Herfs-ewening

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die Herfs Equinox is een van die vier heilige vakansiedae wat sedert antieke tye vereer en plegtig gevier word. Benewens die Herfs-ewening, is dit die Wintersonstilstand, Lente-ewening en Somersonstilstand. Die ewige kringloop. En so elke jaar in alle kulture van die wêreld in alle ouderdomme en tye.

Op 22 September 2017 sal die Son weer die hemelewenaar oorsteek en van die noordelike halfrond van die hemelsfeer na die suidelike een beweeg, en die dag van die herfs-ewening kom, m.a.w. astronomiese herfs in die noordelike halfrond, en lente in die suidelike. Op hierdie dag is die duur van die dag en nag regdeur die aarde dieselfde en is gelyk aan 12 uur.

RYABINKIN SE NAAM

In Rusland is die dag van die herfs-ewening as 'n vakansiedag beskou en is dit altyd gevier met pasteie met kool, lingonbessies en vleis, sowel as volksfeeste. Op hierdie dag is lijsterbes, tesame met blare, in die aand tussen die vensterrame ingesit, met die mening dat van daardie dag af, wanneer die son begin kwyn, rysterbes die huis teen die magte van die duisternis sal beskerm. “Wanneer die son verswak, is dit tyd om bergas vir die toekoms aan te vul. Om die poveta skoon te maak, om die plek van bose geeste in te tree. Immers, beide die lijsterbestak en die bessie is skoon. Hierdie boom hou stewig vas met die sterkte van die herfs-ewening. En as bose geeste jou pynig, jou nie laat slaap nie, dit kom na jou bors, wurg, - neem 'n tak bergas, spoor dit om jou - en die bose geeste sal omkom."

FYOKLA-ZAREVNITSA

Op die dag van die Herfs Equinox begin die tyd van die Groot Fees van Zarevnitsa. Die dag het hierdie naam gekry as gevolg van die gloed van die steppebrandwonde - droë gras is in die lande verbrand. Van Zarevnitsa af hardloop die dae vinnig weg, die nagte word donker en die dagbreek word bloedrooi. "Die dag hardloop weg nie met hoender nie, maar met perd treë." Herfs begin vinniger na die winter beweeg.

Op hierdie dag is ons bos toe om sampioene te pluk. Die laaste dag van die versameling van die koning van sampioene - boletus.

Dorsers – begin soggens met vuur dors. Brood word in verhitte skure gedors. "Jy kan nie 'n gerf dors deur jou hande te vou nie", "'n Vleuel in jou hande, dus brood in jou tande, en 'n klap uit jou hande, so brood van 'n tand."

’n Nominale gerf is daardie dag vereer. Die eerste gerf wat saamgepers is, is gedors. Korrel tot grein is daaruit versamel. En die meel van die eerste gerf is na die groot gedra. Sy het goeie brood gebak, toe brood gebreek vir gesondheid. En hulle het reeds op Thekla geslaan - vroegoggend, 'n vuur aangesteek, daardie vuur teen 'n warrelwind beskerm.’n Warrelwind sal die skuur binnevlieg, vurige vonke strooi, gerwe sal opvlam. Die gesin sal sonder brood gelaat word.

As iemand nie aan die meisie se hande geraak het nie, nie die rol geneem het wat die meisie gebring het nie, het die meisie besluit: om in die meisies te sit, om die stoof te klop, om nie die minnares van die deeg te wees nie. As die koue deining die hand raak, is geglo dat die meisie vir die armes moes gaan. En die aanraking sal warm, ruig lyk - die rykes sal trou.

HERFS, TAUSEN, PLEK

Antieke Slawiese oesfees, Dag van Svetovit, Sluiting van Svarga. Tauseni is die einde van alle boere seisoenale werk van die uitgaande jaar, 'n oesfees en die dag van die herfs equinox. Dit was die ou vakansiedag van die Nuwe Jaar (nuwe jaar), die tyd van die welverdiende toekennings van die Slawiese vir sy werk.

met die aanvang van die herfs-ewening, vier die Slawiërs die groot vakansie - Tausen (Radogosh). Son-man Dazhbog word die wyse Son-ou man Svetovit. Svetovit (Oupa die Alwyse) is nie meer so hoog nie, sy strale maak hom nie warm nie, maar hy het baie in hierdie wêreld gesien, daarom word 'n spesiale eer aan die "ou man" gegee. Nog 'n bietjie en hy sal vir ewig weggaan verby die verre lande om weer hergebore te word.

Geoes, die herfs Sun-Svetovit is nie meer warm nie, die bome maak gereed vir winterslaap en gooi hul pragtige uitrustings uit. Vir hierdie dag word 'n yslike heuningkoek gebak (in die ou dae was die koek so hoog soos 'n man), waaragter, na bevrugting, 'n priester of 'n ouderling skuil en vir al die aanwesiges vra: "Kan julle my sien? kinders?" As die antwoord is: “Ons sien nie, vader!”, Dan beteken dit’n ryk oes, en as: “Ons sien!”, Dan’n dun een, waarna die priester die volk seën met die woorde: “Gee dus julle gode, sodat hulle nie volgende jaar ryp word nie!", en gee 'n teken aan die begin van die feestelike "fees by die berg" …

Volgens Slawiese oortuigings, omtrent hierdie tyd, begin Svarg om te "sluit", waar die Liggode "vertrek" vanaf Openbaring tot volgende lente, en bly, nietemin, in die harte van almal wat volgens die Reël leef … As 'n teken van hierdie, 'n strooivoël word op die Tempel verbrand, "om haar saam met die Liggode en die siele van die Voorvaders in Iriy af te sien.

Op hierdie dag word die verhaal van die ridder en die onderwêreld afgespeel, wat moet herinner aan die verdwynende son en die komende winter. Voor donker steek hulle 'n klein vuurtjie aan en spring daaroor en reinig hulself. Die priesters loop kaalvoet op hete kole.

Vir die feesdag van die eerste Osenins is 'n antieke amusante ritueel van begrafnis van vlieë en kakkerlakke, irriterende inwoners van die Russiese somer, betyds.

MABON - KELTIESE HERFSGELYKHEIDSVAKANSIE

Op die herfs-ewening het die ou Kelte Mabon, die fees van die tweede oes en rypwording van appels, gevier. Die tradisies van Mabon leef sedert heidense tye in baie Europese lande, waar oesfeeste tradisioneel aan die einde van September gehou word. Dikwels word die Oesfees (Oesdankdag) gehou op Sondag ná die volmaan naaste aan die herfs-ewening. Hierdie volmaan word die Oesmaan genoem. Gewoonlik vind die oesfees aan die einde van September plaas, maar soms val dit in die begin van Oktober. Op hierdie dag versier gemeentelede kerke met mandjies vrugte en groente uit hul tuine, produkte van plase en vars blomme. Na die diens word hierdie kos uitgedeel aan diegene wat dit nodig het. Maak seker dat jy liefdadigheidsskenkings vir die plaaslike gemeenskap doen.

Dit was 'n bekende tradisie onder boere om 'n spesiale ete te hou, waarheen almal wat gedurende die jaar op die plaas gewerk het, genooi is, sodat die boer dankbaarheid aan sy helpers kon betuig. Soms is hierdie etes die aandete van die laaste gerf genoem: die oes is verby en die fees begin. Boere het onder mekaar meegeding wie die vinnigste sou oes.

In die Middeleeue het die Roomse Kerk die antieke Septemberfeeste van dankbaarheid op Michael se Dag (Aartsengel Michael se Dag, 29 September) vervang, waarvan die viering baie van die tradisies van die antieke feeste van die herfs-ewening geërf het.

ZOROASTRISME, SEDE VAKANSIE

Die Zoroastriese vakansie van Sede val op 23 September. Die somer is verby, alles wat vrugte moes dra en sterf nou af, verloor sy vorige vorm. Vitaliteit word na vrugte en sade oorgedra. Sede beliggaam die wet waarvolgens sommige vorme vernietig word en op 'n natuurlike, harmonieuse wyse deur ander vervang word. Hierdie wet is ook baie belangrik vir mense. Zoroastriërs glo dat hy ook harmonieus moet werk in die innerlike en uiterlike wêreld van 'n persoon. As 'n simbool van die skeiding van korrels van kaf, korrels van waardevolle ervaring uit afvalmateriaal, word sade op hierdie vakansie geëet.

Daar word geglo dat wanneer die Son die eerste graad van Weegskaal binnegaan, die magte van die Bose op Aarde die sterkste en mees gemanifesteer is. Op hierdie vakansie kom krygers en priesters, en in die algemeen alle regverdige Zoroastriërs by die Vure bymekaar. Of dit is agt ligte in die huis, maar meer dikwels het hulle dit in die natuur gedoen, hulle het 'n vuur in die vorm van 'n agtpuntige ster bymekaargemaak. Hulle het rondom hierdie vuur bymekaargekom en mantras opgesê om die verspreiding van die Bose te keer.

Die feesvieringe duur van middag tot sononder. Hulle lees die gebede van Ahura – Mazda en Mitra – die beskermheilige van wet en orde.

JAPAN, SHUBUN-NO-KHI

In Japan word die Autumnal Equinox Day, Shubun no-hi, as 'n amptelike vakansiedag beskou en word dit sedert 1878 gevier. Die vakansiedag het 'n ander naam - Chunichi, wat "middeldag" beteken. Hierdie naam is te danke aan die feit dat die dag van die herfs-ewening in die middel van die week val wat higan genoem word.

Op die dag van die herfs-ewening voer Japan die rituele van die Boeddhistiese fees Higan uit, wat teruggaan in die dieptes van die geskiedenis. Volgens die "Wet op Nasionale Vakansiedae" is die ooreenstemmende betekenis ingebed op die dag van die herfs-ewening: "Om voorouers te respekteer, om die nagedagtenis van diegene wat oorlede is te eer."

Die Boeddhistiese konsep "higan" kan vertaal word as "daardie kus", dit wil sê die wêreld waar ons voorouers weg is en waar hulle siele gevestig het. Autumn Higan Days is 'n week wat drie dae voor en na die Herfs-ewening en die Herfs-ewening self insluit. Voor die begin van Higan, maak die Japannese die huis deeglik skoon, veral die huisaltaar met foto's en bykomstighede van oorlede voorouers, verfris blomme, vertoon rituele kos en offers. In die dae van Higan gaan Japannese gesinne om die grafte van hul voorvaders te vereer, gebede te bestel en die nodige rituele eerbewyse uit te voer.

Die wetgewende dag vir die viering is in 1948 ingestel, en dit val, soos Japannese bronne sê, "omstreeks 23 September". Die presiese datum van die dag van die herfs-ewening vir die volgende jaar word op 1 Februarie van die huidige jaar deur die Nasionale Sterrewag bepaal, wat die ooreenstemmende hemelmetings en berekeninge maak. Die week wat volg op hierdie dag word Aki no Higan genoem.

Teen 23 September is die hoogtepunt van somer uitputtende hitte en daghitte verby ("hitte - tot die dae van Higan"), en die geseënde sonnige seisoen van "Indiese somer" begin. In Japan is daar 'n gesegde wat sê: "Herfs Higan is soos lente Higan."

"Beide hitte en koue - tot die dae van Higan." So sê hulle in Japan tydens beide die herfs- en lente-eweningdae.

In die dae van Higan blom Higan-bana, die "blom van die herfs-ewening". Nog 'n naam vir die blom is "manjusage", wat "hemelse blom" beteken. In Boeddhistiese sutras is daar melding gemaak van helder skarlakenrooi blomme wat uit die lug val, wat gelukkige gebeurtenisse voorafskadu.