Ons openbaar die geheim van Kramskoy se "Vreemdeling"

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

- VISEPLAN!!! LAAT JOU GEEL PASPOORT MADAME BELLA ?!

Baie literatuur is geskryf oor Kramskoy se skildery "Onbekend", wat die geheim van hierdie meesterstuk onthul. Die doek beeld 'n jong vrou uit wat in 'n oop koets langs Nevsky Prospekt naby die pawiljoene van die Anichkov-paleis ry. Aan die regterkant, agter haar, is die Alexandrinsky-teater sigbaar. Sy is geklee in die nuutste mode van die 1880's. Sy dra 'n fluweelhoed met vere, 'n jas versier met bont en linte, 'n mof en dun leerhandskoene. Die voorkoms is koninklik, geheimsinnig en 'n bietjie hartseer en selfs geheimsinnig. In elk geval, kenners van Ivan Kramskoy se werk sê so.

Die ou operas van die groep van die Kommissaris van Katar het egter besluit om met hierdie dame te handel en nie op die menings van verhewe fynproewers staat te maak nie. Ons het baie portrette van die verlede hersien en tot 'n verbysterende gevolgtrekking gekom. So, kom ons begin met die klere: haar uitrusting - op haar kop 'n "Francis" hoed afgewerk met grasieuse ligte vere, "Sweedse" handskoene gemaak van die fynste leer, 'n Skobelev-jas versier met swartwitpense en blou satynlinte, 'n mof, 'n goue armband. Dit is alles modieuse besonderhede van vrouekostuums van die 1880's, wat voorgee om duur elegansie te wees. Hulle het egter nie bedoel om aan die hoë samelewing te behoort nie, eerder die teenoorgestelde - die kode van ongeskrewe reëls het streng nakoming van mode in die hoogste kringe van die Russiese samelewing uitgesluit.

In die 19de eeu het 'n sekulêre dame mode anders behandel as wat dit nou is, en haar klere is bepaal deur die reëls van die keiserlike hof, maar nie deur Franse haute couture nie. Die laaste vakmanne het heeltemal ander dames bedien wat niks met die hoë samelewing te doen gehad het nie.

So, ons onthul die geheim van Kramskoy se "Vreemdeling". Hierdie skildery beeld 'n dame uit genaamd camellias, die hoogste rang van vroue met vrye gedrag, die mees algemene prostituut op soek na. Die foto toon die vrye ruimte aan die linkerkant in die koets, wat veronderstel was om óf deur die man óf deur die bediende beset te word. Ordentlike dames self het nooit gegaan nie, want dit was 'n teken "op soek na 'n ryk minnaar." Kamelias het hulself aan ryk minnaars oorgegee en dikwels hele fortuine van hulle ontvang. Vandag argumenteer kunskritici dat niemand die identiteit van hierdie dame kan vasstel nie, aangesien Kramskoy geen inligting oor haar gelaat het nie. Ons is heeltemal onverstaanbaar vir so 'n formulering van die vraag, want sodra ons begin om hierdie portret te hanteer, wat op die rand van 'n tematiese prentjie staan, het ons bewyse gevind van die kunstenaar self en sy vriende, wat hierdie dame genoem het " Gravin Zaletova".

Natuurlik het so 'n gravin nie in die Russiese Ryk bestaan nie, maar daar was Bella Cooperfield, die dogter van die kleremaker Solomon Cooperfield van die Oekraïense dorp Zhmerynka. Bella het haarself egter Marie genoem en op 'n tyd op die verhoog gewerk. Die loopbaan van die aktrise het egter nie uitgewerk nie, en die handelaar van die 1ste gilde Mishka Khludov, 'n miljoenêr en 'n feesvier, het dadelik die sjarme van die "gravin" waardeer. Met sy ligte hand het hierdie dame van hand tot hand gegaan en baie ryk here verander. Terloops, sy sit in 'n Khludov-wa, en die prentjie is in 2 fases geverf deur een beeld op 'n ander te plaas. Julle weet, menere, dit blyk dat daar nie 'n enkele waarheidsgetroue gedeelte in die Russiese geskiedenis is nie, en dat kunskritici in die Tretjakof-galery uitsluitlik charlatans is.

Ons het reeds oor Repin se skildery "Die Kosakke skryf 'n brief aan die Turkse Sultan" gepraat en verduidelik dat die bekende skildery net 'n vriendelike karikatuur is van die Oekraïnse samelewing onder die Goewerneur van Kiëf. Die regte prentjie hang in die Dnepropetrovsk Museum en daar is geen broeke of krom sabels met "seledtsy" op nie. Daar is nogal ordentlike Kosakke, soortgelyk in kleredrag aan die Don Kosakke van daardie tyd. Die vraag ontstaan, wat kan jy oor die algemeen glo in die verduidelikings van kunshistorici wat nie die reëls van ordentlike gedrag vir 'n vrou van die 19de eeu ken nie? Ons argumenteer nie oor die estetiese waarde van hierdie prentjie nie, maar ons wil sê dat dit tyd is om betrokke te raak by wetenskap vir mense wat nie 'n loopbaan as 'n akademikus daarin wil bereik nie, maar om terug te keer na nuggets soos Lomonosov, Stoletov, Mendeleev, Fomenko en ander ordentlike mense wat in staat is om te presteer. En moenie blindelings diegene vertrou wat bloot mekaar se openhartige delirium van pseudo-wetenskaplike opsommings herskryf nie.

Nie goed nie, here, kunskritici, baie sleg! En liewe lesers, ons raai u sterk aan om, voordat u museums besoek, eers hul uiteensetting tuis te verstaan, en eers dan, met u eie mening, die rariteite te ondersoek. As 'n reël is opsigters nie in staat om basiese vrae te beantwoord nie, om nie van die subtiliteite te praat nie.

Byvoorbeeld, terwyl ons die Colosseum in Rome ondersoek het, het ons kollega gevra watter soort gedenkplaat by sy ingang aan die regterkant geleë is. 'n Heeltemal onaantreklike teken, waarvan die teenwoordigheid 'n ontdekking was vir 'n eerbiedwaardige gids. En eers toe hy na haar gebring is, lees hy in verwondering: "PIVS. VII. P. M. ANNO. VII". Inderdaad, as jy dit in Russies vertaal, dan is daar 'n teks met die volgende inhoud: "DIE SEWENDE JAAR VAN POUS PIA VII". Aangesien hierdie pous van 1800 tot 1823 regeer het, praat ons van 1807 nC. e. Die Romeinse Colosseum is 'n rekonstruksie, vermoedelik op die terrein van antieke ruïnes, en die verloop van hierdie bou van die ruïnes word uitgebeeld in die fresko's van die Borgia-kamers in die Vatikaan.

Before you is 'n remake, menere, 'n gebou van die vroeë 19de eeu, gemaak in die vorm soos jy dit vandag sien. Nie deur die barbare vernietig nie, maar ook gebou. Boonop heeltemal afgeruk van die regte Colosseum in Istanbul, wat REGTE ROME is. Nadat ons dit gelees het, sal baie wil vloek, soos ons wou. Soms is ons verskriklik jammer dat Katar ons verbied om dit in kommunikasie met lesers te doen. En daarom wil ek graag met swaar stewels slaan, maar vertel die volle waarheid oor Ivan Kramskoy en sy dame van die Instituut van "Joodse Vroue".