Wat voel die kleinseun van 'n laksman-chekist?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Vladimir Yakovlev:

Ek is na my oupa vernoem.

My oupa, Vladimir Yakovlev, was 'n moordenaar, 'n bloedige laksman, 'n Tsjekist. Onder sy talle slagoffers was sy eie ouers.

My oupa het sy pa geskiet vir spekulasie. Sy ma, my oumagrootjie, wat hiervan geleer het, het haarself opgehang.

My gelukkigste kinderherinneringe word geassosieer met 'n ou, ruim woonstel op Novokuzetskaya, waarop ons gesin baie trots was. Hierdie woonstel, soos ek later verneem het, is nie gekoop of gebou nie, maar gerekwisisie - dit wil sê met geweld geneem - van 'n ryk handelaarsgesin in Zamoskvoretsk.

Ek onthou die ou gesnede sideboard waarin ek geklim het vir konfyt. En 'n groot knus bank waarop ek en ouma in die aande, toegedraai in 'n kombers, sprokies lees. En twee yslike leerstoele, wat volgens familietradisie net vir die belangrikste gesprekke gebruik is.

Soos ek later uitgevind het, het my ouma, vir wie ek baie lief was, die grootste deel van haar lewe suksesvol as 'n professionele agent-provokateur gewerk. Gebore as 'n adellike vrou, het sy haar agtergrond gebruik om verbindings te smee en vriende tot eerlikheid uit te lok. Op grond van die resultate van die gesprekke het ek diensverslae geskryf.

Die bank, waarop ek na sprokies geluister het, en leunstoele, en 'n sideboard, en al die ander meubels in die woonstel, het my grootouers nie gekoop nie. Hulle het dit eenvoudig vir hulself gekies in 'n spesiale pakhuis, waar eiendom uit die woonstelle van die geskiet Moskoviete afgelewer is.

Vanuit hierdie pakhuis het die Tsjekiste hul woonstelle gratis ingerig.

Onder’n dun film van onkunde is my gelukkige kinderjare-herinneringe versadig met die gees van roof, moord, geweld en verraad. Geweek in bloed.

Hoekom is ek die enigste een?

Almal van ons wat in Rusland grootgeword het, is die kleinkinders van slagoffers en laksmanne. Alles is absoluut, alles sonder uitsondering. Was daar geen slagoffers in jou familie nie? Daar was dus laksmanne. Was daar geen laksmanne nie? Daar was dus slagoffers. Was daar geen slagoffers of laksmanne nie? So daar is geheime.

Moenie eers huiwer nie!

Dit lyk vir my of ons die impak van die tragedies van die Russiese verlede op die psige van vandag se geslagte grootliks onderskat. Ons psige. Tot vandag toe, wanneer ons groet, sê ons vir mekaar - "Totsiens!", Ons besef nie dat "date" eintlik 'n tronkwoord is nie. In die gewone lewe is daar vergaderings, datums is in die tronk.

Tot vandag toe skryf ons maklik in sms: "Ek sal skryf as ek vry is!"

Wanneer gaan EK VRY…

Wanneer ons die omvang van die tragedies van die Russiese verlede beoordeel, tel ons gewoonlik die dooies. Maar om die omvang van die impak van hierdie tragedies op die psige van toekomstige geslagte te bepaal, is dit nodig om nie die dooies te tel nie, maar die oorlewendes.

Die dooies is dood. Die oorlewendes het ons ouers geword en die ouers van ons ouers.

Oorlewendes is weduwee, wees, verlore geliefdes, verban, onteien, uit die land verdryf, wat vermoor het vir hul eie redding, ter wille van idees of ter wille van oorwinnings, verraai en verraai, verwoes, gewete verkoop, in beulen verander, gemartel en gemartel, verkrag, vermink, beroof, gedwing om in te lig, dronk van hopelose hartseer, skuldgevoelens of verlore geloof, verneder, sterflike honger in die verlede, gevangenskap, besetting, kampe.

Die dooies is tienmiljoene. Daar is honderde miljoene oorlewendes. Honderde miljoene van diegene wat hul vrees, hul pyn, hul gevoel van 'n konstante bedreiging wat van die buitewêreld afkomstig is, oorgedra het - aan kinders, wat op hul beurt hul eie lyding by hierdie pyn gevoeg het, hierdie vrees aan ons oorgedra het.

Net statisties is daar vandag in Rusland nie 'n enkele familie wat op een of ander manier nie die ernstige gevolge sou dra van die gruweldade ongekend in hul omvang, wat 'n eeu lank in die land voortgeduur het nie.

Het jy al ooit gedink aan die mate waarin hierdie lewenservaring van drie opeenvolgende generasies van jou DIREKTE voorouers jou persoonlike, vandag se persepsie van die wêreld beïnvloed? Jou vrou? Jou kinders?

Indien nie, dink daaroor.

Dit het my jare geneem om my familiegeskiedenis te verstaan. Maar nou weet ek beter waar my ewige onredelike vrees vandaan kom? Of oordrewe geheimhouding. Of 'n absolute onvermoë om te vertrou en intieme verhoudings te bou.

Of die voortdurende skuldgevoel wat my van kleins af spook, solank ek kan onthou.

Op skool is ons vertel van die gruweldade van die Duitse fasciste. By die instituut - oor die gruweldade van die Chinese Rooi Wagte of die Kambodjaanse Khmer Rouge.

Hulle het net vergeet om ons te vertel dat die sone van die verskriklikstes in die geskiedenis van die mensdom, ongekend in omvang en duur van volksmoord, nie Duitsland was nie, nie China of Kombodja nie, maar ons eie land.

En nie verre Chinese of Koreane het hierdie gruwel van die verskriklikste volksmoord in die geskiedenis van die mensdom oorleef nie, maar drie opeenvolgende geslagte van JOU PERSOONLIKE familie.

Ons dink dikwels dat die beste manier om onsself teen die verlede te beskerm, is om dit nie te versteur nie, om nie in die geskiedenis van die familie te delf nie, om nie te delf in die gruwels wat met ons familielede gebeur het nie.

Dit lyk vir ons dat dit beter is om nie te weet nie. Trouens, dit is erger. Veel.

Wat ons nie weet nie, beïnvloed ons steeds deur kinderherinneringe, deur verhoudings met ouers. Eenvoudig, sonder om te weet, is ons nie bewus van hierdie invloed nie en is daarom magteloos om dit te weerstaan.

Die ergste gevolg van oorerflike trauma is die onvermoë om dit te herken. En, as gevolg daarvan, die onvermoë om te besef in watter mate hierdie trauma ons huidige persepsie van die werklikheid verdraai.

Dit maak nie saak wat presies vir elkeen van ons vandag die verpersoonliking van hierdie vrees is, wat presies elkeen van ons vandag as 'n bedreiging beskou nie - Amerika, die Kremlin, Oekraïne, homoseksuele of Turke, "verdorwe" Europa, die vyfde kolom of net 'n baas by die werk of 'n polisieman by die ingang van die metro.

Dit is belangrik - is ons bewus van die mate waarin ons huidige persoonlike vrese, persoonlike persepsie van 'n eksterne bedreiging - in werklikheid slegs spoke van die verlede is, waarvan ons so bang is om te erken?

… In die 19de, in verwoesting en honger, was my moordenaar oupa besig om te sterf van verbruik. Felix Dzerzhinsky het hom van die dood gered, wat van iewers af, heel waarskynlik van 'n ander "spesiale" pakhuis, 'n boks Franse sardientjies in olie gebring het. Oupa het hulle vir 'n maand lank geëet en net daarom het hy oorleef.

Beteken dit dat ek my lewe aan Dzerzhinsky verskuldig is?

En, indien wel, hoe om daarmee saam te leef?