Hoe isolasie toenemende gesinsgeweld en egskeiding beïnvloed

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Tydens selfisolasie het baie lande 'n skerp toename aangeteken in die aantal oproepe na blitslyne van slagoffers van gesinsgeweld. Teen die einde van Maart was hierdie syfers 32% meer in Frankryk as in vorige maande, in Spanje - met 12,5%, in Ciprus - met 30%, in China - drie keer.

Onmiddellik ná die afskaffing van kwarantyn het die egskeidingsyfer-kurwe in die Middelryk letterlik die hoogte ingeskiet. In baie Chinese stede het die toue vir die indiening van 'n aansoek om egskeiding by die registrasiekantore vir drie weke gestrek. Dieselfde tendens word vandag in Rusland waargeneem. Gesinswagte maak alarm, maar sielkundiges ken die “narikon”-effek al lank. Ons rubriekskrywer, sielkundige Olga Ivanova praat oor die aard van gesinsgeweld.

Egskeiding by Narita-lughawe

Dit is hoe die woord "narikon" uit Japannees vertaal word. Dit is waar, hierdie "narikon"-effek het betrekking op 'n gesamentlike vakansie, wanneer gades vlug om letterlik van die lughawe by die registerkantoor aansoek te doen nadat hulle van 'n reis teruggekeer het. Die skielike oorgang van “net in die aande vir aandete ontmoet” na “saam 24 uur per dag” lei dikwels tot verskriklike gevolge. Slegs op vakansie word dit bemoeilik deur die verskil in begeertes: sy wil na die museum gaan, hy wil in die kamer ontspan, en in self-isolasie - irritasie en verveling.

Een van die redes vir egskeiding is gesinsgeweld, waarvan 'n skerp toename in die aantal altyd tydens lang vakansies of naweke waargeneem word. En in alle lande. Dieselfde data kan geëkstrapoleer word vir die tydperk van gedwonge selfisolasie, en waarskynlik selfs op 'n groter skaal as gedurende die vakansie.

Dus, reeds aan die einde van Maart het die aantal oproepe na die all-Russiese hulplyn vir vroue met 24 persent toegeneem in vergelyking met Februarie, na die Moskou-krisissentrum "Kitezh" - met 15 persent, drie keer soveel oproepe na die Vologda-krisissentrum en 19 persent meer het hulle in die Krasnoyarsk-gebied geword. Kenners noem die huidige situasie reeds ongekend, waar elke nuwe episode van gesinsgeweld steiler is as die vorige, en die siklusse van hul herhaling (sielkundiges weet dat huishoudelike geweld 'n sekere frekwensie het) sal afneem.

Die toename in die aantal sulke gevalle gedurende die kwarantynperiode hang van baie faktore af. Eerstens is selfisolasie baie langer as enige naweek en vakansies. Tweedens, tydens kwarantyn, neem die persentasie alkoholverbruik toe – een van die vernaamste “vennote” van familietwis (ek het hieroor hieroor geskryf).

Soos blyk uit studies van 549 hospitaalwerkers in Beijing, wat ook self-isoleer was tydens pandemies van varkgriep, Ebola en ander infeksies. En, derdens, dit is net logies: die meeste mense is nie gewoond daaraan om heeltyd daar te wees nie. Dit lok konflikte uit wat baie nie weet hoe nie en nie doeltreffend wil oplos nie.

Voeg hierby die vrees om werk te verloor en finansiële stabiliteit (en vir sommige het dit reeds gebeur, as 'n feit) en lankmoedige afstandsonderrig, wanneer drie of vier op een slag veg vir die enigste rekenaar in die gesin, wanneer ouers moet op afstand werk nie net by hul werk nie, maar ook "Geld verdien" as onderwyser vir hul kinders.

Stem saam, 'n prentjie kom na vore wat die pen van 'n paar Fedor Reshetnikov waardig is. In sulke toestande kan die probleem van gesinsgeweld selfs in daardie gesinne ontstaan waarin dit nog nooit voorheen bestaan het nie. Meer presies, dit is nie so gebring dat dit tydens 'n krisis kan manifesteer nie.

Nie net vroue nie

Dit is gebruiklik om slagoffers van gesinsgeweld met vroue te assosieer, maar dit is nie altyd die geval nie. Mans ly ook aan vroulike mishandeling (gewelddadige verhoudings), alhoewel om ooglopende redes in 'n mindere mate - hulle kan eenvoudig terugbaklei. Dus, volgens Rossstat, was die aantal vroue wat aan huishoudelike geweld gely het in 2017 25, 7 duisend, die aantal mans - 10, 4 duisend.

Sommige is egter seker dat daar dalk meer manlike slagoffers is, hulle lê net minder gereeld 'n verslag by die polisie in - hulle is skaam om te erken dat hulle gely het in die hande van 'n vrou. Werkers in krisissentrums sê egter ook dat die regverdige seks hom ook net in uiterste gevalle tot die polisie wend – volgens sommige van hulle doen meer as 70 persent van vroue wat gesinsgeweld ervaar dit.

Dit is egter heel moontlik dat ons van ouer mans praat. Met ouderdom kan die geslagskomponent in sake van mishandeling in die algemeen grootliks uitgewis word: hulle slaan die een wat fisies swakker is. Daarom ly beide kinders en bejaardes, ongeag geslag.

Dus, reeds aan die einde van Maart vanjaar, toe kwarantyn pas in ons land begin het, het krisissentrums dadelik meer oproepe begin ontvang, nie net van vroue nie, maar ook van bejaardes. Laasgenoemde word deur hul eie kinders geboelie – hulle haal hul irritasie uit en vat hul pensioen. Maar bejaardes, soos u weet, is ook die kwesbaarste groep in terme van sterftes onder pasiënte met koronavirus. Die bykomende stres versterk duidelik nie hul reeds wankelrige immuniteit nie.

As ons die ouderdomsperke tersyde stel, dan is dit natuurlik primêr vroue wat aan gesinsgeweld ly. Eerstens omdat hulle fisies swakker is, en tweedens omdat die manlike geslag, in vergelyking met die vroulike, meer geneig is om vyandigheid direk uit te druk: deur onbeskofheid en aanranding. Vroue gebruik as 'n reël oplossings - slinkse en passiewe aggressie (kritiek, wrede grappies, beledigings, ensovoorts).

Domostroy en Stockholm-sindroom

In die Russiese mentaliteit word die was van vuil linne in die openbaar nie net nie aanvaar nie, maar ook skaam. Die wortels hiervan is in die verlede en het selfs geskrewe bewyse. Byvoorbeeld, in Domostroy (jy moet nie dink dat 'n wrede houding teenoor vroue net in ons kultuur verkondig word nie - 'n soortgelyke situasie kan in ander lande waargeneem word, insluitend in die weste), waar 'n vrou beveel is om vriendelik, hardwerkend te wees en stil. En ook in alles om jou man te gehoorsaam en om gesinslewe te lei met die oog op die publieke opinie, om nie "gelag en veroordeling van mense te veroorsaak nie." Baie moderne dames is eenvoudig skaam vir probleme in hul eie familie, daarom, helaas, maak hulle 'n goeie gesig met 'n slegte speletjie. Om nie eens te praat van die bekende "slae nie, dit beteken hy is lief vir."

Dieselfde geld vir kinders. Ons lees in dieselfde Domostroy: "En moenie spyt wees oor die baba bey nie: as jy hom met 'n roede straf, sal hy nie sterf nie, maar hy sal gesonder wees, want jy, deur sy liggaam te dood, red sy siel van die dood." Sommige mense sien lyfstraf steeds as 'n seën. Eerstens, daardie mense wat self in die kinderjare geslaan is. Dit word eenvoudig en altyd op dieselfde manier verduidelik: "Ek is geslaan, so 'n goeie ding het uit my gekom, nie dié van die huidige twis nie."

Nodeloos om te sê dat sulke mense “redelik” dieselfde teregstellings op hul eie kinders uitvoer. Sielkundiges verduidelik hierdie verskynsel anders - die beskermende meganisme van identifikasie met die aggressor is verantwoordelik vir hierdie gedrag. Terloops, die berugte Stockholm-sindroom word ook daarmee geassosieer, wanneer die slagoffer met die oortreder begin simpatiseer. Die aard van so 'n reaksie is eenvoudig - die psige "dink" dat as 'n persoon homself met die aggressor identifiseer, dan sal hierdie beker hom verbygaan en die terroriste sal hom jammer kry. Die optrede van hierdie verweer vind onbewustelik plaas – die persoon besef nie dat hy in haar mag is nie, vol vertroue dat hy werklik simpatie het en die oortreder verstaan.

Vaders en Seuns

En so haal die slaande ouer as't ware die kwaad op die kinders uit vir sy eie kindergriewe, vir die pyn wat hy in die kinderjare ervaar het voor sy pa of ma wat hom geslaan het. En dit is natuurlik 'n poging om hulle te regverdig, want van kleintyd af word ons geleer dat ma en pa "net goed wil hê" (en op die bewuste vlak van die meeste ouers doen hulle) en dat ouers "nooit foute maak nie" (maar dit is reeds duidelike selfbedrog gebaseer op 'n natuurlike kinderillusie oor 'n almagtige vader en moeder; op 'n baie jong ouderdom is so 'n illusie geregverdig en nodig vir die normale ontwikkeling van die kind, maar die probleem is dat sommige mense nie kan skei nie. daarmee selfs op veertig).

Daarbenewens benodig die kind 'n selfdegeslag ouer vir selfidentifikasie. As 'n seun byvoorbeeld sy pa haat wat hom slaan, sal hy geen ander keuse hê as om homself met die ma-slagoffer te identifiseer nie (as daar nie ander helder en betekenisvolle figure vir identifikasie is nie). Dit hou onaangename gevolge vir sy lewe in (veral aangesien die "vroulike" gedragsmodel vir 'n man in die moderne samelewing veroordeel word, miskien selfs meer as die "manlike" model vir 'n vrou), daarom is dit baie meer "winsgewend" vir 'n seun om homself met 'n aggressor pa te identifiseer …

Later sal hierdie identifikasie hom “dwing” om sy eie vrou en kinders te slaan, om nie voor sy innerlike pa te “kyk” as’n “slobber” nie, want hy het dieselfde met sy geliefdes gedoen. Die volwasse seun-man bewys as 't ware die hele tyd aan sy innerlike pa dat hy ook, sjoe, dat hy "nie sal duld nie" en verder op die lys.

Dit kan ook geneties oorgedra word. As 'n persoon in staat is om 'n swakker een te klop, en behalwe 'n nabye een (en hom byvoorbeeld nie verlaat as iets hom nie pas nie), dan het hy probleme met empatie, dit wil sê bloot met simpatie. En as daar probleme met empatie is, dui dit op 'n skending van die psigopatiese spektrum.

Die seun wat deur sy pa geslaan is, kan bloot laasgenoemde se genetiese afwykings erf. As hy egter in die kinderjare in 'n ander gesin beland - hy sal waarskynlik nie sy kinders en sy vrou slaan nie, hy sal dalk net 'n sekere mate van selfbeheptheid ontwikkel en nie baie uitgesproke empatie (skendings van die narcistiese spektrum). Daarom hang baie van opvoeding af.

In die geval van 'n aggressor-pa is 'n meisie in die reël ook "nie winsgewend" om met hom te identifiseer nie - sy kies haar ma as haar identifikasie. Ten spyte van die feit dat sy in die rol van 'n slagoffer in die geval van gesinsgeweld optree, is dit makliker vir 'n dogter om 'n "gereedgemaakte" model van vroulike gedrag te neem as om 'n manlike een vir haarself aan te pas (hoewel om verskeie redes). dit gebeur op 'n ander manier - 'n meisie identifiseer met haar pa, maar dit gebeur minder gereeld).

Terselfdertyd simpatiseer sy met die moeder, en ontvang bowendien sekere "voordele": die moeder ontferm haar oor die samelewing, en daarom sal sy haar jammer kry wanneer sy grootword en haar lewe met dieselfde aggressor verbind (wanneer tiranne kies dikwels as slagoffers glad nie "slagoffers" in die lewe nie, maar inteendeel, baie lewensbelangrike vroue - dit gee hulle ware plesier om hulle te breek en hul hulpbronne te gebruik: geld, mag, roem of selfs net aktiwiteit en optimisme; wat hou sulke vroue na aan die aggressors is 'n aparte onderwerp vir gesprek).

En sommige vroue is seker dat “verduur hul lot is”, dat liefde en die berugte “vroulike wysheid” deur pyn aangeleer word. Haar ma en ouma het immers so opgetree: "as ek dit nie verdra nie, watter soort vrou is ek dan". Dikwels ondersteun mans, veral diegene wat self geneig is tot mishandeling, dieselfde posisie met betrekking tot die regverdige geslag.

Sommige meisies uit sulke gesinne kies egter 'n ander pad - om nooit 'n verhouding aan te gaan nie, of, nadat hulle een of selfs 'n paar keer betree en teleurgestel het (om die waarheid te sê, die herhaalde keuse van die "verkeerde" lewensmaat is juis weens probleme van kleins af), om te besluit dat "dit beter is om alleen te wees" om nie die lot van die moeder te herhaal nie, wat die tiran haar hele lewe lank verduur het.

Jy is die een om te blameer

As ons teruggaan na Domotroy, kan ons uitvind dat dit nie verbied was om vrouens te slaan nie, maar slegs "vir die doel van opvoeding", daarom strek 'n sekere verdraagsaamheid vir hierdie tipe geweld in moderne Russiese realiteite ook vanaf die ou tye. Alhoewel dit vandag veroordeel word, is dit dikwels net gedeeltelik. Want in die samelewing is daar steeds 'n standpunt "jy moet ook na die ander kant luister". Asof daar tye is wanneer dit geregverdig kan wees om 'n vrou of 'n ou man te slaan.

"Sy het self uitgelok", "as sy dit nie gedoen het nie, sou niks gebeur het nie" - hoeveel keer het ek hierdie frases van kennisse en onbekende mense gehoor. Om die slagoffer te blameer is 'n tipiese simptoom van enige mishandeling. Boonop blameer hy nie net die aggressor self nie (terselfdertyd stort hy krokodiltrane: "hoe kon ek dit doen," "ek sal dit nie meer doen nie," ensovoorts), maar ook die samelewing: "sodra ek geslaan het, toe bring ek dit”.

Min mense dink oor wat denke die gevolg is van 'n banale kognitiewe vervorming, wat in sielkundige wetenskap bekend staan as geloof in 'n regverdige wêreld. Hierdie verskynsel is geformuleer deur die Amerikaanse sosiale sielkundige Melvin Lerner. Die essensie daarvan is eenvoudig: die meeste mense verkies om te glo dat die wêreld immanent regverdig is. Daardie goeie sal beslis oor die bose seëvier, dat alles soos 'n boemerang na die oortreder sal terugkeer, die lewe hom sal straf, ensovoorts. Nodeloos om te sê, so 'n gevolgtrekking is helaas net nodig vir selfvoldaanheid en het min te doen met ons chaotiese werklikheid. Maar die gedagte hieraan is baie traumaties en letterlik ondraaglik vir 'n groot aantal mense.

Uit hierdie verskynsel het die godsdienstige konsep van die paradys ontwikkel, waaruit die wortels van beskuldiging van die slagoffer of slagoffer-blameer ook groei: aangesien iemand gely het, beteken dit dat hulle te blameer is (“as mense 'n ongeluk gehad het, beteken dit dat hulle baie gesondig het," "hulle is verkrag omdat hulle 'n kort rompie aangetrek het. "," Slaan omdat ek uitgelok het ").

Gevolglik raak die slagoffer selfs meer geïsoleer in sy lyding: nie net blameer sy haarself eindeloos nie ("hoe kan ek dit duld"), maar ander blameer haar ook (van "hoe leef jy met hom" tot "het haarself uitgelok". ") … Opwarming van die eindelose pogings van die slagoffer om die menslike limiet van geduld te oorskry en oor nuwe, steeds hoër morele “standaarde” te spring wat die aggressor voor haar stel (“Ek sal my gedrag verander, dan sal hy verander”).

Wat om te doen?

Verlaat. Daar is geen ander, helaas, gegee nie. Om dit te doen, is dit glad nie wilskrag wat nodig is nie, soos baie glo, maar eerstens, triviale kennis, aangesien daar in sulke verhoudings baie manipulasies is waarvan die slagoffer nie weet nie, en wat nie toelaat nie haar om met die aggressor te breek. Maar om weg te kom van die misbruiker is net die helfte van die stryd, dit is belangrik om nie na hom terug te keer nie.

Maar dit is wat dikwels in sulke gesinne gebeur: die slagoffer verlaat die aggressor eindeloos, en hy probeer op sy beurt eindeloos om dit terug te gee. Hierdie speletjie is gebaseer op 'n skerp mengsel van subtiele manipulasie deur laasgenoemde en die sekondêre voordele van die slagoffer self. Om hierdie warboel te ontrafel is nie maklik nie - jy het nie net die hulp van 'n professionele persoon nodig nie, maar ook baie innerlike moed.

Maar daar is situasies erger, wanneer 'n mens letterlik van die tiran moet weghardloop, wanneer die slagoffer, as dit in die terminologie van narkoloë vertaal word, "bodem" bereik het in sy afhanklikheid van die aggressor. Wat moet jy dan doen? In die eerste plek, kontak die krisis sentrum. In Rusland is daar net sowat 15 van hulle (in Swede, terloops, sowat 200), waarvan baie boonop vandag nog in kwarantyn is. Daarom bly die probleem uiters akuut en hoop net op 'n suksesvolle uitkoms.