Klei en heksery: wie het die "Terracotta Army" geskep

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

In 1974 is 'n ongelooflike argeologiese vonds in China gemaak - terwyl hulle 'n artesiese put geboor het, het werkers etlike duisende kleibeelde gevind. Argeoloë het met selfvertroue gesê dat dit die graf is van die stigter van die Qin-dinastie, wat in die derde eeu vC opgerig is.

Maar in dieselfde jaar is 'n boek in Japan gepubliseer, waarvan die skrywers - Japannese Sati Kanyoka en Chinese Liao Yujie - 'n heeltemal ander weergawe van die oorsprong van die sogenaamde "terracotta-leër" aangebied het. Ongelukkig is hul boek "The Fury of Clay" nie eers uit Japannees in Engels vertaal nie, so dit bly baie min bekend buite Japan.

Ek sal van hierdie geleentheid gebruik maak om vir jou 'n kort opsomming van die inhoud daarvan te gee.

Maar eers 'n paar woorde oor die skrywers. Hulle het albei aan die Sino-Japannese Oorlog van 1937-1945 deelgeneem, en vir twee dae in 1937 het hulle op dieselfde sektor van die front geveg, teen mekaar – dit is eintlik waaroor die boek gaan wat hulle geskryf het. Sachi Kanioka was 'n sersant in die Derde Infanterie-afdeling, het die oorlog as 'n luitenant beëindig, nadat hy al agt jaar in China geveg het. Sy kollega Liao Yujie het die oorlog as 'n kaptein as adjunkbevelvoerder van 'n burgermagbrigade begin. Nadat die kommuniste aan bewind gekom het, het hy na Taiwan en toe na Japan gevlug.

Die voorval op die Marco Polo-brug, wat in Julie 1937 gebeur het, was die rede vir die uitbreek van volskaalse vyandelikhede tussen Japan en China.’n Opgeleide en goed opgeleide Japannese leër het vinnig die talle maar swak gewapende Chinese eenhede begin verdring.

Die burgermagbrigade waarin Liao Yujie gedien het, was in die klein dorpie Wuponientu in die noorde van China geleë.

Drieduisend haastig opgeleide milisies met een enkele ou veldhaubits sou in 'n geveg betrokke raak met vier Japannese afdelings wat binne 'n paar dae suidwaarts beweeg. Die brigadebevelvoerder, kolonel Kang Weyong, het besluit dit sal wyser wees om terug te trek – maar eers wou hy die bevolking van die dorpie na die berge ontruim. Ongelukkig was die deurgang na die berge noord van Vuponientu – dit wil sê, die Japannese eenhede moes afgelei word deur vir die dorpie te veg sodat die burgers by die berge kon uitkom.

Dit is wat Liao Yujie skryf: Ons bevelvoerder het dadelik gesê: "My seuns kan die Japannese net vir 'n halfuur aanhou." En vir bejaardes en vroue om die roete na die berge te bereik, het ons ten minste 'n dag nodig gehad. En ek wou ook nie doodgaan nie – ons red hulle sodat ons hulle later kan sien. Hy het nie op sy eie geloop nie, toe haal hy 'n volume Sun Tzu uit en slaap nie die hele nag en lees nie. Die oggend hardloop hy na my toe: "Daar is 'n plan, kom ons gaan haal vroue."

Daar moet gesê word dat die naam van die dorpie Vuponiento is (巫婆 粘土) letterlik vertaal as "Heks se klei". En daar was die mees dwingende redes daarvoor - regdeur die provinsie was die dorpie bekend vir sy keramiek, sowel as vir die vervaardiging van medisinale middels. Aan klei was daar geen tekort nie – die dorpie was in’n soort kleikrater onder die Lishanberg geleë.

Dit was etlike dae voor die Japannese leër se nadering. Weyong het elke dorpenaar beveel om ten minste een, en verkieslik twee, soldate uit klei te vorm. Dit was 'n maklike taak vir die gebore Vuponiento-pottebakkers - die eerste duisend kleivegters was teen die aand gereed. Intussen het die verkenners, wat die omgewing van die dorp baie goed ken, al die fonteine omseil en linnesakke met fyngedrukte ergot, wat dikwels vir medisinale drankies gebruik is, diep in elkeen gehamer.

Om die dorpie binne te gaan, sou die Japannese die ketting heuwels wat Vuponiento omring, moes oorsteek. Op die noordelike helling, waar die Japannese opmars verwag is, het Weyong 'n paar dosyn vuurpotte geplaas. Al die burgermagvegters was in bruin sakdoek geklee en deeglik met klei besmeer. En benewens gewone kleisoldate, het die vroue van die dorp verskeie reuse van ses meter gevorm, wat hulle op houtstroke gesit en teen die heuwel opgesleep het na die vuurpotte. Die kleisoldate (waarvan uiteindelik meer as tienduisend geskep is - 'n hele afdeling!) is so in die gras gelê dat elke burgermag, met behulp van hefbome en kabels, alleen twee kleifigure in 'n vertikale posisie kon bring.

Liao Yujie: Ek het die bevelvoerder gevra - wat doen ons? Hy het my geantwoord: “Die leerstelling van volledigheid en leegheid sê vir ons dat om die vyand te mislei die belangrikste deel van taktiek is. Laat die Japannese dink dat daar baie van ons is. Laat hulle dink dat hulle nie met mense baklei nie, maar met geeste, met 'n produk van hul eie rede. Die vyand sal homself oorwin, nadat hy die stryd in sy siel verloor het." Toe ek hom vra hoe om dit te doen, het hy vir my die kruie en poeiers gewys wat naby die braaiers gekook is. “En die wind waai altyd noord hierdie tyd van die jaar,” het hy bygevoeg

Die Japannese het die dorpie in die nag aangeval. Weyong het voor die aanval opdrag gegee dat die vuurpotte aangesteek word, en die vallei waar die Japannese troepe aangekom het, was bedek met 'n vlaag narkotiese rook van die verbrande sade van Tibetaanse winde, berghennep, fyngemaakte vliegzwame, vals ginseng en natuurlik, ergot. Op bevel het die Chinese vegters, wat op die helling naby die grond weggekruip het, om nie die rook te sluk nie, die kleibeelde opgelig. Die effek het alle verwagtinge oortref.

Bedwelm deur die rook en vergiftigde water uit die fonteine, het die Japannese soldate duisende herleefde kleivegters voor hulle gesien. Die gevegsformasie van die Japannese infanterie was gemeng, die soldate het opgehou om hul eie en vyande uitmekaar te haal en op alles wat beweeg, begin skiet. Die milisies in sakdoek, besmeer met klei, het maklik honderde opponente geskiet wat hul sin vir werklikheid verloor het. Intussen het die enigste Chinese houwitser gepraat, en kleiereuse is op houtkarre van die berg laat sak.

Só beskryf Sachi Kanioka die geveg: “Ek kon my oë nie glo nie, maar wat besig was om te gebeur het so werklik gelyk! Duisende lewende standbeelde het van die heuwel af op ons neergedaal. Ek het die hele skeersel in die naaste een uitgegooi - maar dit het net van 'n stuk klei afgespring. En toe verskyn groot wesens, ook gemaak van klei. Hulle was heeltemal eg, ek kon die aarde voel skud van hul swaar treë. Een so 'n keer het 'n hele kolom van ons soldate verpletter. Dit was verskriklik,’n nagmerrie.”

Die bakleiery het geduur tot die aand van die volgende dag, totdat die effek van die dwelm opgehou het. Die Japannese het byna tienduisend mense dood verloor, en dieselfde aantal is gewond. Weyong het maklik daarin geslaag om die dorpenaars na die bergpas te vervoer, en dan sy troepe terug te trek en dieper in Chinese grondgebied terug te trek.

Die verliese van die Chinese was baie beskeie, so toe die narkotiese dronkenskap verdwyn het, het die Japannese 'n vallei in die gesig gestaar wat besaai was met die lyke van hul eie soldate en kleirommel.’n Bietjie later het Japannese verkenners die dorpie genader en net verlate huise en kleifigure in die leë strate gesien. Japannese bevelvoerders het lugsteun versoek, en 'n bomwerpervleuel is na die verlate dorpie gestuur. Die eerste bomme het aan die kant van die berg Lishan geval en 'n grondstorting veroorsaak wat Vuponienta vir byna veertig jaar lank vir gierige oë verberg het.

In die Japannese geskiedskrywing van die Sino-Japannese Oorlog is swaar verliese in hierdie sektor verklaar deur die aktiwiteite van die kommunistiese afdelings (omdat, natuurlik, niemand die berigte oor die stryd met die kleisoldate geglo het nie). Mao Zedong se regering het hierdie weergawe gewillig ondersteun en 'n ekstra oorwinning vir homself geëis.

Argeoloë wat die kleisoldate in 1974 ontdek het, was vinnig om hulle deel van Qin Shi Huang se graf te noem.’n Meer gedetailleerde ontleding (en natuurlik die publikasie van Kanyoki en Yujie se boek) het getoon dat hulle verkeerd was, maar die argeoloë wou nie erken dat hulle verkeerd was nie – boonop in hierdie geval is die Chinese owerhede ontneem van 'n waardevolle toeriste-aantreklikheid. Die figure is “fyn ingestel”, en bykomende standbeelde, soos perde en strydwaens, is uit plaaslike klei gebeeldhou. Die geskiedenis van die "Terracotta Army" is tweeduisend jaar in die verlede verskuif, en die stryd om Vuponienta het 'n onbeduidende episode van 'n verre oorlog geword.

P. S. In 1985 het Kanyoka se dogter hom tot Hayao Miyazaki gewend met 'n voorstel om die verhaal van die stryd met Vuponientu te verfilm en het selfs haar eie weergawe van die draaiboek aangebied (waar die standbeelde werklik lewendig geword het). Maar die Japannese regering het druk op die beroemde regisseur geplaas en hy moes verfilming laat vaar.