Omvattende ontleding van argitektoniese erfenis (deel 1)

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

’n Volk wat nie sy verlede ken nie, het geen toekoms nie. Met hierdie frase van Mikhail Lomonosov, sal ons 'n nuwe reeks materiaal oor die argitektoniese erfenis oopmaak. Die gedagte van die groot wetenskaplike kan aangevul word met die volgende – sonder om die verlede te ken, is dit onmoontlik om bewustelik in die hede op te tree. Dit is die probleem wat moderne argitekte en mense in die algemeen in die gesig staar. Daarom sal ons by suiwer teorie betrokke raak, sodat praktiese aktiwiteit sinvol is. Elke dag is daar meer en meer nuwe inligting van onafhanklike historici-alternatiewe mense en eenvoudig verstandige mense wat ons verlede objektief beoordeel. Hierdie inligting dek 'n verskeidenheid onderwerpe, insluitend die konstruksiebedryf. Ons huidige taak is om die talle uiteenlopende materiaal van vrye navorsers op die gebied van kultuur, samelewing en argitektuur tot 'n gemene deler te bring, aangesien hierdie kategorieë inligting ondeelbaar is. Dit is onmoontlik om met sekerheid te sê dat die voorgestelde hipotese waar is, maar dit verklaar die dinge wat amptelike wetenskap toeskryf aan godsdienstigheid, ongeletterdheid en die obsessie van ons voorvaders. Ook die nuwe teorie trek suksesvol parallelle met mites en legendes, dit word ware kronieke. Dit is nie nodig om hier veel bewyse te gee nie, dit word in meer besonderhede deur die skrywers aangebied, die skakels na wat aan die einde van die artikel is.

Podosnova

111

Om mee te begin, is dit nodig om 'n meer aanneemlike model van die samelewing van die verlede te beskryf, in vergelyking met die een wat die akademiese wetenskap voorgehou het. Die aanneemlikheid daarvan bestaan uit 'n eerlike blik op die bewaarde voorwerpe en argitektuur, sonder tipiese verklarings wat alles reduseer tot godsdienstige oortuigings, megalomanie en onredelike verkwistheid van vervloë geslagte. Ons sal nie baie verre tye aanraak nie, ons sal onsself hoogstens tot twee tot drieduisend jaar beperk, aangesien dit uiters moeilik is om die ware chronologie te verstaan, selfs met die hulp van alternatiewe wetenskaplikes. Met eiename is alles ook ingewikkeld, die amptelike weergawes is verwronge en verward, en dit is nie maklik om toegang tot die primêre bronne te kry nie, daarom sal ons met veralgemeende konsepte werk en na sommige literêre monumente verwys. Dit is onmoontlik om argitektuur te beoordeel deur dit te skei van die werklikheid, gebeure en tradisie, sodat verdere vertelling omvangryk sal wees.

Ons verlede is 'n reeks op- en afdraandes. Die herverdeling van die wêreld is al baie keer uitgevoer, die rede hiervoor was die oorloë en die katastrofes wat daardeur op planetêre vlak veroorsaak is. Mag het van hand tot hand oorgedra en geleidelik vereenvoudig, verander en getransformeer, aangesien dit na nog 'n skok moeilik was om sy eertydse grootheid te herstel. Dit het beide in die samelewing en in argitektuur weerspieël. In hierdie verband kan ons slegs gevolgtrekkings maak vir daardie tydperke, waarvan die wesenlike bewyse op ons tyd gekom het. Maar dit beteken nie dat 'n mens die konsekwentheid, politieke en ideologiese affiliasie en ander subtiliteite reg kan interpreteer nie. Ten spyte van die kompleksiteite kom die geheelbeeld na vore. 'n Eerlike blik op die verlede word moontlik wanneer mense met gespesialiseerde aktiwiteite aan die gang is, dit wil sê, verskillende aspekte van die erfenis word deur die meesters van hul kuns vir aanneemlikheid beoordeel. 'n Ervare smid kan die werklike tegnologie van die maak van pantser beskryf, 'n kleremaker - klere, argitektuur en konstruksie is dieselfde.

Erfenis

Dit is onmoontlik om al die erfenis van ons Aarde in een artikel te dek, so vir nou sal ons ons beperk tot die beskrywing van die mees stabiele en diverse tydperk, wat nogal ver van ons af is. Kom ons neem ook in ag dat 'n siening deur die prisma van globale argitektuur spesifiek sal wees. Kom ons begin met 'n tipologie van intelligente lewensvorme op ons Aarde. Die samelewing, in die betroubaar voorsienbare verlede, is fisiologies in verskeie vlakke verdeel: die gode is die heersers, die kinders van die gode is die elite, die kleinkinders of afstammelinge van die gode is die werkersklas of gewone mense, en die aartsantrope is die gedegradeerde verteenwoordigers van dooie kulture. Alle tipes intelligente en nie baie intelligente het 'n verskillende hoogte, vlak van bewussyn en oorsprong gehad. Dit is duidelik dat die eerste voorouers die gode is, heel waarskynlik die einste inwoners van die Noordelike vasteland en Atlantis. Parallel met hulle is daar vernederde volke tot die toestand van ape. Met die hoogste vlak van tegnologie, wat die metodes van moderne genetiese ingenieurswese oortref het, het die gode die barbares mak gemaak en hulle nader aan hul toestand gebring. Hoe meer moeite gedoen is, hoe beter was die resultaat. Dit is hoe Kinders met 'n effens minder mag en Kleinkinders gevorm is - tot 'n aanvaarbare redelike vlak gekweek. Dit is moontlik dat die Kinders die gevolg is van die aftakeling van die gode self, maar dit is 'n omstrede kwessie, die feit is dat hierdie drie kategorieë, tesame met barbares, duidelik opgespoor word met betrekking tot argeologiese vondste en legendes. Die kwessie met archanthropus is omstrede, daar is weergawes dat hulle kunsmatig geskep is, en met verloop van tyd 'n algemene probleem geword het, ook gegroeide nuwe en gedegradeerde antieke kon parallel bestaan, die feit is slegs in hul teenwoordigheid.

Volgens een van die weergawes is die toename in die vlak van antropomorfiese wesens, by wyse van spreke, hul makmaak en vermensliking, uitgevoer deur afstandoordrag van die genoom van die gode na die omliggende aardse ruimte. Hoe nader die inboorlinge aan die bron van die uitsending gewoon het, en hoe langer die blootstelling geduur het, hoe hoër was die resultaat. Nuwe generasies kinders het hul primitiewe ouers met ordes van grootte oortref. Ander tegnologieë is ook aanvaarbaar, soos direkte transformasie in laboratoriums, maar dit is nie meer so belangrik nie. Die einste feit van 'n eksterne bron van transformasie is belangrik, wat getuig van die afwesigheid van die beginsel van evolusie. Terloops, daar is 'n ander opinie dat al die manipulasies van die oordrag van die Goddelike geen na gedegradeerde volke, met hul daaropvolgende transformasie, nodig was om die gode in 'n ander hoedanigheid in die veranderde toestande te bewaar. Benewens gene, is kennis, kultuur en tegnologie gegee, gelykstaande aan die begrip van gekweekte wesens.

Baie heilige geskrifte, kronieke en ander literatuur vertel van die verdeling van die samelewing volgens voorkoms en bewussyn. Byvoorbeeld, in die Ouer Edda, in die toesprake van Alvis, word die hele verskeidenheid menslike wesens van die verlede beskryf. Dit sluit in: mense, Assy, Vani, Alva, Dwerge (of tswergs), Yotuny en Gode. Dit is opmerklik dat hulle almal langs mekaar op aarde en in sy dieptes woon. Kom ons maak 'n nota - in alle Slawiese volke, insluitend die Skandinawiese, is die gode verdeel in hemelse en aardse, dit wil sê, wesens in die vlees wat die hoogtepunt van die volmaaktheid van materiële lewe verteenwoordig. Hier kan jy parallelle trek tussen die name, wat Assov en Vanov met die kinders van die gode korreleer, maar ons gaan nie nou in hierdie besonderhede in nie, dit is beter om universele terme te gebruik.

Terloops, bevestiging van verskille in die voorkoms van die bevolking kan gevind word in die werke van skilder en beeldhouwerk. Byvoorbeeld, in Egiptiese gevegsbeelde is die farao's en elite-krygers beter as ander in statuur. In die kultuur van die Sumeriërs word 'n soortgelyke situasie in bas-reliëfs waargeneem. Die kulture van Maya, Indië of Dravidia en vele ander herhaal dieselfde tema. Dit is dus nie 'n allegorie van senioriteit nie, maar 'n letterlike interpretasie van die werklikheid. 'n Aparte plek word ingeneem deur beeldhouwerke in St. Petersburg, waarop Gode of Kinders van Gode, uiteraard in volle grootte, uitgebeeld is, en langs hulle is gewone mense in een komposisie. Dit kan byvoorbeeld gesien word op die fasade van die Nuwe Hermitage. Dit sou naïef wees om sulke besluite toe te skryf aan die kreatiewe idee van die beeldhouer.

Kom ons gaan dan verder na sosiale struktuur en verbindings. Die gode woon saam met die elite in geslote stede met mure en vestings. Sulke vestings word ook soms omheinde taamlike groot gebiede van 'n algemene aard. Hierdie stede en gebiede word deels bedien deur mense wie se vlak van bewussyn voldoende is om die eenvoudige pligte wat aan hulle toevertrou is, uit te voer. Mure, aan die ander kant, dien as beskerming teen archantropians, wat nie 'n ernstige bedreiging inhou nie en nie in staat is tot georganiseerde militêre optrede nie. Buite die omheinde gebiede woon ook die meeste van die mense wat in die landbou werk en die stede van hul produkte voorsien. Hulle is ook omhein van die barbares deur mure, walle en ander versterkings, hul strukture is baie eenvoudiger en meer beskeie as geslote stede en is eerder vergelykbaar met die Middeleeue. Ten spyte van die rigiede verdeling van klasse, kan hierdie samelewing nie slawe-besit genoem word nie. Hier is almal besig met wat ooreenstem met sy vlak van uitnemendheid. Kom ons praat nie oor die aantal vryhede en die reg op ontwikkeling, sowel as nuwe genetiese modifikasie nie, dit is nie so belangrik vir die huidige onderwerp nie.

Op grond van die begrip van die hoë vlak van ontwikkeling van daardie beskawing, word die feit van die globaliteit van die wêreld van die verlede duidelik. Nou word dit deur sommige 'n "planetêre mag" genoem, wat, terwyl sy toestand verander het, tot die begin van die 20ste eeu voortgeduur het. Boonop is die wêreld nog altyd regeer, het geen leë kolle gehad nie, met die uitsondering van gebiede waarin belangstelling verminder is. Die balans is vir 'n sekere tyd gehandhaaf, maar alles eindig. Oorloë en katastrofes het geleidelik gelei tot die verdwyning van die gode, en daarna sal ons die kinders van die gode so noem, ter wille van die eenvoud van die storie. Volgens die mees aanneemlike weergawe het die stamvaders die planeet sowat 11 000 jaar gelede verlaat. Bloedskande alliansies tussen verskillende tipes intelligente is ook toelaatbaar, as gevolg waarvan die aanwysers van genetiese affiliasie gemiddeld is, en daar nie meer rasegte magtige Asss kon wees nie, alhoewel hulle ongeveer 500 jaar gelede in klein getalle bestaan het. Aan die ander kant het die barbares geleidelik verdwyn, deels in rampe gedood, deels geneties gekweek, en weer as gevolg van bloedskande. Nou word die wêreld verteenwoordig deur mense met verskillende kompleksiteit van die energieke struktuur van bloed, maar ons sal nie hierdie onderwerp voortsit om nie gronde vir twis te skep nie. Voordat ons verder gaan na die volgende afdeling, sal ons 'n belangrike aantekening maak vir 'n korrekte begrip van erfenis - gebeure, tegnologie, kennis en alles wat verband hou met intelligente wesens beweeg in tyd nie lineêr op of af nie, maar langs 'n oneindige sinusoïed, ten minste in ons wêreld dit is dit gebeur so.

Die argitektoniese aspek van die antieke tydperk

Soos vroeër genoem, is argitektuur altyd rasioneel en eweredig aan tegnologie, doelwitte en gebruikers. Dit is hierdie beginsel, in samewerking met die beskrywing van die diversiteit en hiërargie van intelligente wesens, wat die kenmerke van die argitektoniese erfenis verklaar. Volgens die resultate van die aktiwiteite van alternatiewe navorsers was ons wêreld nog altyd wêreldwyd en beskik oor 'n hoë vlak van tegnologie. Daarom moes tegnologie, kultuur, argitektuur en ander lewenssfere in die verlede so wydverspreid en verenig in prestasie gewees het soos nou. Dit is vir niemand meer 'n geheim dat die eenheid van argitektuur uitgedruk is in die sogenaamde Antieke styl, wat al vir baie duisende jare gebruik word nie. Maar amptelike wetenskap dink lineêr, laat nie baie dinge toe nie, en steek bloot ander weg, so is sy instruksies vir nou. In dieselfde tydperke in die naburige gebiede is daar majestueuse stede en paleise saam met rowwe houthutte en kleihutte. Dit alles word verklaar deur verskillende vlakke van die hiërargie en fisiologiese verskille. Elke vlak van intelligente liniale het geskikte tegnologieë gekry vir fisiese behoeftes en take wat uitgevoer moes word, wat ook in die argitektuur weerspieël is. Kom ons gaan vir eers oor 'n meer antieke tydperk, met die grootste tipologie van lewe en argitektuur.

Verskille in fisiologie het 'n groot rol gespeel. Dit is duidelik dat die gode, met 'n groei van ongeveer 8-10 meter, geboue nodig gehad het wat eweredig daarmee was, met 'n hoogte van vloere van ten minste 12-15 meter. Die Asss of Children of the Gods het 'n soortgelyke situasie, die hoogte van 5 - 6 meter stel die ooreenstemmende proporsies van die geboue. Dit is wat die grootte van die hekke en deure in die oorlewende tempels, kastele, paleise en strukture wat nou aan die kultustipe toegeskryf word, verklaar. Die hoogte van die plafonne en hul hoogs artistieke afwerking op hoë hoogtes getuig ook ten gunste van die voorgestelde teorie. Vir 'n gewone mens maak dit nie sin nie, as gevolg van die moeisaamheid en onvermoë om hoë besonderhede te sien. As die grootte van deur- en vensteropeninge steeds deur die ore getrek kan word na die idee van 'n valse ego, ydelheid en megalomanie van "klein" heersers en priesters, dan sal hierdie getal nie werk met stappe van 'n halwe meter of meer nie. 'N Gedetailleerde ontleding van die hek toon die teenwoordigheid van spesiale klein deure wat ontwerp is vir mense en leë plekke om groot handvatsels en slotte aan te heg. Die hoofdeure word gewoonlik nie nou oopgemaak nie, en die toebehore van heroïese afmetings is suksesvol verwyder. Die voorbeelde kan voortgesit word, maar kom ons stop vir eers.

Daar is baie voorbeelde van grootskaalse strukture. Eerstens is dit natuurlik die terrasse van Baalbek, as die mees monumentale geboue ter wêreld. Die aanpassing vir mense is miskien later uitgevoer, naamlik die organisasie van die stappe, maar die verhoudings van die strukture oortref alle bestaande analoë. Ons sal nie fokus op die algemene styl vir alle streke nie, dit is reeds duidelik. Gotiese katedrale in Europese lande en tempels in St. Petersburg sit hierdie tema voort. Kapitole in Noord-Amerika en "historiese" geboue uit voormalige koloniale lande is ook monumentaal. Maar daar is een detail hier. Byna al hierdie strukture het mettertyd heropbou ondergaan. Die interne ruimte is in verskeie verdiepings verdeel, openinge is verklein, trappe is ingebou, trappe is vergruis. Dit is nie moeilik om een hoë venster in twee verdiepings te verdeel nie, net soos dit nie moeilik is om die trappe se relings in hoogte te verander nie. Hierdie werk is baie vaardig uitgevoer, sodat dit met die eerste oogopslag nie altyd moontlik is om perestroika te onderskei nie. Maar hierdie proses is objektief, in die lig van die veranderinge wat in die samelewing plaasvind.

Parallel met die gode en Assami woon gewone mense in geslote stede, vir wie behuising proporsioneel daarmee bedoel is. 'n Voorbeeld is die Romeinse insulas - dit is multi-verdieping woongeboue, 'n paar ou huise en boonste verdiepings van die paleise van St. Petersburg, Griekse atrium huise, en nog baie meer. Terloops, in ander dele van die wêreld, behalwe vir Europa, het massa- en individuele behuising van daardie tydperke skaars oorleef. Vir gewone mense word die geleentheid gebied om grootskaalse voorwerpe te bedien. Vir hierdie doel het alle paleise en kastele vloere met toepaslike afmetings, hulle kan maklik op die fasade by die vensters uitgeken word. Oor die algemeen is 'n deel van die argitektuur van die stede van die gode aangepas vir alle soorte bevolking. Miskien is hierdie veranderinge in latere tydperke aangebring. Aanvanklik is niemand in die stede van die gode toegelaat nie.

Soos hierbo genoem, is die ander, meeste van die gekultiveerde mense buite die geslote stede, hoofsaaklik besig met landbou en die ontginning van natuurlike hulpbronne. Daar is 'n konstante handelsomset tussen stede en buitenste nedersettings, heel waarskynlik op gunstige voorwaardes. Die lang duur van die bestaan van hierdie stelsel spreek van die kwaliteit daarvan. Gewoonlik duur tirannie en diktatuur nie lank nie, maar kom ons keer terug na argitektuur. Eksterne nedersettings sluit die bekende versterkte formasies van die Middeleeuse tipe in; 'n voorbeeld is die Slawiese nedersetting met die aangrensende landelike lande. Die konstruksietegnologieë van die gode is nie meer hier direk betrokke nie, in verband waarmee hout-, baksteen- en klipgeboue heers, vir die bou daarvan word tog die tegniek van die toegelate vlak gebruik. Die proporsies en tipologie van die argitektuur stem ook ooreen met die fisiese behoeftes van die inwoners. Defensiewe strukture is weereens bedoel om teen ongekultiveerde wilde diere te beskerm. Terloops, volgens sommige weergawes was daar geen oorloë in daardie dae nie. Die materiële bewyse van hierdie tipe argitektuur, wat terugdateer na die verre verlede, het natuurlik nie oorleef nie, maar die beginsel van tegnologiese en gemeganiseerde konstruksie - konserwatief, maar prakties, het tot die begin van die 20ste eeu geduur.

Archantropists of gedegradeerde mense het objektief nie argitektuur nodig nie. Maar in hul lewe, om verskeie redes, met verloop van tyd, het ontwikkelde mense en selfs gode deurgedring, soos blyk uit sommige legendes regoor die wêreld. Gevolglik het hulle nie net vaardighede aangeleer nie, maar ook op verskillende maniere ontwikkel. Kennis ontstaan nooit vanself nie, maar word kant en klaar gegee. Die oorgang van grotte na hutte, dugouts, hutte en ander strukture is nie 'n geheim nie. Die amptelike wetenskap stel primitiewe argitektuur en lewe in die algemeen as 'n tradisionele samelewing van primitiewe mense voor. Hoe nader die gebeure die hede nader, hoe minder het die verskil tussen hulle en die res van die bevolking geword. Daar is ook die waarskynlikheid van periodieke agteruitgang in die menslike samelewing, maar dit is spesiale gevalle. Sommige alternatiewe navorsers, wat die teenwoordigheid van hoë tegnologieë in die verlede waarneem, is verras deur die growwe houthokke, swartverhitte dugouts en harde werksvoorwerpe op die grondgebied van die nedersetting van die Slawiese volke. Dit alles pas nie by die grootsheid van die verborge kultuur, houtargitektuur, volkswysheid en kennis van die heelal van ons voorvaders nie. Maar die punt is dat dit alles van toepassing is op onlangs vermenslikte wesens. Terloops, hul wêreld word duidelik gewys in die reeks "Wolfhond" en dienooreenkomstig in 'n reeks boeke.

Ons sal 'n mosaïek van die erfenis van verskillende mense en kulture saamstel. In klip, versterkte stede en distrikte wat in die klassieke styl gebou is, leef en heers gode. Die tweede belangrikste klas of elite van hierdie plekke van die nedersetting is die Assy - die kinders van die gode. 'n Klein deel van die menslike bevolking woon en werk daar, waarvoor 'n gedeeltelike aanpassing van die monumentale argitektuur gemaak is. Buite die stede is daar versterkte nedersettings van ontwikkelde mense, wat hoofsaaklik betrokke is by landbou, kunsvlyt en hulpbronontginning, effektiewe tegnologieë en kultuur wat deur die gode of hul boodskappers gegee is. Die res van die gebied word bewoon deur geleidelik vermensliking van woeste. Dit blyk dat daar in een tydperk 3 toestande van tegnologie, kuns, kultuur en ander sfere van die lewe is. Die geskiedenis, suksesvol herskryf deur Miller, Schletzr en soortgelyke figure, het die werklike prentjie meesterlik hervorm deur een deel in legendes te verander, 'n ander in fiksie en folklore, sommige fragmente, veral die primitiewe samelewing, is buitensporig oordrewe, ander is saamgepers en uitgesny. Die tydperk van stabiliteit en voorspoed word hoofsaaklik hier beskryf, ons sal die res van die tydperke in opvolgende dele aanraak. Vervolg.

Skrywer: Kachalko Fedor