Sowjet-humor was Joods

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die skrywer van die artikel kan nie van anti-Semitisme beskuldig word nie, want 'n historiese terugblik op Sowjet- en Russiese popmusiek in die algemeen en pophumor in die besonder word gelei deur die Jood Marian Belenky, skrywer van monoloë deur Klara Novikova, Gennadi Khazanov, Yan Arlazorov.

Dit is nie gebruiklik om daaroor te praat nie. Russe praat nie hieroor nie uit vrees om as antisemiete, Jode gebrandmerk te word – weens moontlike beskuldigings van oortreding van korporatiewe etiek.

Sowjet-humor was Joods. Die Sowjet-massalied was Joods. Ai, jy kan nie woorde uit 'n liedjie, soos uit 'n grappie, uitvee nie.

“Baie liedjies is oor die Wolga gesing, maar die lied was nie dieselfde nie.” Broers Pokrass, Matvey Blanter, Isaac Dunaevsky, Sigismund Katz, Alexander Tsfasman, Leonid Utesov, Mark Bernes, Arkady Ostrovsky, Oscar Feltsman, Mark Fradkin, Jan Frenkel, Vladimir Shainsky, Jan Galperin, Arkady Hashansky … anders sal hy dit beset hele opstel.

"Russiese veld". Woorde deur Inna Goff, musiek deur Jan Frenkel, uitgevoer deur Joseph Kobzon, begelei deur die All-Union Radio Orkes onder die oefening. Wilhelm Gauck. Musiekredakteur vir die Good Morning radioprogram Lev Steinreich.

'n Persoon van die Russiese kultuur herken dadelik Hasidiese melodieë in Israel. Dit is "blatnyak", of, soos hulle nou sê, "Russiese chanson". Weliswaar is die tekste anders. Tonika-dominant-subdominant. Boewe vierkantig. Die melodieë van al Vysotsky se liedjies pas hier. “Russe” in Israel is eers baie verbaas om in die sinagoge’n kantor (khazan) te hoor wat die Here loof op die wysie “Nagtegale, nagtegale, moenie die soldate steur nie”. En wat is daar om verras te word. Daar is net een bron.

Die Sowjet-popliedjie het begin met Joodse volksmelodieë:

Kameraad Stalin het baie hiervan gehou. Utesov, hy het nie aanstoot gegee nie en hom verdedig teen die aanvalle van die Rappovite en ander yweraars van die Russiese kultuur.

Hier is nou 'n taak vir jou: vind die verskil in die melodieë:

Het dit gekry? Die prys gaan aan die ateljee!

Sholem Aleichem se boodskap "I'm fine, I'm an orphan" het die hoofmiddel van Sowjet-humor geword. "En in sommige winkels is daar geen aparte wors nie." “Daar is geen watte in die winkels nie – akrobate tree op.” Trouens, vandag is al die monoloë van Zhvanetsky en Zadornov oor die onderwerp "Hoe sleg leef ons met jou."

Kom ons onthou die 50's. Dykhovichny en Slobodskoy, Mass en Chervinsky, Raikin, Vickers en Kanevsky, Mironova en Menaker, Mirov en Novitsky, Viktor Ardov, Alexander Izrailevich Shurov (koepletist, Rykunin se vennoot); die stigter van die Moskou-teater van miniatuur Vladimir Solomonovich Polyakov; skrywers Raikin Mark Azov en Vladimir Tikhvinsky … Die familie het egter sy swart skape. Op een of ander manier het Nikolai Pavlovich Smirnov-Sokolsky in hierdie maatskappy beland.

Die enigste Raikin-skrywer wat nie 'n Jood is nie, wat ek ken, is Benjamin Skvirsky. In die 60's, deur die program "Goeie môre!" van die Departement van Satire en Humor van die All-Union Radio, het 'n nuwe generasie na Sowjet-pophumor gekom: Gorin, Arkanov, Izmailov, Livshits en Levenbuk. 70's - Khazanov, Shifrin, Klara Novikova. In St Petersburg het Semyon Altov en Mikhail Mishin begin skryf.

Op televisie was daar programme "Merry Major", "Terem-Teremok", wat, soos hulle sê, gesluit is as gevolg van die oorvloed van persone van nie-inheemse nasionaliteit onder die skrywers en akteurs. Min verteenwoordigers van nasionale minderhede (Trushkin, Koklyushkin, Zadornov) het dieselfde styl nageboots: "O, hoe sleg is ons!"

Aan die oorsprong van KVN was drie Jode: regisseur Mark Rozovsky, dokter Albert Axelrod, gasheer van die eerste KVN, akteur Ilya Rutberg (Julia se pa).

Jy sal lag, maar die eerste Sowjet-TV KVN-49 is ook deur drie Jode uitgevind: Kenigson, Varshavsky, Nikolaevsky.

Ek het reeds die 70's gevind. Waar ek ook al gegaan het, het Jode oral op humor gesit – konsertadministrateurs, regisseurs, redakteurs van humorrubrieke in radioprogramme, skrywers, akteurs, kassiere. In Kiëf was daar ook Oekraïense humor, wat deur Oekraïense skrywers geskryf en deur Oekraïense akteurs opgevoer is. En in Moskou in daardie jare was die oorheersing van Jode in hierdie genre byna 100%. Ek beoordeel nie hierdie verskynsel nie, ek noem net wat ek gesien het. Die enigste Jood in die pooldorp Labytnangi, waarheen ons op toer gebring is, blyk die administrateur van die plaaslike filharmoniese vereniging met die naam Ostrovsky te wees. Daar was 'n legende oor hom:

“Richter kom na 'n verafgeleë noordelike stad met 'n enkele konsert. Aan die einde van die konsert Ostrovsky gee hom 'n kaartjie … Na die gereserveerde sitplek koets. Twee dae na Moskou.

"Vergewe my, ek is tog Richter," het die groot musikant geprotesteer.

- Ja, moenie jou kop flous nie. Daar is baie Richters, maar Ostrovsky is een."

Ek onthou terug in die 80's het ek vir Lion Izmailov genader - ek is, sê hulle, 'n popskrywer, neem my na konserte. Hy het soos 'n kakkerlak na my gekyk: "Ons moet ons eie reël." Jou eie? Maar ek is ook 'n Jood en ook 'n skrywer … Hy het Moskou bedoel …

Dit alles was soos kinderspeletjies – lede van die een span hou styf hande vas, terwyl die ander deur hierdie verdediging probeer breek. Min het daarin geslaag om deur te breek.

Die tema van sketse en monoloë het in die 80's dieselfde gebly. Die belangrikste ding is om die dummy in jou sak te hou, om die sensuur te kul, om op pouse te speel.

Hier is 'n klassieke truuk wat ons gebruik het om sensuur te kul. Hierdie truuk is in die 30's deur die akteur Pavel Muravsky uitgevind:

“Om in ons land te woon word elke dag erger en erger …

(Gehoor hyg)

'n Bekende spekulant het vir my gesê …

(Sug van verligting)

En hy is reg…

(Gehoor hyg)

Want spekulante in ons land word regtig elke dag erger …"

Drie draaie in een frase. Wanneer dit volledig geskryf is, sonder pouses, vang die sensor nie die skyfie nie.

Hierdie tegniek werk vandag nog:

Poetin is 'n baster …

Een bandiet het my vertel.

En hy is reg:

"In die 90's het ons gedoen wat ons wou," sê hy.

"En hy het almal in die tronk gesit."

Die belangrikste ding hier is om pouses te weerstaan.

"En hier is die tekortkominge van die hele stelsel … van die wetenskaplike organisasie van arbeid oorkom" (Zhvanetsky).

In die vroeë 90's het 'n nuwe span verskyn. Lev Novozhenov was die redakteur van die humorafdeling van Moskovsky Komsomolets, wat Shenderovich, Igor Irteniev, Vladimir Vishnevsky (en jou nederige dienaar, as iemand dit onthou) gepubliseer het.

Die paradoks is dat ek - die skrywer van hierdie beeld - ver van verheug is oor die beeld van tannie Sonya, geskep deur Klara Novikova. Ek was nog nooit 'n voorstander van "Joodswees" nie - trap 'n Joodse aksent, verhoogde gebaren, oksel duime en ander oordrewe tekens van die beeld van 'n Jood. Tannie Sonya en oom Yasha het in die verre verlede gebly. Hulle tyd is onherroeplik verby. Ons, inwoners van groot stede, Jode volgens nasionaliteit en Russies volgens kultuur, het niks meer te doen met daardie ewig vervloë shtetl-lewe nie. En ek is kategories daarteen om gedwing te word. Later het ek geleer dat Joodse humor eintlik glad nie staaltjies oor Sarah en Abram is nie. Maar wie in Rusland het die name gehoor van die groot Joodse humoriste Dzigan en Schumacher, wat die gehoor hul lewe lank in Jiddisj laat lag het? Maar dit is 'n onderwerp vir 'n ander gesprek.

In 1988, in een van die eerste "Vol huise" (wat toe een keer per maand uitgesaai is, en nie drie keer per dag op alle kanale nie), het 'n Russiese persoon vir die eerste keer in 70 jaar op die Sowjet-verhoog verskyn. 'n Eenvoudige ou van 'n Altai-dorpie. “Rooi snuit” is deur almal onthou. Die wyse van uitvoering, die tema van die tekste, die voorkoms van Mikhail Evdokimov - dit alles was opvallend anders as die tradisionele Joodse gekerm oor die onderwerp "Hoe erg is dit vir ons om hier te woon." Evdokimov het self sy eerste monoloë geskryf, insluitend The Red Face. Toe het die Russiese akteur 'n Russiese skrywer gekry - Evgeny Shestakov.

Marian Belenky, popdramaturg, skrywer van monoloë deur Klara Novikova, Gennadi Khazanov, Yana Arlazorov

Sien ook: Wat is chutzpah?

Maryan Belenky oor homself en oor die Russiese vraag:

Ek is 'n Jood en woon al 20 jaar in Israel.

Maar as ek Russies was en in Rusland gewoon het - sou ek wil-wil moes dink:

- Is die Jode werklik die skuld vir al die probleme in Rusland, of is daar ander redes?

As ek Russies was, sou ek 'n vraag gehad het. Hoekom in vandag se Rusland, waar Jode minder as 1% van die bevolking uitmaak, is daar so baie van hulle in die Russiese media, veral in leiersposisies? Maar dit is slegs diegene van wie ons weet dat hulle Jode is. Behalwe dié wat agter beskeie skuilname verskuil is. Is ons Russe minder talentvol en minder bekwaam? - Ek sou gedink het, - miskien is daar 'n ander rede daarvoor?

As ek Russies was en in Rusland gewoon het, sou ek dink. Hoekom, toe hulle amptelik toegelaat het om Rusland te plunder, en dit privatisering genoem het, het die meerderheid Russiese eiendom in die hande van Jode beland? Die Jode het geblyk meer uitgeslape en rats te wees as die Russe, of miskien, God vergewe my, is daar nog 'n rede hiervoor?

- Waarom was die meerderheid humoriste en liedjieskrywers onder die Sowjet-regime Jode? Is dit omdat die Russe minder talentvol is, sou ek dink, of is daar dalk ander redes hiervoor?

As ek Russies was, sou ek 'n vraag gehad het. Waarom is die Holocaust die enigste historiese gebeurtenis waarvan die ontkenning in baie lande gekriminaliseer word? Skree soveel as wat jy wil dat daar geen opstand van Spartacus of die inname van Konstantinopel deur die Turke was nie – niks sal met jou gebeur nie. Maar God verbied om te twyfel aan die syfer van 6 miljoen Jode wat in die Tweede Wêreldoorlog gesterf het … Ek is vernoem na my oumagrootjie Miriam, wat die Duitsers in Babi Yar vermoor het. Maar wanneer ek die vraag vra “Waar kom die syfer 6 miljoen vandaan?” word ek 'n medepligtige van die fasciste en 'n antisemiet genoem.

As ek Russies was, sou ek 'n vraag gehad het. Waarom vier Jode Chanoeka in die Kremlin? En wat sou die Jode sê as Christene 'n Kersboom naby die Westelike Muur oprig?

As ek Russies was, sou ek hieroor dink. As "Taras Bulba" vandag geskryf is, waar sou die skrywer daarvan wees? Ek dink nie openbare bekering sou hom gehelp het nie. In vandag se Rusland sou hy die tronk binnegedonder het onder die artikel “wat rasse- en etniese haat aanhits”.

En hier is nog 'n interessante detail. Yuri Mukhin het 'n artikel in die Duel-koerant gepubliseer waarin hy vra vir die uitsetting van Jode uit Rusland. Hiervoor het hy 'n termyn onder bogenoemde artikel ontvang, egter voorwaardelik. Maar die oproep vir die uitsetting van die Arabiere uit die land is wettig in Israel, en is ingesluit in die program van politieke partye. Terloops, ek is heeltemal vir hierdie voorstel.

As ek Russies was, sou ek dink. Waarom is diegene wat hulself Russiese patriotte noem anti-Semiete? Is dit regtig onmoontlik om 'n Russiese patriot te wees sonder om Jode te haat?

As ek Russies was, sou ek vir Jode sê:

- Jy het jou eie land. So gaan daarheen. Laat ons sonder jou lewe.

As hierna 'n ongekende voorspoed in Rusland begin, beteken dit inderdaad dat die Jode vir alles die skuld gehad het. Wel, indien nie, sal daar niemand wees om te blameer nie.

In elke streeksentrum van Rusland is daar takke van die Joodse agentskap Sokhnut. Die doel van die Tronk is om alle Jode in Israel te versamel. Hierdie notas stem dus ten volle ooreen met die doelwitte en oogmerke van die Joodse Agentskap.

Lees ook: Joodse verhoog in Rusland