Pestilensie, erge hongersnood en epidemieë: hoe hulle epidemies in Rusland beveg het

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die sentralisering van die Russiese lande rondom Moskou, wat in die XIV-XV eeue plaasgevind het, het nie net gepaard gegaan met burgerlike twis en die stryd teen buitelandse uitbreiding nie: gereelde epidemies het van 'n derde tot 'n helfte van die stedelike bevolking doodgemaak.

Alla Chelnokova, 'n medeprofessor aan die Moscow City Pedagogical University, hoof van die Geskiedenis van Rusland-meestersprogram, en hoe die epidemies voortgegaan het en hoe ons voorouers dit waargeneem het, hanteer hoe infeksies oor Rusland versprei het en hoe hulle daarteen beveg is, hoe die epidemies voortgegaan het en hoe dit deur ons voorvaders waargeneem is.

Donker eeue

Kronieke het inligting oor die gebeure van daardie eeue bewaar. Soos Alla Chelnokova gesê het, is die grootste deel van inligting oor epidemies van daardie tyd vervat in die Novgorod-, Pskov-, Tver- en Moskou-annale.

Verskeie plaaslike uitbrekings van onbekende siektes was volgens die studie "The Hungry Years in Ancient Rus" deur die historikus Vladimir Pashuto reeds in die 12de eeu, maar epidemies was veral gereeld in die tydperk van die einde van die 13de tot die middel van die 15de eeu. Na die uitbreek van 1278 teken die Pskov-kronieke die pes gemiddeld een keer elke 15 jaar aan, die Novgorod-kronieke - een keer elke 17.

"Die kronieke bevat nie betroubare inligting oor 'n spesifieke tipe siekte nie. Dit word algemeen aanvaar dat Rusland aan dieselfde plaag gely het wat in Europa gewoed het. "of selfs" puisie. "As die siekte blyk reeds bekend te wees, het die kroniekskrywer aangedui wanneer dit voorgekom het, en het nie die simptome beskryf nie.

Argeologie kan help om die presiese aard van infeksies te bestudeer, maar tot dusver is daar min betroubare navorsing op hierdie gebied, het die kenner gesê.

Volgens haar was Novgorod en Pskov meer geneig as ander om besmet te word, aangesien hulle konstante handelsbetrekkinge in die Weste gehad het. Daar was 'n ander manier: een van die ernstigste epidemies wat in 1351-1353 gewoed het, het gekom, volgens die Pskov-kroniek (PSRL. T. V. Pskov en Sophia-kronieke. St. Petersburg, 1851 - red.), "Van die Indiese land ", dit wil sê langs die Wolga saam met die Persiese en Astrachan-handelaars.

Deur Nizhny Novgorod het die pes van 1364 gekom, wat Moskou, Vladimir, Tver, Pereslavl-Zalessky en ander stede verwoes het. Soos die historikus Mikhail Tikhomirov opgemerk het in die boek "Middeleeuse Moskou in die XIV-XV eeue", het hierdie pes "die geheue van die Russiese volk vir 'n lang tyd verlaat en gedien as 'n soort onvergeetlike datum."

Die duur van die epidemies van daardie tyd kan nie akkuraat deur die moderne wetenskap bepaal word nie; slegs 'n paar bewyse het oorleef. Dus, in 1352, berig die Novgorod-kroniekskrywer (PSRL. Vol. III. Deel 4. Novgorod tweede en derde kronieke. St. Petersburg, 1841 - red.) Dat die epidemie van "Augustus tot Paasfees" geduur het, en die Pskov-kroniekskrywer 'n jaar vroeër het hy opgemerk dat die pes “die hele somer” aangehou het.

Die epidemie, soos Chelnokova verduidelik het, was nooit die enigste probleem nie - sy konstante metgeselle was erge honger en episoötie (massa-vrektes van vee - red.). Volgens haar kon die immuniteit van mense, ondermyn deur honger, nie infeksie weerstaan nie, en weens die pes van die veld was daar niemand om te kweek nie. Terselfdertyd is die situasie vererger deur spekulante wat graanpryse verhoog het.

Kronici rapporteer gevalle van kannibalisme in moeilike jare. “Dieselfde desperate stap vir die kleinboere was om 'n perd te eet: onder andere gedwonge kos, soos mos, loof of boombas, word perdevleis in die laaste plek deur kroniekskrywers genoem. Die rede hiervoor is dat met die verlies van die perd - die werker en broodwinner - die kleinboere, wat persoonlik vry in die grootmaat is, net gewag het op verkryging of selfs diensbaarheid, dit wil sê, afhanklikheid van die plaaslike adel en handelaars, aangrensend oor slawerny, het Alla Chelnokova opgemerk.

Vyf in een kis

Gedurende die periodes van die mees akute epidemies was die sterftesyfer sodanig dat hele gesinne gelyktydig in een kis begrawe moes word, of hulle moes hul wend tot begrafnis in groot massagrafte - bedelaars. Volgens Vladimir Pashuto uit die artikel "The Hungry Years in Ancient Rus" het die infeksie gemiddeld van een derde tot die helfte van die bevolking van die besmette gebiede doodgemaak.

Volgens Chelnokova, in die moeilikste oomblikke van die pes, toe meer as honderd mense elke dag in die stad gesterf het, was die enigste manier gebedsdienste en die landwye oprigting van nuwe kerke. Soms het dit net bygedra tot die verergering van die epidemie, maar die kronieke het die geheue van ander gevalle bewaar. Byvoorbeeld, volgens die Pskov-kroniekskrywer, was dit in 1389 die besoek van die Novgorod-aartsbiskop Johannes en die gebedsdiens wat hy gehou het wat nog 'n plaag gestop het.

Die Middeleeuse prentjie van die wêreld het ons nie toegelaat om die natuur as 'n soort onafhanklike werklikheid te beskou nie, en alles wat in die lewe gebeur het, is as gevolg van goddelike wil waargeneem, het die kenner verduidelik. Die siekte was, in die woorde van die Pskov kroniekskrywer, "'n hemelse straf vir die sondes van die mense" - daarom, om dit anders te beveg as deur vas, gebed en geestelike daad, het dit nooit by iemand opgekom nie.

Anekdotiese bewyse dui daarop dat epidemies dalk glad nie as 'n bedreiging vir openbare welsyn beoordeel is nie. So, Metropolitan of Kiev and All Russia Photius - die hoofkerkhiërarg - in sy boodskap aan die Pskovites ("Historical Acts", Volume 1, St. Ek is seker dat goddelike straf net kan lei tot die "regstelling en verbetering" van die Stad.

Baie het die verergering van swaarkry as 'n oproep tot geestelike verantwoordelikheid en afstanddoening van die aardse wêreld beskou, het die kenner opgemerk. Die kronieke sê dat die oordrag van eiendom tot die kerk se beskikking 'n massa-verskynsel geword het, en dit is meestal nie veroorsaak deur die dood van die eienaar nie, maar deur die besluit om 'n monnik te word. Die enkele kloosters het destyds sentrums van hulp aan al die benadeeldes geword.

"Groot massas mense het vir infeksie gevlug en die ryk en bevolkte opolye (valleie van groot riviere) gelaat om iewers in die wildernis, in die onbewoonde lande van die noordooste te gaan vestig. Die stede was so leeg dat daar niemand was om die dooies te begrawe nie.," het sy gesê Alla Chelnokova.

Maar, het sy gesê, nederigheid was nie die enigste moontlike reaksie op ernstige teëspoed nie. Die Volokolamsk paterikon getuig dat die teenoorgestelde posisie nie ongewoon was nie - naby, soos die deskundige opgemerk het, aan die een wat in die Decameron beskryf is deur 'n Europese tydgenoot van hierdie gebeure, 'n getuie van die "swart dood" van Giovanni Boccaccio. Berig oor die gruweldade in die ontvolkte nedersettings, die Volokolamsk kroniekskrywer merk op dat "sommige in so ongevoeligheid verval het weens kwaadwillige dronkenskap dat toe een van die drinkers skielik geval en gesterf het, hulle, nadat hulle hom met hul voete onder die bank ingedruk het, aanhou drink het. " (BLDR. T.9, St. Petersburg, 2000 - redakteursnota).

Harde ervaring

Die eerste verslae van kwarantyn verskyn in die annale, volgens Chelnokova, reeds in die middel van die 15de eeu. Soos sy beklemtoon het, gaan dit nog nie oor 'n konsekwente beleid op staatsvlak nie: afgesien van individuele gevalle van straf vir die omseil van die buiteposte wat die uitgang van die besmette gebiede beheer het, vier kroniekskrywers terselfdertyd stampvol gebede en optogte van die kruis.

Van besondere belang vir die geskiedenis van epidemies in Rusland, volgens die kenner, is die korrespondensie wat op ons neergekom het tussen die Pskov-klerk (rang van 'n staatsamptenaar - red.) Mikhail Munehin en die ouderling van die Spaso-Elizarov-klooster Filofei, die skrywer van die bekende formule "Moskou is die derde Rome" ("Plaag onder Alexei Mikhailovich", Kazan, 1879 - red.).

Die klerk, wat toe die sake van die Pskov-goewerneur bestuur het, was 'n opgevoede man en vertroud met Europese wetenskap. Danksy die korrespondensie weet ons dat tydens die epidemie van 1520, op bevel van Munehin, vir die eerste keer 'n hele kompleks van streng maatreëls getref is: individuele strate is gesluit vir kwarantyn, die huise van die siekes is verseël, en die priesters is verbied om hulle te besoek. Die dooies is verbied om in kerklike begraafplase binne die stad begrawe te word, wat 'n negatiewe reaksie veroorsaak het, en volgens die kenner, om die verbod te omseil, het die familielede van die dooies probeer om die feit van die siekte weg te steek.

Nog 'n dokument wat die stryd teen infeksies in die 16de eeu beskryf, is die brief van Ivan die Verskriklike ("Proceedings of the Department of Old Russian Literature" IRL RAS, vol. 14, 1958 - red.), waarin hy die Kostroma-owerhede uitskel vir hul onvermoë om kwarantyn te organiseer. Die dokument sê dat die dienspligtiges, uit vrees vir siekte, geweier het om by die buiteposte te dien, sodat die tsaar hierdie probleem persoonlik moes oplos.

Ons voorouers het vir meer as 200 jaar uit die bose kringloop van massasterftes en ekonomiese krisisse ontstaan, tot aan die einde van die 15de eeu, totdat epidemies uiteindelik minder gereeld begin voorkom het, en die idee van die moontlikheid om dit te bestry. nie begin versterk onder die regerende strata nie, het Chelnokova opgemerk. Eers in die XVI-XVII eeue het streng kwarantyn volgens haar 'n algemene maatreël begin word.