Vrou se pap

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Babi pap - dit is 'n astronomiese datum, daarom word hierdie vakansiedag onmiddellik na die "Kersfees van Khors" gevier, d.w.s. - 26 Desember. In die Christelike tradisie, waar astronomiese natuur nie nagekom word nie, word die vakansiedag in 'n nuwe styl gevier - op 8 Januarie, d.w.s. na die "Nativity of Christ" en word na verwys as "Katedraal van die Allerheiligste Theotokos".

Vrouepap neem drie dae om te hanteer. Op die eerste dag word vroedvroue-puerperas vereer, vroedvroue, wat vroeër in die dorpe en dorpe geboorte geskenk het, op die tweede dag - die Hemelse Familie en Ouers; in die derde - Rozhanits - Moeder van God Lada en Moeder van God Morena.

Vroeër op hierdie dag het vroue wat in 'n gegewe jaar aan kinders geboorte gegee het, en vroedvroue in tempels (en later in kerke) bymekaargekom en geskenke aan Rod en Rozhanitsy gebring. Nadat die eis gebring is, het die kraamvroue die vroedvroue genooi om hulle te besoek, geld aan hulle gegee en hulle getrakteer op pap wat spesiaal daardie dag voorberei is. Hierdie rituele lekkerny, wat oral deur die Russe gemaak is, het die naam aan die fees "babi pap" gegee. Hierdie gebruik in 1590 is deur Metropolitaan Michael van Kiëf veroordeel en verbied "soos 'n heidense skat."

In teenstelling met die gewone "babka se pap" was dit "ryk", dit wil sê sag: voedsaam en baie smaaklik. Ten minste vir haar het hulle nie op bymiddels soos melk, room, botter, eiers ontsien nie. Die voltooide pap is versier met papawersaad, bessies, neute, helftes van eiers, 'n hoender of 'n haan is daarin gebak, afhangend van of 'n meisie of 'n seuntjie in die familie gebore is.

Die uitgespreekte respek vir vroedvroue was gebaseer op die algemene oortuigings dat geestelike verwantskapsverhoudings tussen vroedvroue en die kinders wat hulle aangeneem het gevestig is. Aan die een kant was die vroedvrou verantwoordelik vir die kind wat sy geslaan het, aan die ander kant het sy 'n eervolle plek onder die familie van hierdie kind in seremonies wat verband hou met die belangrikste gebeurtenisse van sy lewe: tydens doop, troues, sien weg na die weermag (vir seuns), ens..d.

'n Vroedvrou is 'n verre familielid in die dorp, want nie 'n enkele tuisland sou sonder 'n vroedvrou kon klaarkom nie. Maar nie elke vrou is toevertrou met die moeilike en verantwoordelike taak om geboorte te gee nie. Eerstens moes sy middeljarig wees, m.a.w. uitgeputte vrugbare ouderdom. Povityo is selfs "babkanie" genoem. Tweedens kon slegs die een wat kinders in die wêreld gebring het 'n vroedvrou wees, en in geen geval is 'n maagd toegelaat tot die vroedvrou-kuns nie. Sy moes “met hande” wees, dit wil sê. behendig en kundig. By die eerste kraampyne het die vrou wat kraam, die badhuis verhit om haar pyniging te verlig, dit met 'n berkfakkel, als en immortelle-kruie te berook, vriendelike gebede gelees en met liefdevolle woorde ondersteun.

Daar moet ook op gelet word dat vroue betrokke was by verloskunde wat nie hul eer met owerspel of 'n twisgierige of absurde karakter bevlek het nie. Daar is geglo dat dit anders die gesondheid en die lot van die pasgeborene kan benadeel. Om dieselfde rede was dit verbode om hulp met bevalling van swartoog-bystanders te aanvaar.

Oor die Godgegewe gawe aan vroedvroue – “om die moeder-moeder te help” – was daar baie spreekwoorde en gesegdes onder die mense. Hulle het byvoorbeeld gesê: “Elke ouma het haar eie handvatsels,” “Wag, moenie kraam nie, maar gaan vir ouma,” “Ouma sal kom, help met elke besigheid,” “God is met genade, en ouma met hande."

In 'n aantal gemeenskappe is vroedvroue nie na hul plek genooi nie, en het hulle self na die oumas gegaan "vir pap." Die ouers van die kinders wat hulle tydens die bevalling geneem het, het gekom. Die toekomstige moeders en jong meisies het apart gekom, en in hierdie geval is mans nie toegelaat om die vakansie te hou nie. Die oumas is varsgebakte pasteie, meel of tuisgemaakte bier en likeurs, varkvet of vleis vir koolsop en meel vir pannekoek gebring. Sulke geskenke het voorspoed gesimboliseer en was veronderstel om rykdom in die vroedvrou se huis in te roep. Benewens kos het die vroedvrou 'n stuk seil of 'n handdoek gekry sodat die "pad" vir die kinders wat sy neem maklik was (bevalling het maklik verbygegaan).

Besoek en deel van etes met vroedvroue het soms van die aand tot die einde van die dag plaasgevind. Aan tafel het almal pret gehad, geskerts en gesprekke was amper altyd gevul met seksuele ondertone. Die vroedvrou self het soms rituele uitgevoer wat vroue moet help om meer kinders te kry of die kort gestalte van die kind te voorkom, byvoorbeeld, die ouma het 'n pot pap grootgemaak en gesê: "Groei hoog, hoog."

Volgens die gevestigde tradisie is een van die potte pap gebreek "vir goeie geluk", en toe begin hulle almal wat "na die lig gekom het" verheerlik, ja, in elk geval nie, maar sekerlik "met 'n aanhaling." Byvoorbeeld, die pa van 'n pasgebore baba is "met prettige" pap gevoer, wat gemeng is met peperwortel, peper, mosterd, of sout is meer as enige maat bygevoeg. Daar is geglo dat hy op hierdie manier, ten minste tot 'n mate, die pyniging wat sy tydens die bevalling ervaar het, met sy vrou sou deel. Die jong ma het okkerneute gekry vir melk om te kom. En die kinders is getrakteer op soet graankos, op hul guns aan die pasgeborene. Daarby het elkeen van hulle, sodat hy sprakeloos was, die aanvaller en nie vir 'n woord in sy sak gegaan het nie, handevol soetneute en gedroogde ertjies gekry. Deur hierdie lekkerny in hul mond te rol, het die kinders opgehou lis, lispel, en buitendien het hulle ontslae geraak van die ondeug, wat in die volksmond "pap in die mond" genoem word.

En hulle het ook ouma se pap gebruik om fortuine te vertel. As sy tydens kook uit die pot na die oond gekruip het, het hulle op 'n gelukkige, vrugbare jaar gereken, anders het hulle vir moeilikheid voorberei. Wat egter vermy kon word as die "ongelukkige" pap saam met die pot in 'n ysgat verdrink is.

In Bulgarye het’n interessante gewoonte op Babinsdag oorleef: Vroegoggend gaan vroue na die vroedvrou wie se kinders tussen 1 en 3 jaar oud is. Daar, in die binnehof, onder 'n vrugteboom, word 'n ritueel van "handewas" uitgevoer. Jong vroue wat 'n emmer skoon water, seep en 'n nuwe handdoek van die huis af saamgeneem het, gooi die vroedvrou op haar hande, en gee dan vir haar 'n handdoek wat sy as geskenk aanvaar (klere word ook as geskenk gebring aan die vroedvrou, 'n linne - dit alles word op haar regterskouer gesit). In hierdie ritueel probeer die ou vrou met 'n laster soveel as moontlik sproei optel, sodat die vrou se kind gesond kan hardloop en spring. Op haar beurt gee die vroedvrou ook vir ma's babasokkies en hempies, en as die baba saam met die ma kom, bind sy 'n muntstuk of 'n beeldjie van 'n perd met geweefde drade (rooi en wit) in sy hand.

Op hierdie dag voer moeders 'n spesiale huisritueel uit - hulle strooi graan op hul kinders - "vir 'n lang tyd, vir geluk, vir welsyn." En in die huis waar daar 'n baba is, word die kind op hierdie dag op die middaguur bo hul kop opgelig en hulle sê vir hom: "Heilig, heilig, heilig, en ons baba is in harmonie en skat. Jy word groot, blom met bloedrooi papawers. Soos die son krag kry, kom jou gesondheid aan! Glorie aan Rod! Glorie aan Lada! Jy word groot vir die vreugde van ma!"

Kerslied is in volle swang, en luidrugtige bendes kinders klop aan elke deur: “Bring’n koei,’n botterkop,’n bakoond,’n vergulde koei! ". En in 'n kinderboks uit elke huis het hulle beide die groot meisies en die meisies-bruide rituele koekies gedra, wat in hul voorkoms soortgelyk is aan 'n bees. En die kinders het uitgelok: “Jy, gasvrou, gee my! Jy, liefie, gee dit! Bedien - moenie breek nie! Breek 'n bietjie af - daar sal Ermoshka wees. Breek 'n bult af - Andryushka sal daar wees. En gee my die middel - om 'n troue te wees!" …

En so was die kind se boks swaar. En toe, met die hele kinderwêreld, vlug die lofprysers na iemand se verhitte badhuis, gelykop verdeel onder mekaar sowel versadiging as soetgoed.

Dit was 'n vreugdevolle tyd vir speletjies en pret. Die kinders het mekaar herken en was kinderlik gelukkig en het hierdie wonderlike wintertyd onthou.

Volgens legendes begin die Navya-mag van vandag af woed, want met die geboorte van Khors oorwin die dag die nag en word die tyd van Duisternis verkort. Daarom het die kleinboere, wat hulself teen die intriges van bose geeste wou beskerm, voorheen in belaglike kostuums aangetrek en met liedere en danse in die dorp rondgeloop en sodoende vir die bose geeste gewys dat hul plek reeds ingeneem is.