Kerkwydingsmeganisme

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Gestel ons het 'n atoom van gewyde uraan-235. Na 'n kernkettingreaksie verdeel dit en word dit in twee atome - kripton en barium.

Kan hierdie atome as geheilig beskou word? Die protone is basies dieselfde.

Of sal die verlies van vrye neutrone die sakrament tot niet maak?

Hmm … maar eienaardig genoeg, tydens die inwydingsritueel word die hele voorwerp ingewy, die besprinkelde deel, of 'n radius vanaf die plek van die seremonie?

Ons patriarg het byvoorbeeld verlede jaar die Jordaanrivier ingewy (na die doop van Jesus daarin vir die patriarg, het dit nie heilig genoeg gelyk nie). So, het hy dit in sy geheel geheilig, daardie deel van die kus waar dit gestaan het, of 'n sekere volume water wat op daardie oomblik naby hom gevloei het?

Dit blyk alles te wees. As dit alles is, wat het hom dan verhinder om die hele aarde (ja, terselfdertyd, die hele heelal) te heilig en al die ander geestelikes en homself persoonlik te red van die daaropvolgende roetine-werk om alles rondom in klein stukkies te wy?

Ek pomp dit nie op nie, net natuurlike nuuskierigheid.

Ek het ook al daaraan gedink.

Maar byvoorbeeld by Epifanie word die water elke jaar ingewy. En dit beteken dat heiligheid op een of ander manier van haar verlore gaan. Aan die ander kant, as daardie Epifanie-water in 'n toe bottel gegooi word, sal die heiligheid vir ten minste 'n jaar bly, tot die volgende Epifanie.

Hier het ek twee aannames:

1. Water in reservoirs verloor sy heiligheid omdat allerhande ateïste in die somer daarin bad.

2. Water verloor sy heiligheid, gaan deur die siklus, dit wil sê nadat dit verdamp het, styg dit op na die hoogtes van die hoogtes en heiligheid (wat, soos jy weet, ligter as water is) keer terug na waar dit vandaan kom, dit wil sê, na die hemel, en water met reën val reeds in die vorm distillaat, geen heiligheid.

Is dit moontlik om heiligheid aan enigiets te bring? Of is daar dinge wat nie geheilig kan word nie? Is daar materiale wat teen geïnduseerde heiligheid beskerm (bv. Boeddhiste).

Ek wil ook daarop wys dat heiligmaking meer 'n sielkundige prosedure as 'n fisiese een is. As iemand byvoorbeeld met heilige water besprinkel word, sal hy geheilig word, maar klere nie. Terselfdertyd, as die priester die klere doelbewus heilig, sal dit waarskynlik geheilig word. Dié. dit hang alles af van die motiewe van die priester.

Dié. net dit wat die priester geheilig het, sal geheilig word. Daarom, na sy verval, sal uraan ophou om geheilig te word, want die priester het uraan ingewy, nie barium en kripton nie.

Terselfdertyd, as die priester doelbewus die neutrone en protone binne die uraan toewy, sal hulle na die disintegrasie van die atoom hul heiligmaking behou.

Sê vir my: as 'n ysgat gewyd is (in werklikheid 'n diskontinuïteit in die dikte van die ys), hoekom duik hulle dan in die water? Kan jy die sigbare grense van iets op dieselfde manier heilig en net daardeur gaan? (sê 'n hoepel?)

Of bedoel jy die grense van die diskontinuïteit, plus die oppervlak van die water wat daarin ingesluit is?

En waar is die grens tussen die gewyde en onheilige watermassa? Kom ons sê ek boor die ys 15 meter van die gat af – sal daar gewyde water wees?

Ek is nie dwaas nie, ek stel regtig belang. Ek het ook 'n vraag in 'n parallelle onderwerp gevra, maar hulle het nie 'n antwoord gegee nie.

Gestel 'n priester seën die proton lanseervoertuig. Dat op sy beurt, 15 sekondes nadat die wegspring ontplof het, die flits van die ontploffing deur byvoorbeeld 'n duisend mense gesien word. Dan vind hulle almal dat hulle met heiligheid kommunikeer (sien die postulaat oor die oorgang van 'n heilige mis in heilige energie).

Maar as daar onder hierdie duisend mense van VERSKILLENDE belydenisskrifte is, dan blyk dit dat hulle teen hulle wil deur die heilige lig geheilig sal word? Sal die gevoelens van gelowiges in hierdie geval nie seergemaak word in die sin dat hulle sonder hulle medewete geheilig word nie, nie volgens hulle geloof nie?

Miskien is dit nodig om 'n sekere konseptuele meganisme te ontwikkel, sodat later, geleidelik oorgaan na die vorming van die Teorie van Heiligheid. Nou, natuurlik, hierdie hele kombuis draai om die baie jare se empiriese ervaring van generasies van heiligmakers, en, dienooreenkomstig, ly aan 'n gebrek aan 'n sistematiese benadering.

Dit is duidelik dat 'n noukeurig ontwikkelde teorie in 'n suiwer praktiese sin die oplossing van sulke dringende probleme soos:

- presiese definisie van grense en vlak van heiligheid

- presiese definisie van die grense en vlak van vuilheid

- berekening van die vereiste vlak van heiligheid, afhangende van die fisiese eienskappe van die gewyde voorwerp

- ontwikkeling van metodes van ontheiliging

- ontwikkeling van metodes om heiligheid te verleng

en nog baie meer, wat op die oomblik so ontbreek.

Ek het dit gelees … Wel, jy het die gemors hier geskryf.

Wanneer die priester geheilig word, genereer die priester nie "heiligheid" nie. Heiligheid, dit is God se Genade, wat deur God in 'n beperkte hoeveelheid aan die aarde toegeken word. En die priester versprei dit net. “Trek” van voorheen gewyde voorwerpe en konsentreer op wat nou geheilig word.

Daar is voorwerpe wat swak genade hou en dit is maklik om dit daaruit te trek (oop reservoirs, gasse, ens.). Daarom word die doopwater elke jaar opnuut ingewy.

Maar die lyke van die heiliges of hul kledingstukke – inteendeel. Genade is baie sterk, sonder om sy peil deur die eeue te verloor. Dit is moontlik om genade uit hulle te "trek" slegs deur 'n spesiale ritueel van ontheiliging.

Dus, kom ons versamel al die feite wat ons weet oor die meganisme van heilige interaksie:

1) dit is van korte duur - vir die oordrag van heiligheid is noue kontak met die bron nodig (ablusie, aanraking);

2) dit is onstabiel, terwyl die vervalperiode afhang van die tipe aggregaattoestand van die stof - dit kan vir eeue voortduur vir vaste stowwe, ten minste 'n jaar vir 'n vloeistof, daar is geen data vir 'n gasvormige toestand nie, dit kan bestaan in die vorm van plasma (heilige vuur) vir ten minste 'n paar dae;

3) dit moet gekwantiseer word, anders kan die wêreldoseaan met 'n bottel heilige water ingewy word;

4) dit kan vergoed (besoedel) word deur 'n bron teenoorgestelde in teken.

Watter gevolgtrekkings en aannames kan ons maak oor die aard van sulke krag uit hierdie feite?

Ek het nog vrae:

’n Priester wat water heilig –’n bron van goddelike genade of’n gids?

Is die aanbod van genade by die bron eindig of is dit aanvullend?

Is geleidende eienskappe afhanklik van sondeloosheid / ouderdom / gesondheid / geestelike waardigheid?

Kan 'n individu buite godsdiens genade ophoop of optree en dit aan voorwerpe en stowwe oordra, as hy meer sondeloos is as gesertifiseerde geestelikes?

Wel, tot die hoop: verhoog Breguet potensiële genade of bevat dit die oormaat daarvan om onwillekeurige lekkasie te vermy?

As jy teruggaan na die wortels van "rituele reinheid", dan blyk dit dat dit aanvanklik 'n banale manier was om mense te laat was.

Die Boek Deuteronomium (die 2de oudste boek van die Torah) beskryf die presiese rituele wat elke man en elke vrou moet onderhou. Vir almal - hande was voor en na ete (anders is die kos ritueel onrein en werk die seën van die brood nie). Vir mans - onderdompeling in die heilige lente een keer per week, vir vroue - een keer per week, plus 'n spesiale ritueel na menstruasie. As hy in die huis was waar iemand gesterf het - onrein. As hy met beeste in die veld was, was hy onrein. Ens.

Boonop is heilige water net lopende water, in 'n stroompie, rivier of, in die ergste geval, in 'n akwaduk. Stilstaande water in 'n dam of swembad is nie heilig nie.

In die geval van aansteeklike siektes is daar kwarantynreëls, en selfs 'n resep vir die maak van heilige (bakteriedodende) seep in die veld.

Gaan verduidelik net vir 'n herder in 2000 vC wat is Koch se basil of tuberkulose basil. Daarom het hulle geskryf "sonder wassing - onrein, onheilig, gaan uit die dorp totdat jy gereinig is."

Ongelukkig het net heilige water (met Koch-stokke) oorgebly van die weldeurdagte epidemiologiese beleid van die ou Jode.

Video oor die onderwerp: