit? Jy begin reeds die Tartaarse taal verstaan! En al hierdie name is nie fiksie nie. Inligting oor hulle is in regte kronieke bewaar. En dit is net die name van bekende mense, hoofsaaklik khans en hul goewerneurs. En hoeveel sulke byname van gewone mense was nie in die kronieke opgeneem nie?

En hier is nog 'n nuuskierige oomblik. Baie saamgestelde byname vir tartare het die einde Chuk gehad. Ek weet nie presies wat dit beteken het nie, maar dit is baie waarskynlik dat chuk 'n aanduiding is van die status van die draer van die naam. Slegs monarge (Djengis Khan, Ogus Khan, Kublai Khan) het die reg gehad om die voorvoegsel van die naam Khan te dra. En die meeste van die hoogste bevelvoerders van Tartaria het name gehad met die tweede woord Bayadur (Chuchi-Bayadur, Amir-Bayadur). Laer-geordende offisiere het dikwels byname met die voorvoegsel Chuk gehad. Onthou nou watter vanne is die algemeenste in die Oekraïne? Dis reg. Benewens "Yenko", is baie Oekraïners ook "Chuki" (Stanchuk, Dmitrichuk, ens.). Waarskynlik omdat ywerige ouens met die name Ku-Chuk, Kotyan-Chuk, Bilar-Chuk, ens. teen hulle oorlog gevoer het. In die Baltiese republieke is die naam Margus gewild, maar dit is ook Tartar. In die kronieke van verskeie tye is daar verwysings na verskeie helde genaamd Margus-Khan.

Maar die interessantste vir my blyk die gemeenskaplikheid van Tartaarse woorde en Sanskrit te wees. Danksy die werke van S. V. Zharnikova, die wêreld het geleer dat daar in die Russiese Noorde en in Indië 'n groot aantal identiese of soortgelyke hidronieme is. Presies dieselfde prentjie word waargeneem met die hidronieme van Taimyr en Siberië, volgens N. S. Novgorodova. Van myself sal ek byvoeg dat daar in Kolyma, Chukotka en Yakutia ook hidronieme is wat nie etimologie in die tale van plaaslike mense het nie, maar 'n duidelike en duidelike interpretasie in Sanskrit het.

R. Indigirka

Byvoorbeeld, die naam van die groot rivier Indigirka word vertaal as die berge van Indië. Dit was egter nodig om nie te vra nie, 'n moedertaalspreker van die Russiese taal kon so raai. Maar wat het Indië en Yakutia daarmee te doen? Dit is eenvoudig. Eens, in antieke tye, op die grondgebied van moderne Yakutia en Kolyma was daar 'n land wat ook Indië genoem is. Boonop is dit op die kaarte gelys as India Superiore, wat in Latyn beteken "Bo-Indië", of "Oor Indië".

Dit is nou die tyd om die Iraanse Avesta te onthou, wat sê:

“Die tuisland van die Ariërs was eens 'n helder, pragtige land, maar 'n bose demoon het koue en sneeu daarop gestuur, wat dit elke jaar vir tien maande begin tref het. Die son het net een keer begin opkom, en die jaar self het in een nag en een dag verander. Op advies van die gode het mense vir ewig daar weggegaan."

Om een of ander rede het ons landgenote dadelik besluit dat die nageslag van die Ariërs slegs Russe was. Maar laat ek jou daaraan herinner dat die Duitsers eens gedink het dat hulle die ware Ariërs is, en daarom het die hele wêreld sy bestaan aan hulle te danke. Sulke redenasie het nie net nie 'n werklike basis nie, maar is ook belaai met die ontwikkeling van nasionalistiese sentimente, wat noodwendig lei tot die vestiging van Nazi-ideologie.

In my diepe oortuiging is alle volke wat aan die Kaukasiese ras behoort, direkte afstammelinge van daardie einste Ariërs. Boonop is die meeste van die Indo-Iraanse en Sentraal-Asiatiese volke ook kinders van ons gemeenskaplike voorouers. En onder ons is daar nie 'n enkele volk of stam wat die reg het om as beter of slegter as ander beskou te word nie. En verteenwoordigers van ander rasse kan ook nie as slegter of beter beskou word nie. Hulle is net anders. Maar hulle skuld niks aan wit mense nie. En blankes kan hulself nie as uitsonderlik beskou net omdat hul voorvaders kwansuis die mees gevorderde was nie. Jy moet trots wees op jou eie prestasies, en nie op die meriete van jou voorvaders nie, waaroor jy natuurlik jou geheue versigtig moet bewaar. Maar net om nie erger as hulle te wees nie. Intussen sien ek geen rede om te glo dat ons ons voorvaders waardig is nie.

Die blankes is uitmekaar en het met mekaar begin baklei. En dit is 'n direkte skending van die verbonde, waarvoor straf beslis sal volg. Almal moet dit onthou. En om nie te vergeet nie, moet jy jou geskiedenis ken. En die storie is dat ons almal een gemeenskaplike kulturele basis het. Ons is kinders van dieselfde ouers, en ons het niks om te deel nie. Die bewyse is ontelbaar, maar ek sal net een van die jongste onthullings aanhaal:

Ons ken almal die Russiese woord traktaat. Taalkundiges sal natuurlik beswaar maak en sê, sê hulle, dit is van die Latynse traktus, wat "om te sleep" beteken. Daar is baie sulke interpretasies van Russiese woorde, en baie min mense twyfel oor hul betroubaarheid. Ek het egter reeds 'n hele versameling voorbeelde van "leen uit Latyn" versamel. Behalwe vir 'n glimlag, kan sulke interpretasies niks veroorsaak nie. Wel, oordeel self, hoeveel eenvoudige kleinboere, ambagsmanne en koetsiers, bekend met Latyn, het in Middeleeuse Rusland gewoon? Sowat tien mense, dink ek, is op die beste tye gewerf. En hulle het Latynse woorde oor die hele gebied van die Donau tot by die Beringstraat geplant? Absurd!

Soos in die geval van die woord solidariteit (om sout te gee is 'n sinoniem vir wedersydse bystand, gasvryheid is 'n sinoniem vir gasvryheid), het die woord traktaat, soos die meeste wat deeltjies van ra, ar, ha bevat, niks met Latyn te doen nie. 'n Pad is 'n pad genoem wat hoër status as 'n hoofweg het. Die kanaal is 'n pad in staatsbesit, wat ten koste van die Yamskaya-bevele in stand gehou word. En nou, aandag aan die vraag: - Die instansie vir rus en eet vir die bestuurders en hul passasiers langs die pad is 'n taverne genoem, maar wat moet dan 'n voertuig genoem word wat passasiers en goedere langs die pad self vervoer? Natuurlik, die Engelse woord "trucktor".

Die weergawe is nie onbetwisbaar nie, ek verstaan egter, so 'n indirekte bevestiging van die eenheid van die gemeenskaplike proto-taal vir al die inwoners van Eurasië sal genoeg wees vir 'n hele woordeboek.

Doeane

Maar die belangrikste tekens van die eenheid van kultuur van alle verteenwoordigers van die Kaukasiese ras wat oos van die Donau gewoon het, wat saam met die Slawiërs die Moguls met die Tartare ingesluit het, is natuurlik gebruike, waarvan baie tot vandag toe oorleef het, en sommige is deur ander mense regoor die wêreld geleen.

1. Die gewoonte om mekaar met 'n handdruk te groet.
2. Die gebruik om jou hooftooisel af te haal en te buig, as 'n teken van spesiale respek en vertroue, om sodoende jou weerloosheid te demonstreer
3. Trek jou buitelugskoene uit wanneer jy die woning binnegaan, en trek huispantoffels aan.
4. Om 'n stok by die voordeur te sit as teken van die verbod vir vreemdelinge om die huis binne te gaan. Dit het gebeur as daar 'n pasiënt in die huis was (vir die doel van kwarantyn van aansteeklike siektes), in die afwesigheid van die eienaars, of as die eienaars besig is met intieme sake en nie gaste wil ontmoet nie. In die Pskov-dorpe word dit steeds gedoen.
5. Was hande en gesig voor etes, voor slaaptyd en na bed.
6. Bad gereeld en was klere.
7. Trek skoon onderklere aan voor die geveg.
8. Gaan na verre lande, neem 'n handvol aarde saam.
9. Om die vrou en alle vroulike gaste en familie aan die tafel aan die linkerkant te sit, en mans aan die regterkant.
10. Niemand het die reg gehad om die ete voor die oudste van die aanwesiges te begin nie.
11. Slegs voorbereide drankies is as 'n drankie gebruik, en rou water is as 'n laaste uitweg gebruik, in force majeure.
12. Verpligte onderwys in geletterdheid en ander wetenskappe vir alle kinders vanaf 'n vroeë ouderdom.
13. Verpligte opleiding vir alle seuns, ongeag klas ouer as twaalf jaar, perdry, vuisgevegvaardighede en besit van alle soorte koue wapens en handwapens.
14. Verpligte onderwys van alle meisies, ongeag klas ouer as twaalf jaar, huishoudkundevaardighede.
15. Geslagsgelykheid in die verdeling van regte en verantwoordelikhede.
16. Dit is die plig om hulpeloses, weduwees en weeskinders lewenslank te onderhou. Weeskinders is gewoonlik aangeneem, en weduwees is as 'n tweede of derde vrou geneem
17. Kollektiewe hulp aan pasgetroudes in die bou van 'n woning en die reëling daarvan met alles wat nodig is vir die lewe van 'n nuwe gesin.
18. Die besondere status van stadswagters, wat as distrikspolisiebeamptes en nagwagte opgetree het, en nagrondtes van bewaakte binnehowe en strate moes maak en periodiek seine met behulp van klopse of fluitjies gegee het.
19. 'n Gemeenskaplike lewenswyse, waarin alle belangrike aktiwiteite deur alle bekwame lidmate uitgevoer is, en alle belangrike besluite geneem is deur stemming van bekwame manne.
20. In die teenwoordigheid van verskeie landgoedere, die afwesigheid van slawerny, in sy gewone sin, tot en met die Eerste hersiening van 1718, uitgevoer deur Peter I, waarna die slawe die status van 'n kommoditeit ontvang het en die onderwerp van handel, ruil geword het. en skenking.

Dit is natuurlik net 'n klein deel van die gebruike en tradisies wat dieselfde was vir al die heidene wat Groot Tartarië bewoon het. En die sleutelwoord hier is die woord "heidene." 'n Enkele wêreldbeskouing, algemene konsepte van goed en kwaad, geregtigheid, kosmogonie en die doel van die mens op Aarde, het 'n enkele kulturele veld geskep vir verteenwoordigers van alle stamme en volke, ongeag hul habitat. As iemand deur die term "heidendom" getref word, kan jy so 'n konsep soos Vedisme gebruik. Dit verander nie die essensie nie.

Maar ek het daarin geslaag om baie klein dingetjies te vind wat ook duidelik demonstreer dat daar aanvanklik geen "kulturele gaping" tussen die Tartare en die Slawiërs was nie, wat ons vandag sien. Dit is baie werd, byvoorbeeld, so 'n vonds:

Guillaume de Rubruck noem in sy dagboeke, wat hy tydens 'n reis na die hof van Mangu-Khan geskryf het, van die sakke wat aan die gordel van perdemoeue vasgemaak is. Dit blyk dat die ruiters in hulle 'n soort "energie" rantsoen gedra het, bestaande uit voedsame neute, wortels, gedroogde bessies en gedruk in die vorm van 'n knop, harde sout stukke gedroogde maaskaas. Tydens lang perdekruisings is die ruiters, om nie tyd te mors om af te klim vir kosmaak nie, met so 'n mengsel versterk, direk op 'n perd sit. Dit is natuurlik 'n baie hoë-kalorie kos wat nie veel spasie opneem nie, en nie die vrag belas nie, want op 'n lang reis verander elke gram oortollige gewig in 'n las.

Nou aandag! Dit blyk dat daar in die tsaristiese leër spesiale magte was wat strooptogte op die rug van die vyand uitgevoer het, verkenning gedoen het, tale ontgin en sabotasie georganiseer het. Die “spesiale magte” van daardie tyd het dus die gewoonte gehad om sakke met’n mengsel van gedroogde bessies en neute op’n sending te neem, amper soos in die dae van Genghis Khan. Wat is dit as nie die kontinuïteit van militêre tradisies nie? Maar die wonderwerk van "knoppies" gemaak van gesoute maaskaas wat in die son gedroog is, is steeds baie gewild in die republieke van Sentraal-Asië, maar nou word hulle in die vorm van balle gemaak, en hulle word kurt genoem.

Ek het dus alle rede om te beweer dat die kultuur van die Slawiërs en Tatare nie op enige manier verskil het totdat sommige hulle tot Islam en ander tot die Christendom bekeer het nie. Ek onderneem nie om die hoofgevolgtrekking uit dit alles uit te spreek nie, want dit is reeds duideliker as die duidelike een. En as dit nie duidelik is nie, wys my dan waar is die tartare, en waar is die Russe in 'n miniatuur wat die inname van Yaroslavl in 1238 uitbeeld, wat in die titel van die artikel geplaas word.