Waarheen is die piramides van die Inkas gerig. Poolverskuiwingsteorie

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Ek stel voor om kennis te maak met die materiaal wat die tema van die poolverskuiwing in die mitologiese erfenis van die Inkas weerspieël. Die nedersetting van die grootste piramides vertel ons ten minste van twee lang tydperke waartydens die inwoners van die noorde van die Maya hierdie voorwerpe met ongelooflike produktiwiteit geskaaf het.

Die afwesigheid van die verlede paal in die rigtings wat deur die bouers gekies is, word verklaar deur die nabyheid en moeilike toestande daarvan.

Ek nooi jou uit om 'n paar aanhalings uit die boek deur William Sullivan "Secrets of the Incas" te lees. Ek hoop vir die aandag van lesers met die vaardighede om in sterrekundige programme te werk, veral Dmitri, wat hierdie boek eenkeer vir my aanbeveel het (buitendien pas die datering van die vloed deur Sullivan (650) perfek in die tydperk wat deur Dmitri aangedui is: 1572- 1111-650.).

Kom ons lees dit saam.

So, 'n paar aanhalings uit die boek deur William Sullivan "Secrets of the Incas"

Bekend sedert Pachacuti Inca - die "omverwerper van ruimte-tyd" - hierdie vegterkoning het sy menslike naam in die mantel van die Andes-mitologiese erfenis toegedraai en die bekende wêreld begin verower.]. Gedurende die tyd van die Spaanse verowering was daar spesiale terme vir verskillende metodes van vernietiging: lok launu pachacuti, of "omslaan van ruimte-tyd deur 'n vloed", nina pachacuti - dieselfde ding met vuur, ensovoorts. Hierdie terminologie plaas die konsep van pachacuti direk binne die raamwerk van die verskillende wêreld-eeue wat hierbo beskryf is deur Murua en insluitend die opeenvolgende "vernietiging" van die "ruimte-tyd wêreld". (En as die leser die skok van hierdie erkenning begin voel, wonder of Pachacuti so anders is as ander tradisies waarin “wêrelde” vernietig word en nuwes geskep word – soos byvoorbeeld in die Deucalion-vloed of die Ou Noorse sonsondergang van die gode, dan is dit miskien ook interessant om daarop te let dat elke so 'n ooreenkoms gewoonlik verduidelik word as 'n soort universele skepping van die verstand van die primitiewe mens, wat hier en daar oor die hele wêreld aangetref word.)

Andes-bronne maak dit duidelik dat pachacuti uiters seldsame gebeurtenisse was, omdat die Eeue self vir 'n baie lang tydperk geduur het. Guaman Poma, byvoorbeeld, ken sulke numeriese waardes toe aan die Eeue, waarvan die kortste tydperk aghonderd jaar is, en die langste is baie meer as duisend … Pachacuti Yamki noem dat "'n groot aantal jare verby is" ("muchissimos amos passaron") gedurende die eeu van oorlog. En nou, deur ons na die mites van lamas en die vloed te wend en in die ondersoek na die vraag na die jakkals se stert, kom ons by 'n mitiese beskrywing van die vloed wat die hele wêreld vernietig het.

….

Maar hierdie Andes-mites van 'n naderende vloed praat nie van gewone tye nie. Sjamane is gespanne. Die wêreld is op die randjie van vernietiging. Gebeurtenisse groei.

Ek het besef dat aangesien die sterre stadig ooswaarts dryf in verhouding tot die sonjaar as gevolg van die presessie-invloed van die Aarde se as, dit moontlik is om die tydraamwerk van hierdie mites te dateer deur te probeer om die punt van sonsopkoms vas te stel. Met ander woorde, die Pleiades spruit en sal altyd heliac op 'n sekere dag van die jaar uitspruit. Maar as die mite aandui op watter dag van die sonjaar die Pleiades waargeneem is wat heliacically styg, dan sou dit moontlik wees om uit te vind wanneer die mite geskep is.

Nou het ek besef dat die mites duidelik hierdie inligting bevat.

….

Ek het eers gevind dat een feit vol betekenis veral moeilik was om te ignoreer. Vir die Andes-sterrekundiges was die noorde die "top". Vir dié van ons in die gematigde noordelike halfrond is noord "op" omdat die Poolster hoog in die noordelike lug is en omdat die winterson laag in die suidelike lug is. In die suidelike Andes is die Noordpoolster voortdurend onsigbaar buite die noordelike horison. Omgekeerd is die aarde se suidelike hemelpool bo die horison, en alhoewel dit nie so hoog in die lug is soos in gematigde breedtegrade nie, is hierdie pool dalk 'n beter kandidaat vir "op" as noord. Basies is die Desember-sonstilstandson slegs tien grade suid van die hoogtepunt van die middag op breedtegraad Cusco (dertien grade suidbreedte), terwyl die Junie-sonstilstandson merkbaar laer is, ongeveer ses-en-dertig grade van (en noord) senit op die middag. Op hierdie breedtegraad, ongeveer vieruur die middag by die Desember-sonstilstand, is daar meer sonskyn as by die Junie-sonstilstand. Nietemin, in die Andes-denke, was die noorde "hoër" as die suide. "Upper Cusco" was die noordelike helfte van die stad. Die "hoogste" berg het by die Junie-sonstilstand gestaan. Die noordelike grens van die Inka-ryk is gekenmerk deur 'n rivier wat "die hoogste deel van die blou gebou" genoem word.

….

Die logika van hierdie idees was so vasberade as wat dit smeebaar was. Die grense van die "hemelse aarde" was identies aan dié van die ekliptiese vlak. Van hier af het metaforiese assosiasies moeiteloos gevloei. Aangesien die hoogste punt op aarde 'n berg is, wys die hoogste - wat die noordelikste beteken - na "hemelse aarde", wat, soos bepaal deur die posisie van die son tussen die sterre by die Junie-sonstilstand, "berg" genoem moet word. Dieselfde logika vereis dat die konkskulp by die Desember-sonstilstand klink. Verder, en redelik logies, as daar drie "wêrelde" was en dit was bekend dat die grense van die middelwêreld, kai pacha, na die trope uitgebrei het, dan is die presiese ligging van die "wêreld daarbo", anak pacha, en die " wêreld onder", pacha uku, was ook bekend. Die land van die gode was die hele sektor van die hemelsfeer noord van die noordelike trope, en die land van die dooies was die hele sektor van die hemelsfeer suid van die suidelike trope [41] "Tussen Adhara en die Suiderkruis."]. Hierdie idee word in Figuur 3.14 uitgebeeld.

En nou het ek uitgevind hoekom die vloed van 650 nC. e. was so belangrik vir die Andes-priesters-sterrekundiges: die "brug" na die land van die gode is vernietig - nie omdat die son nie meer paaie met die galaktiese vlak gekruis het nie, maar omdat hierdie kruising nie meer na die land van die gode gelei het nie. Dit is hoekom Viracocha weg is, en "vir altyd" weg is. Hierdie brug het 'n naam gehad - chakamarca, "die brug na die hoogste punt van die huis" - en hierdie naam het die noordelike trope beteken, die hoogste punt van die "Wêreldhuis". Maar die brug was besig om te verdwyn - ter wille van akkuraatheid: onder die noordelike trope - "verlaag" deur presessie-beweging. Die Melkweg sou nie meer opkom waar en wanneer die son die noordelike trope raak nie.

….

Dit was, soos ons gesien het, juis die astronomiese benadering van die "vloed"-mites. Die hemelse analoog van die "ingang na die gode" - dit wil sê die "brug" na anak pacha - is vernietig. Vir die eerste keer sedert die Melkweg "na die aarde gekom het" in 200 vC. e., hierdie verband - 'n sigbare manifestasie van die fondamente van die Andes geestelike lewe, 'n groot teken van wedersydse harmonie, verseël in die hemel deur die Skepper self - het verdwyn.

….

Op die ou end het ek besluit dat die tyd wat vermors word, geen rede tot wanhoop gee nie. Dit was tyd om te leer om die tradisie wat ek bestudeer het, te vertrou. Die sterrekundige priesters wat die mites oor 650 nC geskep het e., was ernstige mense. Ek was vertroud genoeg met die argeologiese rekord om te weet dat die jare onmiddellik aangrensend aan 650 nC. e., was een van die mees onstuimige tydperke in die hele geskiedenis van die Andes - dit was toe dat georganiseerde oorlogvoering die Andes-gemeenskap die eerste keer verswelg het. Gevolglik kon die infusie van krag in die weefsel van die Andes-lewe niks meer as 'n swaar slag wees vir die groot fondament van wedersydse verbintenis waarop die Andes-begrip van geregtigheid berus het nie. In hierdie sin moes dit gelyk het of die gees van Viracocha beslis "die aarde verlaat het."En as die groot hemelse idee-vorm, wat die opdragte van God vergestalt het, werklik sy eie, parallelle katastrofe beleef het met die vernietiging van die "brug" tussen die wêrelde van lewende en hoër magte, sou ek nie die wysheid van die ewige herinnering aan hierdie oomblik.

….

Aan die ander kant was daar geen twyfel oor die belangrikheid van die mites oor die lama en die vloed nie. Andersins, hoekom anders sou dit moontlik wees om hulle te komponeer en te onthou? Dit het vir my met die eerste oogopslag absurd gelyk om te glo dat sulke mites nie nou verwant was aan die basis van Andes geestelike denke nie. Anders sou mens in die soeke na godsdiens die absurde skouspel van kosmologie moes waarneem.

Op hierdie stadium het ek gedink dat ek met twee afsonderlike probleme gekonfronteer word: een - "tegnies", wat verband hou met die "vermiste" as van die hemelsfeer, die ander - "regter hemisfeer", met verwysing na die "vermiste" verband tussen die Andes tradisie van astronomiese waarneming en die Andes godsdiens. Ek moes nog verstaan dat die oplossing vir beide hierdie probleme in die ooglopende aantrekkingskrag versteek was. Viracocha, soos jy kan sien, het 'n staf gedra.

….

Ek laat hierdie sinnelose toeval tersyde, want daar is tans geen aanvaarbare historiese verklaring waarom hierdie beeld in die suidelike Andes moes verskyn het nie. Dehend het probeer om 'n meer volledige begrip van die deus faber, die "skepper" van die god, wie se spoor sigbaar is in al die mites van hoogs ontwikkelde kulture van Oseanië tot Skandinawië, en uiteindelik die begrip dat hierdie god wat die meule besit het, was die planeet Saturnus. Met een en lank geïgnoreer uitsondering is sekere inligting oor die Andes-idees oor die planete byna heeltemal sonder primêre bronne, sowel as moderne etnografiese navorsing. Daarbenewens is die Eurasiese "meul" ongetwyfeld deur pool-ekwatoriale koördinate gevorm, terwyl, volgens die tans aanvaarde paradigma, Andes-astronomie gebaseer was op die horison, 'n stelsel van middelbreedtelyne, wat die horisonsirkel en die son se senit-asse gebruik as primêre - op die baie in werklikheid, die enigste manier van oriëntasie. Nou is dit moeilik om die skok wat ek ervaar het na die lees van hierdie een woordeboekinskrywing in my geheue te herskep. Sy het 'n groot pakhuis van geheime oopgemaak.

….

Die geweldige skok wat deur die ontdekking van die presessie veroorsaak is, is ten volle weerspieël in dieselfde pragtige beeld (kastrasie), wat ontwerp is om die herinnering aan hierdie gebeurtenis voort te sit. Sedert onheuglike tye leef die mensdom vir ewig in die groot siklus van die seisoene, asof hy in die paradys se onskuld woon. Met die besef dat die verlede onder 'n ander hemel plaasgevind het, het die onvermydelike gevolgtrekking gekom dat hierdie "hede", voorheen verstaan as 'n ewig-herhalende siklus, ook sal verbygaan. Dit is waar Tyd begin het. Voortaan en vir altyd is die horlosie begin. Die sirkel het uiteindelik 'n begin gekry, voortaan het 'n merk op die uitspansel verskyn, geleë op die ekliptika op die punt van sy verbinding met die hemelse ewenaar. Nou het verskillende voorwerpe, universele ouers - Uranus en Gaia, in equinox-paring, maag tot maag, ewenaar tot ekliptika, malende wêreldtydperke - ontstaan (is begryp) net op die oomblik dat hul eie resultaat verskyn het. Tyd ("Chronos, wat Kronos is").

Dit het geen spesiale verkenning geverg om hierdie tradisie ook in Amerika te ontdek nie. Birhorst het sy Noord-Amerikaanse weergawe in detail vertel:

“In 'n groot siklus van Iroquois-mites is daar byvoorbeeld voorgestel dat 'n pre-kulturele staat in die wêreld daarbo bestaan het, wat na bewering 'n bruid was wat deur 'n draak verlei is. As gevolg van haar verleiding gaan die hemele oop en haar bene “hang in die afgrond”; soos dit in die werklike wêreld van die samelewing en kultuur inskuif, dra die slang self die nodige graan en huishoudelike gereedskap oor …, "Sal hang oor die afgrond van die afgeskeurde land …"

….

Nou, soos reeds genoem, bied die beeld van 'n meul in die Ou Wêreld as 'n variant van 'n berg / universele boom / pilaar 'n manier om tyd en beweging te beskryf. Hierdie assosiasies is ook inherent aan die Andes-balansmeul. Onder die sinonieme vir tuna, wat (hierbo) deur Holguin gelys is, verskyn kutana. Hierdie woord, wat letterlik "om te slyp" beteken, kom van die Quechuan werkwoord kutai, "om te slyp." Kutai gebruik dieselfde wortel kut- as die ander werkwoord in Quechua, die reeds genoemde kutii, "om te keer of om te draai," dieselfde werkwoord wat gebruik word in die terminologie van die opeenvolgende verandering van wêreld-eeue, naamlik pachacuti. In die ou fragment van die mite, opgeteken deur Avila, word tyd en beweging geobjektiveer as die vryf van berge teen mekaar op die oomblik wanneer "die son sterf", dit wil sê aan die einde van 'n lang wêreld-eeu.

Ek dink dat ek reeds in hierdie paar aanhalings belanggestel het, nie net kundiges oor hierdie onderwerp nie, maar ook almal wat die verlede probeer verstaan.