Psigosomatika. Hoekom word siektes in die kop gebore?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Soms dra ons siekte vir ons hierdie of daardie simboliese boodskap – jy moet net leer om die taal waarin dit met ons praat deur sy simptome te verstaan. Boonop is dit nie so moeilik nie …

Onsuksesvol behandel vir maagsere? Is jy nie te dikwels besig met “selfkritiek”, “knaag jouself” nie? Gemartel deur nekpyn? Is dit nie tyd om diegene wat daarop sit, af te gooi nie? Maak dit jou rug seer? Het jy 'n onredelike swaar las op jou geneem? Ly jy aan asma-aanvalle? Dink aan wat of wie jou nie toelaat om “diep asem te haal”, “die suurstof af te sny” … Die oorsake van ons siektes is dikwels sielkundig, dit is die punt …

"Net soos 'n mens nie die oog kan begin behandel sonder om aan die kop te dink nie, of die kop behandel sonder om aan die hele organisme te dink nie, so kan 'n mens nie die liggaam genees sonder om die siel te behandel nie," het Sokrates gesê.

Die vader van medisyne, Hippokrates, het ook aangevoer dat die liggaam 'n enkele struktuur is. En hy het beklemtoon dat dit baie belangrik is om die oorsaak van die siekte te soek en uit te skakel, en nie net die simptome daarvan nie. En die redes vir ons liggaamlike kwale word baie dikwels deur ons sielkundige nood verklaar.

Geen wonder dat hulle sê: "Alle siektes is van die senuwees."

Dit is waar, ons weet dikwels nie hiervan nie en gaan tevergeefs voort om die drumpels van dokterskantore te slaan. Maar as daar een of ander probleem in ons kop is, dan kom die siekte, al bedaar dit vir 'n rukkie, gou weer terug. Daar is net een uitweg in hierdie situasie - nie net om die simptome uit te skakel nie, maar om die wortels van die siekte te soek. Dit is wat psigosomatiek doen (Griekse psige - siel, soma - liggaam) - 'n wetenskap wat die invloed van psigologiese faktore op liggaamlike siektes bestudeer.

Psigoterapeut Sergei Novikov:

"Psigosomatika is nie net die verhouding van die fisiese en geestelike nie, dit is 'n holistiese benadering tot 'n pasiënt wat ophou om 'n draer van een of ander orgaan of simptoom van 'n siekte te wees, maar 'n volwaardige persoonlikheid word met sy eie interne probleme en, as gevolg daarvan liggaamlike kwale."

Terug in die 30's van die vorige eeu het een van die stigters van psigosomatiek, Franz Alexander, 'n groep van sewe klassieke psigosomatiese siektes geïdentifiseer, die sogenaamde "heilige sewe". Dit het ingesluit: noodsaaklike (primêre) hipertensie, maagseer, rumatoïede artritis, hipertireose, brongiale asma, kolitis en neurodermatitis. Tans het die lys van psigosomatiese versteurings aansienlik uitgebrei.

Sergei Novikov: “Volgens die Wêreldgesondheidsorganisasie is 38 tot 42% van alle mense wat somatiese dokters besoek psigosomatiese pasiënte. Alhoewel, na my mening, is hierdie syfer baie hoër."

Stres, langdurige senuweespanning, geestelike trauma, onderdrukte wrok, vrese, konflikte … Selfs al probeer ons dit nie raaksien nie, vergeet, dwing hulle uit ons bewussyn, die liggaam onthou alles. En dit herinner ons. Sigmund Freud het so daaroor geskryf:

"As ons 'n probleem by die deur uitry, dan klim dit by die venster uit as 'n simptoom."

Soms "klim" sy so aanhoudend, praat so veelseggend met ons dat dit onmoontlik lyk om nie te verstaan nie. Nietemin slaag ons daarin om …

Brongiale asma kom voor wanneer sekere allergene die respiratoriese kanaal binnedring, dit kan veroorsaak word deur 'n infeksie, sowel as deur emosionele faktore.

As ons praat oor die sielkundige onderbou van hierdie siekte, dan word dit beskou as die onmoontlikheid van 'n persoon "om diep asem te haal." Asma haal ons dikwels in wanneer ons lewensituasie so ontwikkel dat ons 'n "uitlaatklep" soek en nie kry nie, ons leef in 'n "swaar, onderdrukkende atmosfeer", nie 'n "vars lug" kry nie…

Die snellermeganisme vir die ontwikkeling van hierdie siekte kan ook dien as 'n ongunstige werksomgewing, waar 'n belowende werknemer "suurstof afgesny word". Of, byvoorbeeld, die inval van verre familielede wat stewig in ons woonstel gevestig het - sodat "nie asemhaal nie." Asemhalingsprobleme ontstaan dikwels by mense wie se geliefdes hulle letterlik met hul sorg "wurg", veral by kinders wie se ouers hulle "te styf in hul arms druk" …

Die bekende dokter, psigoterapeut en skrywer Valery Sinelnikov, skrywer van die boek "Love your disease", glo dat dit vir die meeste asmalyers moeilik is om te huil:

“As 'n reël huil asmalyers glad nie in die lewe nie. Sulke mense hou trane terug, snikke. Asma is 'n onderdrukte snik … 'n poging om iets uit te druk wat nie op enige ander manier uitgedruk kan word nie …"

En die doktor in mediese wetenskappe, professor, hoof van die Wiesbaden Akademie vir Psigoterapie (Duitsland) N. Pezeshkian, is oortuig daarvan dat baie asmapasiënte uit gesinne kom waar prestasies hoog aangeslaan is, te hoë eise gestel is. "Ruk jouself reg!"; "Probeer!"; "Kry jouself in die hande!"; "Kyk, moenie my in die steek laat nie!" - hierdie en soortgelyke oproepe het hulle te dikwels in die kinderjare gehoor.

Terselfdertyd is die manifestasie deur kinders van ontevredenheid met hul posisie, aggressie en ander negatiewe emosies in gesinne nie verwelkom nie. Nie in staat om in openlike konfrontasie met die ouers te tree nie, onderdruk so 'n kind sy gevoelens. Hy is stil, maar sy liggaam praat die taal van brongiale asma simptome, dit "huil", vra vir hulp.

Daar word geglo dat 'n maagseer uitgelok kan word deur rook, oormatige alkoholverbruik, ongesonde dieet, oorerflike aanleg, 'n hoë konsentrasie soutsuur in die maag, asook 'n aggressiewe bakterie met die pragtige naam Helicobacter Pylori.

Intussen veroorsaak hierdie ongunstige faktore nie siekte by alle mense nie. Hoekom gebeur dit? Die meeste wetenskaplikes stem saam dat, onder andere, langdurige stres en karaktereienskappe inherent aan baie ulkuspasiënte 'n belangrike rol speel in die ontwikkeling van maagsere.

So, sielkundiges is geneig om te glo dat maagsere dikwels voorkom by mense wat angstig, kwesbaar, onseker is, maar terselfdertyd buitensporige hoë eise aan hulself stel, hiperverantwoordelik. Hulle is altyd ontevrede met hulself, geneig tot self-afbranding en “self-kritiek”. Dit is die aforisme wat aan hulle opgedra word: "Die oorsaak van die sweer is nie wat jy eet nie, maar wat aan jou knaag." Dikwels kom peptiese ulkussiekte voor en diegene wat in 'n spesifieke situasie "vas" is, kan nie die nuwe omstandighede van hul lewens aanvaar nie. "Ek het tyd nodig om dit te verteer," verduidelik so 'n persoon sy standpunt. En sy maag verteer homself intussen.

"Dit alles maak my siek!" - ons praat van 'n walglike werk, waarmee ons egter om die een of ander rede nie ophou nie. Of ons kan ons nie weerhou van konstante sarkastiese opmerkings wat aan ander gerig word nie. Gevolglik begin ons liggaam op 'n sekere punt weerspieël, soos in 'n spieël, wat in ons siel gebeur.

Rugpyn kom om verskeie redes voor. Dit is beserings, en fisiese oorlading, en werk in 'n ongemaklike posisie, en hipotermie … Intussen word geglo dat ons rug kan seermaak as gevolg van 'n sterk emosionele reaksie. En ook – as gevolg van die chroniese stres waarin ons onsself bevind.

Dit is nie verbasend dat 'n persoon met "ondraaglike vragte", moeg daarvoor om "hul swaar kruis te dra", 'n "ondraaglike las" dikwels op senuwee-oorladings met rugpyn reageer. Dit is immers hierdie deel van ons liggaam wat dien om gewigte te dra. Maar daar is 'n beperking op alles. Omdat selfs die sterkste van ons “omgery kan word”, loop die mees “onbuigsame” die gevaar, op die ou end, “om te buig onder 'n swaar las”, “buig”, “breek ons rug” …

Diabetes mellitus, uit die oogpunt van psigosomaties, kom glad nie uit 'n soet lewe nie. Inteendeel … Hierdie siekte, volgens sielkundiges, word uitgelok deur konflikte in die gesin, langdurige stres en wrok. Maar die belangrikste sielkundige oorsaak van diabetes word beskou as 'n onvervulde behoefte aan liefde en teerheid.

Deur 'n chroniese "honger na liefde" te ervaar, om ten minste 'n bietjie van die vreugdes van die lewe te wil "proe", begin 'n persoon om sy emosionele behoeftes met kos te bevredig. Dit is kos wat vir hom die hoofbron van plesier word. En eerstens soet. Daarom - ooreet, vetsug, hoë bloedsuiker en 'n teleurstellende diagnose - diabetes. Gevolglik word lekkers - die laaste bron van plesier - verbied.

Valery Sinelnikov glo dat die liggaam van diabete hulle letterlik die volgende vertel:

"Jy kan net lekkers van buite af kry as jy jou lewe" soet maak. Leer om te geniet. Kies in die lewe net die lekkerste vir jouself. Laat alles in hierdie wêreld vir jou vreugde en vreugde bring."

Duiseligheid kan 'n algemene manifestasie van seesiekte of vervoersiekte wees, of dit kan 'n simptoom wees van verskeie siektes, insluitend baie ernstige siektes. Watter een is aan dokters om te besluit. Maar as eindelose reise na mediese kantore nie resultate bring nie, en die dokters se diagnose klink ondubbelsinnig: "gesond", dan maak dit sin om na jou kwaal te kyk vanuit die oogpunt van psigosomaties.

Miskien ontwikkel die omstandighede van jou lewe die afgelope tyd so dat jy gedwing word om "soos 'n eekhoring in 'n wiel te draai." Of daar gebeur soveel rondom jou dat "jou kop draai." Of het jy dalk so dramaties en suksesvol op die loopbaanleer opgeskuif dat jy letterlik op "duiselingwekkende hoogtes" was?

Maar as jy intussen’n rustige, soliede mens is, gewoond aan’n afgemete bestaanstempo, dan kan so’n “siklus” van sake en gebeure jou baie bemoeilik. In hierdie geval moet jy dink oor wat regtig vir jou belangrik is, fokus eerstens op die belangrikste ding. En dan sal gesondheidsprobleme verdwyn. Terloops, 'n interessante feit: Julius Caesar het aan konstante duiseligheid gely - 'n bekende liefhebber daarvan om verskeie dinge op dieselfde tyd te doen.

Haarverlies het ook baie oorsake. Dit is 'n genetiese aanleg, hormonale afwykings en natuurlik stres. Dikwels begin ons hare verloor na ernstige ervarings of 'n senuweeskok. Dit kan die verlies van 'n geliefde wees, afskeid met 'n geliefde, finansiële ineenstorting …

As ons onsself skuldig maak aan wat gebeur het, en desperaat spyt is dat die verlede nie teruggekeer kan word nie, begin ons letterlik "ons hare uittrek". Die vinnige uitdunning van die hare in hierdie geval dui daarop dat ons liggaam vir ons sê: “Dit is tyd om alles wat verouderd en oorbodig is weg te gooi, om van die verlede te deel, om dit te laat gaan. En dan sal iets nuuts kom om dit te vervang. Nuwe hare ingesluit."

Trigeminale neuralgie veroorsaak pyn, wat met reg beskou word as een van die mees ondraaglike pyne wat aan die mensdom bekend is. Die trigeminale senuwee is die vyfde van die 12 pare kraniale senuwees, en is onder meer verantwoordelik vir gesigsensitiwiteit. Hoe word hierdie verskriklike aanval vanuit die oogpunt van psigosomaties verklaar?

Dis hoe. As ons nie tevrede is met die vorm van ons bene of die grootte van die middel nie, dan kan hierdie onvolmaakthede maklik weggesteek word deur die toepaslike klerekas te kies, maar die gesig is altyd in sig. Boonop word al ons emosies daarop weerspieël. Maar, om eerlik te wees, ons wil nie altyd die wêreld ons “ware gesig” wys nie, en ons probeer dit dikwels wegsteek. Die heel laaste ding is "om gesig te verloor", dit is veral bekend in die Ooste. Daar sê hulle so van 'n persoon wat een of ander onbehoorlike daad gepleeg het, wat sy reputasie verloor het.

Soms, omdat ons 'n goeie indruk wil maak, probeer om beter te voorkom as wat ons werklik is, "sit ons maskers op": "gom" 'n glimlag, maak asof ons ernstig is of belangstel in werk … In 'n woord, "maak 'n goeie gesig in 'n slegte wedstryd."

Hierdie verskil tussen ons regte gesig en die masker waaragter ons skuil, lei daartoe dat ons gesigspiere voortdurend in spanning verkeer. Maar op 'n stadium draai ons ewige selfbeheersing en glimlag teen ons: die trigeminale senuwee word ontsteek, die "seremoniële" gesig verdwyn skielik, en 'n grimas wat deur pyn verwring word, vorm in die plek daarvan. Dit blyk dat, deur ons aggressiewe impulse in toom te hou, die hof te maak vir diegene wat ons regtig graag sou wou inslaan, ons onsself "klap".

'n Banale seer keel - en dit het soms sielkundige voorvereistes. Wie van ons in die kinderjare het nie 'n seer keel of SARS gekry op die vooraand van die toets in wiskunde, waarvoor ons "keelvol" was. En wie het nie siekverlof geneem nie weens die feit dat ons by die werk “aan die keel gevat” is?

Maar eerstens kan 'n mens aan psigosomaties dink as die probleme met die keel chronies is, kwalik vatbaar vir beide behandeling en verduideliking. Hulle pynig dikwels diegene wat wil, maar kan om een of ander rede nie hul gevoelens uitdruk nie - hulle "trap op die keel" van hulself en "hul eie lied".

En ook diegene wat gewoond is om stilweg 'n oortreding te verduur, "sluk" dit. Interessant genoeg lyk sulke mense dikwels koelbloedig en ongevoelig vir diegene rondom hulle. Maar agter die uiterlike koue skuil dikwels 'n stormagtige temperament, en hartstogte woed in die siel. Hulle woed, maar gaan nie buite nie – hulle “sit vas in die keel”.

Natuurlik is siekte nie altyd die letterlike beliggaming van 'n frase nie. En nie elke loopneus is noodwendig 'n teken van die noodlot nie, alles is nie so eenvoudig nie. Natuurlik, vir enige siekte, is dit eerstens nodig om 'n dokter met die toepaslike profiel te raadpleeg en deeglik ondersoek te word.

Maar as die kwaal nie goed op behandeling reageer nie, die gesondheidstoestand versleg teen die agtergrond van stres of konflik, dan is dit die moeite werd om te oorweeg of jou gesondheidsprobleme die gevolg is van onreageerde emosies, onderdrukte wrok, bekommernisse of vrese. Laat ons ongestorte trane nie ons liggaam “huil” nie?’n Psigoterapeut kan help om dit uit te vind.

Sergey Novikov:

“Soms verwys dokters wat met liggaamsprobleme te doen het, pasiënte steeds na psigoterapeutiese behandeling (nog minder dikwels verstaan pasiënte self die behoefte om 'n psigoterapeut te sien) en hier sit ons met 'n ander probleem - die pasiënt begin vrees dat hy as kranksinnig beskou word.

Dit is as gevolg van hierdie vrees dat baie nie na die dokter gaan nie. Hierdie vrees is absoluut nie geregverdig nie: 'n psigoterapeut is 'n dokter wat met absoluut geestelik gesonde mense kan werk. Daardie mense wat nietemin daarin geslaag het om hul vrees te oorkom en na die psigoterapeut se kantoor te kom, aan hulself begin werk, begin om hul probleme raak te sien, te ontleed en op te los, word die baie "gelukkige pasiënte" wat ontslae geraak het van die "ongeeslike, chroniese siekte”.

Die verband tussen die fisiese en geestelike is onmiskenbaar, en slegs harmonie tussen hierdie twee komponente van ons gesondheid kan 'n persoon werklik gesond maak."