Hoe het die Slawiërs oor die huis gevoel?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Maar voor die huis vir 'n Slaw was 'n eetkamer, 'n vesting en 'n tempel. Die huis het geleef, en die versorging daarvan was nie beperk tot eenvoudige skoonmaak nie. Elke persoon het geweet dat die huis sy eie magiese plekke het, simboliese huishoudelike items, met behulp waarvan jy met die ruimte rondom jou oor die weg kan kom, jouself teen donker magte kan beskerm, rykdom, gesondheid en vreugde kan lok.

Drempel

Hulle gaan in en verlaat die huis deur die drumpel. Die voorvaders het verstaan dat dit nie net die grens tussen die huis en die straat is nie, maar ook tussen die buitenste ruimte en die voorvaderlike ruimte waarin die familie woon. Daarom het hulle die drumpel gesmeek sodat mense wat dit oorsteek met stotterende gedagtes, hy hulle laat struikel het en alles wat sleg is buite die huis laat los.

Daarbenewens is die drumpel ook die grens tussen die wêreld van die lewendes en die dooies (die as van die Voorvaders, die oudste in die huis, is onder die drumpel begrawe, sodat hulle die stam sou bewaak). Om hierdie rede was dit vir 'n lang tyd verbied vir swanger vroue om op die drumpel (of by die hek, volgens dieselfde beginsel) te staan.

Vullis is nooit deur die drumpel gevee nie, om nie iemand uit die familie uit te vee nie. Jy kan nie met een voetskoen en die ander kaalvoet daaroor trap nie – anders trou jy nie of trou jy nie. Ook is geen dinge deur die drumpel gegaan nie en het nie hand gegee nie. Ons onthou van hierdie tekens vandag.

Pokutiye

Tradisioneel is die pokut skuins vanaf die stoof geplaas. Daar was beelde van gode, handdoeke van gode (spesiale geborduurde handdoeke vir die versiering van beelde), huishoudelike items van groot waarde. Daar was ook 'n tafel gedek met 'n tafeldoek.

Onder die ikone het’n ikoonlamp gehang, wat tydens vakansiedae en tydens gebed aangesteek is. Pokutiye is versier met kersietakkies, kruie (rose, koringblomme, voëlkersie, kruisement), later - met helder papierblomme. Volgens volkstradisie moet pokut "na die son kyk", daarom is die tafelvenster, waarby die pokut geplaas is, na die ooste gemaak.

Begin met die eerste oes en die saai van 'n nuwe een, het 'n klomp are by die winkel gestaan, 'n simbool van voorspoed "sodat brood nie in die huis vertaal word nie." Hierdie are is geheilig, en die korrels daarvan is by die koring gevoeg wat in die lenteland gesaai is.

Die mees welkome en belangrike gaste is genooi om naby die pokutty te sit. Die eerste doopvont van 'n pasgebore baba het naby die pokuta plaasgevind, en 'n persoon wat die Obvious World verlaat het, is met sy kop daar gelê. By hierdie heilige plek is die pasgetroudes en hul gode ook vereer. Alle belangrike gebeurtenisse in die menslike lewe is met hierdie huistempel geassosieer.

Nie net plekke is as lewendig en magies in die huis beskou nie, maar ook 'n paar belangrike huishoudelike items, soos 'n dizha ('n houer vir die knie van brooddeeg), 'n kis ("skerm"), handdoeke, 'n bed, 'n wieg, lepels, 'n besem, naalde en vele ander …

Bak

As pokut die heiligste plek in die huis is, dan is die stoof ongetwyfeld die mees mistieke. Die stoof is al lank eerbiedig, want dit het hitte sowel as die geleentheid gegee om te kook en brood te bak, en bowenal, vuur het daarin gewoon, die beskermer en voog van die gesin, 'n manifestasie van Fire-Svarozhich. Die stoof is skoon gehou, die meisies het dit met blomme geverf. In die Oekraïne, met die oond, sowel as met 'n vrou, 'n kind of beelde, was dit onmoontlik om te kul ("Having said bi, that pich at hati"). Alleen hierna te oordeel, kan mens jou indink hoeveel skoner en helderder daardie oeroue voorvaderlike huis was as ons woonstelle, uit die vensters waarvan in die aande dikwels dronk en nugter mishandeling gehoor word. Alhoewel die meeste van ons nie oonde het nie, is dit nie 'n hindernis om so 'n wonderlike voorbeeld te erf en te volg wat ons sê nie, want ons sit ons krag hierin.

Ook, Slawiese kundige moeders het geweet dat kook 'n ware magiese daad is, want die gasvrou voeg nie net sout, groente, speserye by kos nie, maar ook haar eie geestelike beelde, gevoelens. Daarom, wanneer kos in die oond voorberei is, is alle familielede verbied om te skree en die deur hard toe te slaan. En wanneer brood gebak is, was die deur oor die algemeen gesluit sodat geen vreemdeling sou inkom nie (daar is geglo dat dit armoede in die huis sou lok).

Huisskoonmaak moet van deur tot oond begin, en nie andersom nie, en die vullis self moes in die oond verbrand word: hulle het geglo dat die energie van die inwoners in die huishoudelike vullis bewaar word, en daarom het hulle dit nie op die straat om hulself te beskerm teen die negatiewe invloed van ander. Sommige lesers mag dink dat die voorvaders te bang en bygelowig was, maar dit is nie so nie. Die ou dae is die tye van magie, wat 'n groot deel van die lewe self, wêreldbeskouing was. Toe het elke vrou die eenvoudigste maniere geken om skade, bose oë en ander invloede te verwyder. Met kennis van die saak het sy die nodigste kruie in die behandeling en die belangrikste sameswerings vir huishouding gebruik. Maniere om skade aan te doen was nie minder bekend nie, en te alle tye was en is daar mense wat dit nie minag nie. Daarom was beskerming eintlik nodig.

Die brownie rus graag op die stoof. In volkslegendes is daar dikwels gevalle waar hy vroue van die stoof gedruk het wat nie huiwerig was om ledig te lê nie.

’n Belangrike detail in huismagie was die skoorsteen – soos’n portaal tussen Reality en Pravu. Die kruie wat by Kupala versamel is, is saans in die skoorsteen gehang om dit sterker te maak. Toe hulle van die begrafnis terugkom, het hulle hul hande op die stoof gesit en in die skoorsteen gekyk sodat die oorledene nie gesien word nie.

Die oond is nooit leeg gelaat nie. Hulle sit saans vuurmaakhout daarin sodat dit soggens uitdroog, of gooi water om dit op te warm.

Tafel

Die tafel in die huis is lankal 'n soort altaar. Die eerste ding wat in die nuwe huis ingebring is, was 'n gedekte tafel met brood daarop. Deur die tafel het die jong vrou die sakdoek aan die bruidegom gegee en haar toestemming gewys. En die belangrikste, die gesin het aan tafel geëet, en die gemeenskaplike maaltyd is 'n ware ritueel van eenheid, vrede en vriendskap.

Dit was onmoontlik om op die tafel te sit, want brood word daarop gesit, en die brood is heilig (sommige mense het geglo dat as 'n meisie op die tafel gaan sit, dan sal die brood by haar troue kraak, en dit is 'n baie slegte teken). Daar is ook geglo dat die kos wat op die tafel gelaat is, met huisspiritus behandel is, dus is geen messe, sleutels en vuurhoutjies daar gelaat nie.

Jongmense het nie op die hoek van die tafel gesit nie, anders kon hulle sonder 'n bruidegom of 'n bruid gelaat word.

Die gaste is net op die opgemaakte tafel getrakteer.

Dizha

Brood was nog altyd heilig vir ons Familie, oorlewing en welstand het daarvan afgehang. Baie arbeid en energie word in een brood belê. Dit is die mees lewendige, geliefde en dierbaarste skepping van ons hande, en daarom is dit dit wat ons aan Gode en Voorvaders offer. Gevolglik is die houer waar die magie van die geboorte van die deeg plaasgevind het, en dan die voorbereiding van die deeg self, ook as 'n spesiale item beskou. Die nuwe dizha is met vars water gevul en die koei is 'n drankie gegee. So 'n seremonie het rykdom na die huis gebring. Eers toe is dit vir sy beoogde doel gebruik. Na elke keer is die dizha van binne deeglik skoongemaak met uie en sout. Ook onder die mense was daar 'n oortuiging dat ouens nie in die DJ moet kyk nie, anders groei 'n snor en 'n baard nie.

Skrynya

'n Baie belangrike huishoudelike item was 'n vel (kis vir klere). Sy is van ma tot dogter geërf. Dikwels was dit met kerfwerk versier. Dit het die belangrikste ding vir die meisie gehou - die bruidskat, wat sy self moes weef en borduur: hemde, trouhanddoeke, serpe, bedlinne. Juweliersware, duur knope en ander vroue se “skatte” is ook daar gehou.’n Bekoorlike doepa is ook daar gesit, wat bygedra het tot die beter berging en beskerming van goed. Skrynya as 'n erfenis was nie net 'n kis nie, maar het gesimboliseer tradisies wat van moeder tot dogter oorgedra is, die bagasie van kennis en vaardighede.

Selfs in die toestande van die moderne lewe, kon ons 'n sterk laaikas wat met beskermende uitsnywerk versier is, vir die meester koop of bestel, wat dan saam met die versiering van die ouma of ons eie troue aan ons dogter of skoondogter aangebied sou word. handdoek, as die lewe saam met haar man suksesvol was, vir geluk en harmonie in die gesin. Ons treur dikwels, sê hulle, die tradisies is verby, maar sou dit nie beter wees om dit nou te hervat nie, begin by jou gesin?

Bed

'n Baie belangrike meubelstuk was natuurlik die bed. Dit is op 'n goeie plek geplaas. Sulke sones is met behulp van 'n kat bepaal: waar sy sit, sal daar 'n bed wees. Jy kan ook nie met jou voete na die deur slaap nie. Vroue het generiese simbole van hul mans geborduur, beskermende tekens op kussings en lakens. Jy moet immers voortgaan met die wedloop, en dikwels bring 'n vrou siele van die stam van haar man na die werklikheid. Knoffel, kastaiings en amber is onder die bed geplaas as beskerming teen bose magte.

Wieg

Hulle het die wiegies nie minder ernstig opgeneem nie. Vir meisies was die wieg van vroulike hout gemaak, en vir seuns was dit van manlike hout. Hulle het dit op 'n plek gehang waar die kind die dagbreek kon sien. As die ouers wou hê die kind moes sekere vermoëns toon, het hulle die gepaste voorwerpe in die wiegie gesit.

Jy moet onder geen omstandighede’n leë wieg wieg nie. Daar word geglo dat dit die kind grootliks kan benadeel. As 'n jong vrou, wat nog nie kinders het nie, die wieg skud, beteken dit dat sy binnekort 'n kind sal hê.

N lepel

Baie oortuigings word met lepels geassosieer. Amulette vir rykdom in die vorm van lepels was wydverspreid onder die mense; dit is dikwels aan pasgetroudes gegee. Daar is geglo dat jy nie saam met een lepel kan eet nie, anders kan jy stry. As die lepels saans nie skoongemaak word nie en in die huis rondlê, sal die huurders rusteloos slaap. Jy kan nie skottelgoed was (en ook die asblik uithaal) ná sononder nie. Jy kan ook nie met lepels klop nie, anders sal daar 'n rusie in die huis wees.

Besem

’n Besem word ook as’n magiese item beskou. Die skoonmaak van die perseel vind immers nie net op die fisiese vlak plaas nie, maar ook op die subtiele vlak. Hoe skoner die huis is, hoe helderder is die energie daarin. En die besem is baie versigtig behandel as 'n hulpmiddel om vuil skoon te maak. Anti-demoniese kruie kan daarin geweef word (ek onthou my ouma het een besem vir die kelder gehad, heeltemal van als gemaak), wat die reinigende krag sal verhoog. Aangesien die besem heeltyd met rommel in aanraking is, moet dit nie langs die pad geplaas word nie. Hulle kan niemand slaan nie, anders sal die “boosheid” (geeste wat armoede, ellende bring) of siekte’n mens aanval. Die besem moet nie verbrand word nie, anders gaan daar 'n sterk wind waai. Tot nou toe vra ons dat ons nie gevee word nie, en nie oor 'n besem trap nie. Hulle sê dat, as jy oor 'n besem trap, jy siek kan word.

Naald

Naalde was eens baie waardevol. Dit is nou moontlik om hulle byna oral goedkoop te koop. En voor hulle moes met die hand gemaak word (en werk met metaal was baie moeiliker), en hulle kos meer. Daarom is daar na hulle omgesien en probeer om nie te breek of te verloor nie. As jy 'n naald geleen het, dan net met 'n draad, anders sal die gare nie geboorte gee nie en jy sal sonder 'n hemp gelaat word. Diefstal van 'n naald is as 'n groot leuen beskou.

Hoe om 'n moderne huis met lewensbevestigende krag te vul

Vandag leef ons anders as die voorvaders. Maar dit sal ons nie verhinder om die mees waardevolle, wysste en nodigste uit die tradisie te neem wat in die onomkeerbare verlede ingaan nie. Baie mense is skepties oor magie, voortekens, tekens. Maar stel jou voor dat die Slawiërs al duisende en duisende jare op hul land woon. Gedurende hierdie tyd sal alles wat onnodig, nie werk nie, onwaar is, beslis vergeet word en uit die geheue uitgevee word. Inderdaad, in die kultuur van elke volk, soos in die bos, oorleef die sterkste: die belangrikste gelykenisse en boodskappe, sprokies, legendes, verhale oor gode, maar ook belangrike bakens, leidrade in die vorm van bygelowe, tekens, simbole en mini-rituele wat nie net so uit verveling uitgedink is nie, maar ons Voorouers gehelp het om te oorleef en ruimte-leidrade vir duisende jare te lees.

Jy kan dit in die asblik gooi. Maar dit kan ook met intelligensie, dankbaarheid en liefde gebruik word, om jou huis te vul met die Slawiese gees, lig en harmonie, met die besef dat alles wat ons omring lewendig is, en van elke skynbaar ongeïnspireerde ding, van 'n drumpel, 'n bed, ons geloof dankbare assistent kan maak.

En laat nie almal vandag oonde hê nie. Maar daar is 'n stoof en 'n kappie. In een of ander metafisiese sin is dit amper 'n oond. Jy kan leer hoe om self brood vir jou gesin te bak (en dis nie so moeilik nie) met liefde en sorg, en terselfdertyd die oond met respek as die geboorteplek van 'n wonderwerk behandel. Jy kan die stoof en die hele kombuis versier met Slawiese simbole en blomme. Eens op 'n tyd het elke meisie geweet hoe om dit pragtig te doen, en enige stoof was 'n kunswerk en het gepraat van die skrywer se karakter, siel en sin vir skoonheid. Maak jou stoof spesiaal! Die brownie sal ook daarvan hou.

Almal kan tekens van voortplanting op die laken borduur, en amulette op die gordyne. Ons kan kinders maklik leer en leer om nie op die tafel te gaan sit of op te staan nie, om nie in die huis te vloek nie, om die vullis behoorlik te vee, en ook kennis te neem van ander nuttige wenke. En dan word ons huis werklik 'n vesting, en 'n tempel, en 'n ware plek van geluk, 'n hoekie van vreugde, rustigheid en stabiliteit in 'n stormagtige lewe, waarheen jy altyd sal wil terugkeer, ongeag of dit goed of baie is. goed in die buiteland en op besoek.

Mag daar altyd lig, liefde, voorspoed en harmonie in jou huis wees, en die gode en die voorvaders kom kuier graag en seën die hele gesin vir geluk.