INHOUDSOPGAWE:

Anti-wetenskaplike mite van homoseksualiteit by diere verdryf
Anti-wetenskaplike mite van homoseksualiteit by diere verdryf

Video: Anti-wetenskaplike mite van homoseksualiteit by diere verdryf

Video: Anti-wetenskaplike mite van homoseksualiteit by diere verdryf
Video: Agricultural Biotechnology: How Are GMO Plants Made? 2024, April
Anonim

Die joernaal World of Science: Pedagogy and Psychology, wat ingesluit is in die Lys van Russiese eweknie-geëvalueerde wetenskaplike tydskrifte, goedgekeur deur die Hoër Attestasie Kommissie (HAC RF) en deel is van die Russian Science Citation Index-databasis, het 'n artikel gepubliseer wat verdryf het die mite oor homoseksualiteit by diere.

In die retoriek van LGBT-aktiviste kan jy dikwels die stelling hoor dat homoseksualiteit’n soort norm vir mense is, aangesien dit na bewering in die natuur – onder diere – waargeneem word. Hierdie stelling is gebou op die volgende opeenvolgende stellings:

1) homoseksualiteit onder diere waargeneem word;

2) wat diere doen is natuurlik;

3) daarom is homoseksualiteit natuurlik vir 'n persoon.

Die probleem met hierdie gevolgtrekking is dat punt 1 'n substitusie van konsepte en 'n bevooroordeelde antropomorfiese interpretasie van dieregedrag verteenwoordig, en punt 2 is gebaseer op 'n uiters selektiewe ekstrapolasie van die verskynsels van die dierewêreld na menslike lewe.

Eerstens moet daarop gelet word dat daar onder diere nie "homoseksualiteit" is nie (seksuele aantrekking tot dieselfde geslag en optrede wat daarop gebaseer is), maar selfdegeslaggedrag, het gewoonlik niks met seksuele aantrekking of selfs met seksuele omgang te doen nie. as sulks. Selfs LGBT-aktivis Simon LeVay, bekend vir sy breinnavorsing, het erken dat "in die dierewêreld geen" homoseksuele oriëntasie "in menslike begrip is nie, en opgetekende episodes van homoseksuele gedrag lei nooit tot die vervanging daarvan vir heteroseksuele aktiwiteit nie" (LeVay, 1996)..

Navorsers oor seksuele gedrag van diere merk op dat hoewel hulle algemene terme gebruik om gedrag van dieselfde geslag by diere te beskryf, soos "homoseksueel", "maat-voorkeur" en "seksuele oriëntasie", is hierdie terme glad nie identies aan dié wat gebruik word om die oriëntasie van 'n persoon wat verteenwoordig is 'n baie meer komplekse verskynsel (Roselli, 2009).

Volgens taalkundige Bruce Bagemihl in 'n boek gepubliseer deur 'n uitgewer wat spesialiseer in romanse, fiksie en homoseksuele literatuur, insluitend pornografie, "is selfdegeslaggedrag in meer as 450 dierspesies gedokumenteer" (Bagemihl, 1999).

Alhoewel die getal 450 dalk indrukwekkend klink, en dit verdeel in 1 552 319 spesies wat deur die wetenskap beskryf word (Zhang. 2011), sien ons dat selfdegeslaggedrag in die diereryk neig na nul: 0,0002. Daarbenewens het hierdie statistieke enige interaksies tussen individue van dieselfde geslag ingesluit, wat vir die grootste deel voorbeelde van ouerskap, hiërargiese rituele, hofmakery seremonies, verkeerde identifikasie van 'n maat, die vorming van vennootskappe as gevolg van inprentafwykings of ontoeganklikheid van 'n individu verteenwoordig. van die teenoorgestelde geslag, en dies meer. Voorbeelde van seksuele gedrag (of eerder, die nabootsing daarvan, aangesien nie penetrasie of hoogtepunt as 'n reël voorkom nie) onder hierdie 450 spesies diere is skaars, en selfs in hierdie seldsame gevalle het die dier glad nie enige belang in 'n ander nie. dier as gevolg van die feit dat dit van dieselfde geslag met hom is, soos die geval is met sommige mense. Hier vind óf 'n sosiale ritueel plaas, óf 'n vervanging (soos die eienaar se been vir 'n hond), wat plaasvind as gevolg van die ontoeganklikheid van 'n maat van die teenoorgestelde geslag.

'n Reeks eksperimente met 'n mannetjie tortelduif is 'n goeie voorbeeld van hoe, met langdurige versuim om enige instinktiewe aksie uit te voer, die drempel van irritasie afneem: 'n paar dae nadat die wyfie van sy spesie uit die mannetjie se hok verwyder is, het hy begin om sorg vir 'n wyfie van 'n ander spesie, wat hy voorheen heeltemal geïgnoreer het. 'n Paar dae later het hy sy buiging en gekoer voor 'n opgestopte duif begin uitvoer, nog later - voor 'n lap wat in 'n knoop opgerol is, en na 'n paar weke van eensaamheid het hy sy stroom na 'n leë begin rig. hoek van die hok, waar die kruising van die relings geskep ten minste 'n soort optiese punt in staat om sy blik te hou. Goethe het hierdie verskynsel uitgedruk in die gesegde van Mefistofeles: "Met hierdie onlesbare dors na Helen sal jy in almal sien"; en as jy 'n tortelduifmannetjie is, sal jy dit uiteindelik selfs in 'n ou stowwerige lappie sien (Lorenz, 1963).

In elk geval is dit betekenisloos om na die dierewêreld te wend om menslike gedrag te assesseer, aangesien die teenwoordigheid van 'n sekere verskynsel by diere geensins dui op die aanvaarbaarheid daarvan vir mense nie. Benewens selfdegeslaggedrag kan’n mens by diere koprofagie, bloedskande, omgang met lyke en welpies, verkragting, kannibalisme, diefstal en moord waarneem, wat hulle geensins in ons samelewing aanvaarbaar maak nie. Die dierkundige en LGBT-aktivis Paul Weissy het in 'n onderhoud erken: Ons moenie diere gebruik om morele en sosiale beleide te ontwikkel vir die menslike samelewing waarin ons wil leef nie. Die diere gee nie om vir bejaardes nie. Ek dink nie dit moet die basis wees vir die sluiting van ouetehuise nie.”

Voorbeelde van vals inligting wat in die media en boeke gepubliseer is:

Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld
Beeld

Dit moet genoem word dat die mite oor "1500 spesies diere wat homoseksuele gedrag toon" al vir meer as 10 jaar op die netwerk sirkuleer, in die pers verewig en selfs opgetel deur sulke gerespekteerde media soos BBC, Time, Telegraph, DW, ens. Trouens, dit het geblyk dat die syfer "1500", soos 'n mens sou verwag, hoegenaamd geen basis het nie. Die Noorse dierkundige Peter Böckman, wat hierdie figuur eerste uitgespreek het, kon nie die bron daarvan verskaf nie en het sy fout erken:

Dit verwys na die uitstalling wat hy in 2006 in Oslo gereël het oor selfdegeslaggedrag by diere, wat deur die staat geborg is, aangesien die vorming van 'n verdraagsame houding jeens homoseksualiteit deel is van openbare beleid in Noorweë. Boeckman het die "politieke motiewe agter die program" erken en gesê: "Ek het dit baie geniet om hierdie nommers in verskeie onderhoude te gebruik, aangesien dit 'n indrukwekkende, maklik om te onthou nommer was, met 'n goeie skokkende effek, wat wys dat dit nie net 'n handvol is nie. van vreemde katte en honde." …

Bioloë merk op dat selfdegeslaggedrag by diere nie net van akademiese belang is nie, maar ook dikwels gebruik word om regskwessies by mense op te los. (Bailey & Zuk, 2009). Byvoorbeeld, by die Lawrence v. Texas-verhoor is voorbeelde uit Bruce Badgemeal se boek as bewyse voorgehou, wat dit moontlik gemaak het om sodomiewette in Texas en ander state te herroep.

Aanbeveel: