Russiese wetenskaplikes het die antieke koninkryk Margush ontdek

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die sensasie van die eeu kan genoem word die ontdekking wat deur Russiese wetenskaplikes in Turkmenistan gemaak is.’n Unieke kultuur wat vier millennia gelede verdwyn het, kan ons begrip van die geskiedenis van die Antieke Wêreld verander.

As jy gevra word om die oudste beskawings op te noem, sal jy waarskynlik Egipte, Mesopotamië, Indië, China onthou. Dit is reeds moeiliker om die vraag te beantwoord waar en wanneer die eerste wêreldgodsdiens in die geskiedenis ontstaan het. Selfs met die "eenvoudige" taak is alles egter nie so eenvoudig nie. Die legende van Russiese argeologie, professor Viktor Ivanovich Sarianidi, is seker: in die sand van Turkmenistan het hy 'n ander antieke beskawing ontdek, en terselfdertyd die plek waar kultusse bestaan het, wat eeue later die basis van die eerste wêreldgodsdiens gevorm het - Zoroastrisme.

Om hierdie kwessies te verstaan, moes ek na die hoofstad van die antieke koninkryk Margush gaan, waarheen ek deur professor Sarianidi genooi is. Die pad is nie kort nie, selfs volgens vandag se standaarde. Dit was nodig om per vliegtuig na Ashgabat te kom, na 'n binnevlug na die stad Mary oor te gaan en daar vervoer na die argeologiese ekspedisie te soek. Mary is die oudste stad van Turkmenistan, 'n verre afstammeling van daardie einste land Margush.

Radiokoolstofdatering van artefakte wat in die sand van Turkmenistan gevind is, het 'n rekordouderdom van 'n onbekende beskawing getoon - 2300 vC.

- Waarheen om te gaan, broer? - Taxibestuurders op gebruikte Japannese motors stel baie belang.

- Ken jy Gonur-Depe? Dit is waar dit moet wees, - antwoord ek.

"Gonur weet hoe om te gaan - nee," het die taxichauffeurs hul koppe geskud en in die bedompige lug opgelos. Die hoop op 'n spoedige voortsetting van die reis was ook besig om voor ons oë te smelt. "Ek ken die pad, ek sal dit vir 100 manats vat," het die bestuurder my in 'n ou gehawende UAZ-motor ingehaal. Ek het die helfte van die prys betaal vir’n vliegtuigkaartjie vanaf Ashgabat, maar ek moes instem tot die bepalings van my “karavaan”, want daar was niks om van te kies nie. Drie uur deur die dorpies, veldrye en duine van een van die grootste woestyne ter wêreld – en die dakke van die tente van die argeologiese ekspedisie het in sig verskyn. In hierdie skroeiende sand sal ek 'n week spandeer op soek na 'n antwoord op die vraag: wat is die geheimsinnige land Margush?

Schliemann, Carter, Sarianidi. Victor Sarianidi, die hoof van die ekspedisie en sy permanente leier vir byna veertig jaar, is een van die suksesvolste argeoloë ter wêreld. Volgens hom is daar twee ontdekkings van wêreldbelang, vergelykbaar in vlak met die ontdekking van Troje deur Schliemann en die graf van Toetankhamon deur Carter. In 1978, toe hy aan die Sowjet-Afgaanse ekspedisie deelgeneem het, het Sarianidi die rykste ongeplunderde begraafplaas gevind, wat die wêreld as die "goud van Baktrië" ken. Die vondste is aan die Afghaanse regering oorhandig en in een van die banke versteek. Nou reis die versameling die wêreld deur en versamel uitverkoopte by uitstallings in baie lande. Die naam van Sarianidi word slegs genoem, en daar is geen woord oor die sukses van Sowjet-Afgaanse argeologie nie, hetsy in brosjures of in katalogusse van uitstallings.

Die tweede keer was Viktor Ivanovich gelukkig in die sand van die Karakum-woestyn. Niemand het gedink dat dit daar was dat 'n groot geheim geopenbaar sou word, wat miskien sou dwing om die geskiedenis van die Antieke Wêreld te herskryf nie.

Margush, of in Grieks Margiana, is 'n semi-mitiese land wat vir die eerste keer bekend geword het uit 'n paar lyne wat op die beroemde Behistun-rots uitgekap is in opdrag van die Persiese koning Darius I: hulle sê, die land van Margush was rusteloos, en ek het dit kalmeer. Nog 'n vermelding van Margush word gevind in die heilige boek van Zoroastrianism - die Avesta: dit sê dat Zoroastrianism in die land Mouru beoefen word. Maar soms is twee reëls genoeg om jou navorsing te begin.

Volgens professor Sarianidi het hy Gonur per ongeluk gevind. Met die woord "Margush" het die oriëntalistiese akademikus Vasily Struve in 1946 die ligging van die geheimsinnige land uiteengesit. Die naam van die Murghab-rivier het ook aan die wetenskaplike voorgestel dat Margush naby was. Op sy aanbeveling het die Suid-Turkmenistan Argeologiese Kompleks-ekspedisie onder leiding van professor Mikhail Masson met opgrawings hier begin, nie ver van die rivier nie, ver suid van Gonur, hoewel die ou herders gesê het dat keramiek in die noorde afgekom het.

"Hoekom gaan ons dan nie noord nie?" - die student Sarianidi het sy professor gepla tydens sy praktyk in die Karakum-woestyn. “Wat is jy, daar is net sand. Watter soort beskawing as daar nie water is nie?!" Was die antwoord.

“En dit was die geval tot in die 1950’s, toe die eerste nedersettings in die antieke delta van die Murghabrivier gevind is: Takhirbai en Togolok. In 1972 was ons besig om op Takhirbay klaar te maak en by geleentheid van die einde van die argeologiese seisoen het ons hard gedrink. Wel, die oggend, met 'n groot babelas, het ek aan ons antropoloog voorgestel om tien kilometer noord die woestyn in te ry en op 'n heuwel afgekom wat met stukkende keramiek besaai is. Dit was Gonur,”- soos 'n staaltjie vertel Sarianidi oor sy ontdekking.

Radiokoolstofdatering van die artefakte het 'n rekordouderdom van 'n onbekende beskawing getoon - 2300 jaar vC.’n Ontwikkelde kultuur wat parallel met Antieke Egipte, Mesopotamië, die Harappa- en Mohenjo-Daro-beskawings bestaan het,’n kultuur wat al die tekens van’n unieke beskawing besit het, is in die sand van Turkmenistan gevind!

Tot dusver is die hoofkomponent van enige beskawing, wat dit uniek maak, egter nie gevind nie – sy eie skryfwerk. Maar wat reeds in Gonur ontdek is, is indrukwekkend: klei- en keramiekhouers, goue en silwer juweliersware, asook 'n unieke mosaïek met elemente van skilderkuns, wat nog nêrens behalwe in Gonur gevind is nie.

Sommige erdewerkhouers bevat simbole waarvan die doel en betekenis nie duidelik is nie. Professor Sarianidi gee nie die idee op dat die Margush-alfabet ook ontdek sal word nie.

Silindriese robbe van Mesopotamië en 'n vierkantige rob van Harappa is gevind. Dit getuig van die bande van Margush met invloedryke bure, asook die feit dat hierdie state hom erken het. Ek moet sê Margush was gerieflik geleë op die kruising van handelsroetes vanaf Mesopotamië en Harappa, en aangesien die Sypad nog nie bestaan het nie, was dit deur die Margush-gebiede dat die waardevolste lapis lazuli, tin en brons van buurlande afgelewer is..

Paleis-tempel. Die volgende oggend vertrek ek na die uitgrawingsterrein. Dit is Gonur, die geestelike sentrum van die antieke staat Margush.’n Paar uur ná sonsopkoms slaan die son genadeloos in die woestyn neer en’n skroeiende wind waai: dit is baie moeilik om te glo dat daar eens die hoofstad van’n welvarende staat was. Nou woon hier net voëls, slange, falankse, skarabee en rondkopakkedisse, maar meer as vierduisend jaar gelede was’n heel ander lewe hier in volle swang.

Die oorblyfsels van adobe baksteen strukture, wat 'n maksimum van 'n meter van die grond af styg, sê min vir 'n onvoorbereide persoon. Sonder die hulp van 'n spesialis is dit moeilik om die grense van geboue en hul doel te bepaal.

Die sentrale plek in die stad word ingeneem deur die koninklike paleis, wat ook as 'n heiligdom gedien het. Dit is interessant dat baie min spasie aan die woonkwartiere van die paleis toegewys is; slegs die koning en sy gesin is daarin gehuisves - nie 'n enkele aristokraat is toegelaat om in die paleis te woon nie.

Die hoofgebied van die paleis word beset deur 'n rituele kompleks met ontelbare heiligdomme. Reeds heiligdomme van water en natuurlik vuur gevind, wat, te oordeel aan al die tekens, die basis was van die rituele van die inwoners van Margush.

Daar is groot en klein rituele tweekamer oonde nie net in die paleis nie, maar ook in elke gebou in die stad, insluitend die wagtorings van die vesting.'n Ontleding van die bevindings toon dat dit nie dekoratiewe elemente van die binnekant is nie: 'n vuur is in een kamer gemaak, en offervleis is in die ander berei, geskei van die vlam deur 'n lae afskorting (ja, die bekende woord oond word geassosieer met die woord "gees"). Die bloed van die offervleis was nie veronderstel om aan die heilige vuur te raak nie – onder die Zoroastriërs was sulke ontheiliging van die vlam met die dood strafbaar.

Etlike honderde sulke oonde is in die stad ontdek, en selfs na meer as vierduisend jaar veroorsaak so 'n indrukwekkende aantal mistieke ontsag. Waarvoor is so baie oonde? Wat is hul doel? En waar het hulle die brandstof gekry om die heilige vlam in die Tempel van Vuur te onderhou?’n Redelik sterk vuur het voortdurend in vier oop vuurherde gebrand.

Dit word bewys deur die ontleding van klei vanaf die mure van die vuurherde. Waarom het hierdie ewige vlam gebrand? Daar is baie meer vrae as antwoorde.

Hart van Margush.“Dit is die hoofplek van Gonur - die troonkamer, wat ons probeer het om gedeeltelik te herstel. Ons glo dat belangrike vergaderings en sekulêre rituele hier plaasgevind het,” sê Nadezhda Dubova, adjunkprofessor van Sarianidi, wat al tien jaar aan hierdie opgrawings werk. “Maar ongelukkig het ons nie die geleentheid om alles wat ons opgegrawe het te bewaar nie, en die kosbare monument word geleidelik vernietig.”

Die hoofvyande van die kleistede van die oudheid is reën en wind: water spoel die grond uit die fondament, en die wind vergelyk bakstene met die grond. Natuurlik, as die bouers gevuurde bakstene gebruik het, dan sou die geboue tot vandag toe in die beste toestand oorleef het, maar die tyd vir die vervaardiging van sulke boumateriaal sou onvergelykbaar meer geneem het as vir die vervaardiging van adobe-stene. Hulle het net klei en strooi nodig – soos hulle sê, gooi net water by en laat droog word in die son. Maar vir die bou van die vesting en paleis in Gonur, was dit nodig om etlike miljoene bakstene te maak! En die antieke Gonur-mense sou eerder die brandstof gebruik het om die heilige vuur in die oonde in stand te hou as om die stene te verfyn.

Is dit moontlik om die lewenswyse van die geheimsinnige Margush te herstel? Dit is wat wetenskaplikes nou doen. Dit is reeds bekend dat die inwoners van die antieke nedersetting boere en veetelers was, hulle het druiwe, pruime, appels, spanspekke, koring, gars, giers gekweek … Maar Gonur - en dit word bewys deur opgrawings - was primêr die godsdienstige sentrum van die staat en sy nekropolis.

Soos enige Hindoe in Varanasi wil sterf, so wou die inwoner van antieke Margush blykbaar in Gonur begrawe word. Nou is meer as vierduisend begrafnisse ontdek, maar nie almal het oorleef nie: baie is vernietig toe die plaaslike kanaal gelê is.

Begraafplaas stad. Wat weet ons nog van die geheimsinnige antieke land? Wetenskaplikes verseker dat die klimaat vier duisend jaar gelede omtrent dieselfde was, maar op 'n stadium het dit wat die stad toegelaat het om vir meer as 'n duisend jaar te bestaan, die rivier, verdwyn. Gonur was in die delta van die Murghabrivier geleë, wat in baie takke verdeel is. Geleidelik het die rivier vertrek, en mense is gedwing om dit te volg - die ou kanaal en die stad was leeg.’n Nuwe stad, Togolok, is 20 kilometer van Gonur af gebou. In ons tyd is daar opgrawings gedoen en woonhuise en 'n vesting, huisraad en versierings gevind.

En uit meer as vierduisend begrafnisse wat tans in die ou hartjie van Margush oop is, verwys ongeveer 'n kwart na die tyd toe mense hierdie stad verlaat het. Blykbaar het Gonur vir 'n lang tyd die middelpunt van godsdienstige pelgrimstogte en begrafnisrituele gebly. Van al die grafte wat in Gonur-Depe ondersoek is, het ongeveer 5 persent aan die hoër adel behoort, 10 persent aan die armes en 85 persent aan die middelklas, wat die baie hoë lewenstandaard in die staat weerspieël.

Ek dwaal deur die labirint van 'n groot grafkompleks en kan nie 'n uitweg vind nie, en kan ook nie die vraag beantwoord: wat het meer as vierduisend jaar gelede hier gebeur nie? Watter rituele het die priesters uitgevoer?

Hier het hulle klein holtes gegrawe waarin hulle die bene van heel jong lammers, witgebrand iewers naby (dalk in tweekamerherde?) gesit het. Daar het hulle 'n paar rituele uitgevoer wat met water verband hou. Daar is kamers waar daar baie breë en vlak kleivate reg op die grond gebeeldhouw is, maar daar is geen spore van water nie. Hier is dit glo deur as vervang. Benewens "gewone" tweekamerbrandpunte, is daar groot, peervormig - skedels, skouerblaaie, ledemate van kamele en koeie is daar gevind. Daar is vuurherde wat uit drie of selfs vier kamers bestaan. Waarvoor was hulle? Ongelukkig erken selfs eerbiedwaardige kenners dat nie al die geheime van antieke Margush geopenbaar is nie.

Onderstebo wêreld. Begrafnisrituele in Gonur-Depe is nie minder geheimsinnig nie. Benewens die koninklike begrafnisse en die begrafnisse van gewone dorpsmense, is baie vreemde begrafnisse in die nekropolis van die stad ontdek.

Soos baie ander ou volke, het die inwoners van Margush aan hul dooies alles voorsien wat nodig was vir 'n gemaklike bestaan in die ander wêreld: skottelgoed, klere, kos, vee, juweliersware; saam met die meester het die dienaars, soos jy weet, na die doderyk gegaan; karre is in van die grafte gevind.

Dit is opmerklik dat die meeste van die voorwerpe doelbewus bederf is: die karre is in die grafput gegooi sodat dit gebreek het, die skottelgoed geslaan en die messe is gebuig. Blykbaar het die ou mense geglo dat in 'n onderstebo wêreld, dood lewe is, en 'n gebroke ding is nuut. Dikwels het die armes die nodige huishoudelike items in die grafte van familielede gesit, en glo dat dit meer nodig is in die volgende wêreld - byvoorbeeld huishoudelike keramiek, wat hulle self gebruik het.

Maar die mees ongewone was die grafte waar honde, donkies en ramme begrawe is. Die diere is volgens die ritueel met groot eer begrawe, wat gewoonlik deur adellike persone vereer is. Hoe hierdie diere so 'n eer verdien, is 'n raaisel.

Saam met keramiek is sogenaamde klipkolomme en stokke in die grafte gevind. Een van die weergawes van die gebruik van klipkolomme is rituele drankoffers: vloeistof is op die boonste oppervlak gegooi, wat langs die sygroewe gevloei het. Hierdie hipotese word veral bevestig deur tekeninge uit die paleis van Mari in Sirië, waar die priesters iets op iets gooi wat soos 'n kolom lyk.

Die interpretasie van hierdie ritueel, soos baie ander, is egter steeds beperk tot weergawes.

Gonur lok mense en betower letterlik. Om self te voel wat die inwoners van antieke Margush tydens een van die mees wydverspreide rituele gevoel het, steek ek 'n vuur in 'n vervalle oond aan.

Droë takke van tuimelkruid en saxaul word vinnig aangeskakel, en na 'n paar sekondes brand 'n vlam in die vuurherd.

Óf ek het 'n ontwikkelde verbeelding, óf die ontwerp van 'n stoof met 'n geheim, maar ek voel die vuur is lewendig. En net die afwesigheid van die bedwelmende drank homa-saoma byderhand keer my om vuur te aanbid.

Privaat ekspedisie. In die heilige boek van Zoroastrianism Avesta word die land Mouru genoem - die etimologie van die woord laat ons toe om te beweer dat dit die antieke Margush is. En die vondste by die opgrawings van Gonur-Depe bevestig net die gewaagde aanname.

Die inwoners van Gonur was aanhangers van 'n onbekende kultus soortgelyk aan Zoroastrianisme. Professor Sarianidi glo dat dit protozorastrianisme is, 'n soort geloof, op grond waarvan die kultus van vuuraanbidders gevorm is. Zoroastrianisme het na sy mening as 'n sisteem nie in Margush ontstaan nie, maar iewers anders, vanwaar dit later deur die Antieke Wêreld versprei het, ook in Margiana. Miskien kan hierdie hipotese deur die deelnemers van die volgende ekspedisies bewys word.

Dit is waar, ongelukkig genoeg, die afgelope twintig jaar is die ekspedisie skaars gefinansier. Sarianidi verloor nie hoop om antwoorde op al Margush se vrae te kry nie en belê al sy inkomste: pensioen, salaris en toelaes in opgrawings. Hy het selfs sy woonstel in die middel van Moskou verkoop om vir die arbeid van werkers en spesialiste te betaal.

Vir sy dienste in die ontdekking van die antieke koninkryk van Margush, is Victor Sarianidi bekroon met die bevele van Griekeland en Turkmenistan, hy is 'n ereburger van hierdie lande. Maar die professor se meriete aan Rusland en Russiese wetenskap is nog nie op hul ware waarde waardeer nie – tot nou toe het professor Sarianidi nie eens die titel van akademikus ontvang nie.

Maar wat is "totsiens" in terme van geskiedenis? As dit nie vir koning Darius was nie, dan sou ons skaars geweet het dat daar so 'n land was - Margush. As ons nie vir ons landgenoot Professor Viktor Ivanovich Sarianidi was nie, sou ons nooit geweet het dat Darius se woorde waar was nie.