Ouerskap is die proses om ouers in te stem op die bioritmes van 'n kind

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

In antieke tye is kinders gekoester. Dit is nou dat hulle grootgemaak, gekoester, opgelei en die hof gemaak word …

Verpleging is 'n hele proses om ouers in te stem op die bioritmes van die kind en die kind in te stem op die bioveld van die Aarde. Dit blyk dat al die ou Slawiese "speletjies vir die kleintjies" (soos "magpies-crows", "three wells", "klein pads") glad nie speletjies is nie, maar mediese prosedures gebaseer op akupunktuur.

As jy net jou baba invou, was en voed, sorg jy vir hom.

As jy terselfdertyd iets sê soos: "Ag, my liefling! Gee hierdie pen hier, en hierdie een - in die mou. En nou trek ons 'n doek aan" - bring jy hom op: want 'n mens moet weet dat hy is geliefd, met hulle kommunikeer en oor die algemeen is dit tyd om eendag te begin praat.

Maar as jy, terwyl jy jou kind was, die klein stamper uitspreek soos:

Dus, as jy die kind voed met hierdie uitsprake-pestushki, dan vestig jy 'n ritme, word ingesluit in die algemene energievloei van die aarde. Alles op aarde is onderhewig aan sekere ritmes: asemhaling, bloedsirkulasie, hormoonproduksie … Dag en nag, maanmaande, eb en vloed. Elke sel werk in sy eie ritme. Daarop word terloops sameswerings teen siektes gebou: die towenaars vang 'n "gesonde ritme" en pas die siek orgaan daarby aan. So vir elke seer - sy eie vers.

Die beste voorbeelde van folklore help ouers om hul kommunikasie met hul kind emosioneel en esteties meer intens te maak. Vandag word hulle egter byna nooit in kommunikasie met 'n baba gebruik nie. Wat skuil agter die geheimsinnige konsep om 'n baba te "koester"? En het moderne moeders dit nodig?

Lyubov Pavlova

Voorste navorser by die Sentrum vir Voorskoolse Kinderjare vernoem na A. V. Zaporozhets, kandidaat vir sielkundige wetenskappe

Emosionele kommunikasie is een van die voorste ontwikkelingslyne van 'n klein kind, vanaf die eerste maande van sy lewe. Liefdevolle moeder se aanraking, haar stem, sang, liefdevolle oë, die eerste speletjies in kombinasie met 'n poëtiese woord - dit alles is genoem en word met 'n ruim woord genoem - folklore. Volkspedagogie sluit klein genres van poësie vir kinders in: pestushki [1], kinderrympies, grappies, gesegdes, ens. Hulle het die basis gevorm van moederpedagogie, wat eeue lank getoets is. En mens kan net verwonderd wees oor die volksgenie wat dit reggekry het om in 'n poëtiese woord die groot krag van moederliefde uit te druk.

Oumagrootjie se woord

Volkspedagogie het sy eie tradisionele folklore-genres vir die kleingoed ontwikkel. Almal van hulle is onpretensieus in inhoud en eenvoudig van vorm, maar hulle is belaai met aansienlike estetiese en didaktiese (van die Grieks didaktikós - leersame) waardigheid.’n Eenvoudige rympie, herhaalde klankkombinasies en woorde, uitroepe en emosionele appèlle laat die baba onwillekeurig luister, vir’n oomblik verstar, in die gesig van die spreker loer. Die unieke oorspronklikheid van folklore is veral waardevol vir die aktivering van 'n kind in 'n tydperk wanneer hy nog nie vrywillige optrede, aandag en reaksie op woorde gevorm het nie.

Daar moet kennis geneem word dat alle genres ooreenstem met die psigofisiese vermoëns van 'n klein kind, daarom kan hulle nou gebruik word, met die fokus op die mikroperiodes van vroeë kinderjare - van geboorte tot 3 maande; van 3 tot 6 maande; 6-9 maande; 9-12 maande’n Pasgebore baba groei “met rasse skrede”. Die baba verander intensief elke drie maande, daarom word nuwe, meer komplekse take gestel om liggaams- en handbewegings te bemeester, spraakvaardighede, emosionele manifestasies, kognitiewe reaksies op die wêreld rondom hulle en natuurlik kommunikatiewe vermoëns in kommunikasie met volwassenes. Dit is interessant dat dit vir elke genoemde mikroperiode moontlik is om volkswerke te kies wat presies ooreenstem met sy geneties bepaalde take. Dit geld ook vir die 2de en 3de lewensjare.

Pestushki, kinderrympies, grappies, tongdraaiers, fabels en vormverskuiwings, wat van mekaar verskil in hul pedagogiese oriëntasie, word op verskillende maniere in 'n kind se lewe ingevoer, afhangende van ouderdom.

Pestushki

Varkies sluit spelinteraksie met 'n kind in, wanneer 'n volwassene bewegings "vir hom" uitvoer, speel met sy arms en bene. Die baba kan nog steeds ontoeganklik wees vir bewegings soos liggaamsdraaie, hy kan nie doelgerig met sy hande optree nie, hy kan nie op sy eie gaan sit, kruip, opstaan by die steun nie - dit alles sal na hom toe kom gedurende die 1ste lewensjaar. Dit was gedurende hierdie tydperk dat die ma die baba koester: sy speel met haar hande, streel die baba op die maag, maak "stompers" met sy bene. Die ma streel die wakker baba, raak dit met ligte masseerbewegings aan en sê saggies:

Of:

Masseer, draai die kop, gooi handvatsels op die kop, waai hande met ma se hulp, ens - dit alles verbeter nie net die baba fisies nie, maar verskaf hom ook baie plesier. As ma terselfdertyd vrolik sê:

'n Volwassene gooi die kind op sy knieë, en maak dan asof hy hom laat sak (druk met sy knieë en sit hom terug op die "perd" ("slee", "kar", ens.).

Goeie pad

Goeie pad

Nou het iets erger geword

Nou het iets erger geword

Stout, speel,

Stout, speel,

Op die brug, onder die brug,

Op die brug, onder die brug,

Boom in die gat

Oefeninge wat die kind voorberei om stap te bemeester, is nuttig.

Met die uitspreek van rymlyne, klap die ma die baba wat op die rug lê afwisselend in die voetstappe, wat refleksief reageer op ligte aanrakinge. Dus vorm 'n volwassene 'n gevoel van die ritme van stap wanneer hy oor die een of die ander been trap.

Wanneer die kind begin om te loop baasraak, kom ander klein hondjies tot die redding, byvoorbeeld:

Deur hierdie verse te sê, hou die ma die baba aan die arms en, terwyl sy terugtree, lei hy hom saggies saam. Die ritme van die vers bepaal ook die ritme van stap: "tops-tops", "tsaps-tsaps" val saam met die stappe van 'n stapende kind.

Die bokkie kan op 'n ander manier bestuur word: 'n volwassene hou hom agter by die oksels en sprei sy bene wyd uitmekaar en moedig hom aan om oor sy bene te trap.

Groot voete

Stap langs die pad:

Top-top-top,

Top-top-top

Klein voetjies

Ons het langs die pad gehardloop:

Top-top-top, top-top-top

Top-top-top, top-top-top

Hulle is vermaaklik vir die kind en klein hondjies, waardeur hy leer om ritmiese hande te doen. 'n Volwassene gryp die baba se arms en bring hulle nader en sê:

"Okay okay,

Waar was jy? - By Annushka

Wat het jy geeet? - Pannekoeke

Waar is die pannekoeke? - Geëet …

Geen pannekoek!" (Die kind se arms is uitmekaar gesprei)

Die spel gaan voort. 'n Volwassene stel voor om na Panichka te gaan:

Okay okay,

Waar was jy? - By Panechka

Wat het jy geeet? - Peperkoek

Waar is die gemmerkoekies?

Het geëet …

Geen gemmerbrood nie! (Die kind se arms is uitmekaar gesprei)

Dan bied die volwassene aan om na Mikeshka te "gaan" om neute te eet, dan na Troshka om aartappels te eet, en dan na Senechka vir sade (na analogie). Dit is belangrik dat die kind tydens speel leer om sy handpalms te vou by die woord "okay" en speelbewegings met sy hande in die ritme van 'n liedjie uit te voer.

Kleuter rympies

Geleidelik word die klein pestushki deur kinderrympies vervang - dit is die naam van die uitspraakliedjies wat die spel met vingers, penne, kop en bene vergesel. Die kleuterrympie verskil van die kleuterrympies deurdat dit ontwerp is vir die aktiwiteit van die kind self, wat speelbewegings op sy eie uitvoer en dit korreleer met die inhoud van die kleuterrympie: vingerbewegings, kronkelende palms ("flitsligte"), klop handvatsels ("palms"), sit vingers op kop ("ore"), ens.

So, byvoorbeeld, word die kinderrympie "Goed, oukei" aan die kind voorgehou om die baba te leer om onafhanklik 'n opeenvolgende ketting uit te voer, aksies te speel, wanneer die baba "flitsligte" met penne maak en dan sy handpalms klap.

Okay okay

Waar was jy?

Deur Ouma

Wat het jy geeet?

Koshku

Het jy al gedrink?

Suur melk

Lekker lekker

Kashka soet,

Lekker ouma

Ons het gedrink, geëet, shu-oo-oo …

Ons het huis toe gevlieg

Hulle het op die kop gesit,

Dames het begin sing. (Die kind gooi sy hande op, maak golwe en sit sy handpalms op die kop)

Jy kan enige naam in die kinderrympie plaas: dit is belangrik dat die baba verstaan dat ons van hom praat. Hy sal baie belangstel as sy ma hierdie kinderrympie voor hom met 'n pop speel:

Poes, poes, poes, strooi

Moenie op die pad sit nie:

Ons pop sal gaan

Sal deur die poes val! (Die speelgoedkat word in die pad van die looppop geplaas en dan verwyder.)

Of:

Kom uit die pad kat

Pop Tanechka kom,

Pop Tanechka kom,

Sal nooit val nie

Vir babas aan die begin van die 2de lewensjaar word kinderrympies gekies, wat nie net vir die baba verstaanbaar is in hul inhoud nie, maar ook die oomblikke van sy gewone daaglikse roetine weerspieël: voeding, slaap, was, speel, ens.. Dit is goed as volwassenes die folklore-woord beheers en kan “blom”, emosioneel verryk, wil dit voorkom, heel gewone situasies. Terwyl jy met die kind speel, help om op te staan, kan jy sê:

"Dybok, Dybok,

Binnekort is Sasha een jaar oud

Dybok-dybok!’n Hele jaar!”

Wanneer jy was, kan jy sê:

Vodichka-vodichka,

Was ons gesig

Om die oë te laat blink

Om jou wange rooi te maak

Sodat die mond lag,

Om 'n tand te byt

Terwyl sy die baba bad, sê ma liefdevol:

"Die water is vloeibaar,

Die kind is vinnig van verstand

Water 'n eend af

Met 'n maer kind

Afwater,

En die kind op!"

Om die kind aan te trek vir 'n stap, kan die ma hom vermaak met die volgende reëls:

Ons Masha (Dasha, Sasha, Katya) is klein,

Sy het 'n alenka-pelsjas aan,

Die rand is bever,

Swartbruin Masha

Die begeerte van moeders, oppassers om 'n kind sterk, gesond en goed gevoed groot te maak, het aanleiding gegee tot baie gesegdes waarmee hulle probeer het om die kind te voed, vir hom melk te gee, hom met 'n pastei te behandel, pannekoeke, jellie, ens..

Jellie het gekom

Ek het op 'n bank gaan sit

Ek het op 'n bank gaan sit

Hy het Olenka beveel om te eet

'n Baie kort weergawe is ook moontlik:

Kom ons kook pap

Ons sal Sasha voed

Liefde vir 'n kind, toegeneentheid en moederlike teerheid word in die volgende reëls uitgedruk:

Ons baba in die tuin

Soos 'n appel in heuning

Dit is belangrik dat die ma op dieselfde tyd glimlag en haar toespraak is baie emosioneel:

Op 'n eikeboom, op 'n eikeboom

Hier sit twee dogtertjies

Hulle nekke is blou

Hulle het goue vere,

Rooi kaftans

Blou sakke

Hulle sit op 'n eikeboom,

Hulle sê onder mekaar:

Alles oor Galenka

Alles oor die klein…

Baie jare het verloop sedert hierdie kinderrympies verskyn het, en tot nou toe het hulle nie hul relevansie verloor nie. En vandag verwag kinders, net soos te alle tye, aandag, sorg, liefde van hul geliefdes, uitgedruk nie net in dade nie, maar ook in 'n vriendelike woord. Dit is belangrik om nie net vir jou baba lief te wees nie, maar ook om jou gevoelens emosioneel, helder en pragtig uit te druk. Die volkswoord is 'n onoortreflike "onderwyser": daarom moet volwassenes die tegnieke van volkskuns bemeester en, deur met die baba te kommunikeer, dit vaardig in die alledaagse spraak "inweef".

Daar moet in gedagte gehou word dat vir 'n klein kind, dit nie net gesprekke, stories oor iets of iemand is wat betekenisvol is nie. Hy moet 'n medepligtige wees in wat gebeur en van 'n volwassene 'n direkte beroep op homself hoor om die houding van ma, pa of ouma, ens. in 'n spesifieke situasie te voel, om hul bui op die oomblik te verstaan.

In die helder huisie

Lizusha het gegroei

Mense is lief vir haar

Almal duif haar

Opsie vir 'n seun:

Wie is ons goeie een?

Wie is mooi?

Kolya is goed,

Mooi knie

In hierdie geval kan jy die kind oor die kop streel, die handvatsels vashou en 'n ronddans lei.

Grappies

Soos navorsers van poëtiese folklore vir kleintjies opmerk, word al die belangrikste komponente van die spel gekombineer in pestushki en kinderrympies: woordskepping, visualisering, ritme en onderrig. Selfs meer van hierdie kenmerke word in grappies gesien.

Grappies verskil van pestushki en kinderrympies deurdat dit nie met enige spelbewegings geassosieer word nie. Maar hulle het 'n soort sprokiesverhaal. Hierdie werke is bedoel vir kinders van die 2de - 3de lewensjare, wat reeds sekere idees oor die wêreld opgehoop het. Die baba se kennis van die omliggende voorwerpe en verskynsels word geassosieer met sy kennis van die mens en menslike aktiwiteit. Daarom tree alle diere in volkswerke soos mense op, hul optrede word vanuit die oogpunt van menslike logika geëvalueer. Byvoorbeeld:

Sulke werke moet emosioneel gelees word, selfs artistiek, wat die sterkte en toonhoogte van die stem verander, en die semantiese inhoud innasionaal beklemtoon. Die kind moet verstaan wat presies jy vir hom wil sê, waarop jy sy aandag vestig. Natuurlik het jy kleurvolle illustrasies nodig, prente wat belangstelling in die poëtiese teks op visuele vlak ondersteun. Grappies kan klinkende dinamiese prente uit die lewe van diere, voëls en selfs insekte genoem word, maar terselfdertyd weerspieël hulle menslike verhoudings. Daarom bied hierdie genre uitstekende materiaal vir kennismaking met die omgewing en vir die sosiale ontwikkeling van 'n klein kind: in 'n allegoriese, speelse, vermaaklike vorm kry die baba 'n idee van die wêreld.

'n Eekhoring sit op 'n kar

Sy verkoop neute:

Klein jakkals suster,

Mossie, mes,

Aan die vetkop beer,

Zainke snor,

Vir wie in 'n serp,

Aan wie in die goiter,

Wie gee om

Nadat u hierdie grap ekspressief gelees het, kan u die kind nooi om na die illustrasie te kyk, al die diere wat gelys is te noem, na hul kenmerkende uiterlike kenmerke te vra, ens. Die woord "verkoop", wat ooreenstem met die oorspronklike teks van die grap, kan vervang word met "verdeel" in lesse met die baba. Hierdie situasie moet uitgebeeld word in die speel met speelgoed: 'n eekhoring behandel sy vriende, en hulle, nadat hulle 'n neut ontvang het, bedank haar. Jy kan hierdie les afsluit met die woorde:

“En ons Galenka is in die handvatsel

Help jouself, Galenka, vir jou gesondheid!"

Grappies is soos geverfde nespoppe of houtmeganiese speelgoed, waar alles helder en figuurlik is. Al die karakters is toegerus met onvergeetlike kenmerke: Galka het 'n "blou sonrok", 'n haan het 'n "goue kam en 'n sybaard", 'n hoender het 'n haselhoen, en 'n ouma se ganse "een grys, die ander wit".. Sonore byskrifte en dinamiese beelde - alles is gevul met ligte en iriserende veelkleurige: blou blomme wat vir die son glimlag, 'n haan wat "vroeg opstaan en hard sing", "'n klok-son" wat mildelik "goud in 'n venster" gooi, ens..:

Haan, haan,

Goue kammossel,

Botterkop,

Shchelkov baard,

Dat jy vroeg opstaan

Sing hard

Laat jy nie die kinders slaap nie?

of:

Bok-moeite

Dag-tot-dag besig:

Sy - om kruie te peusel,

Sy - om na die rivier te hardloop,

Sy - om die bok te bewaak,

Beskerm klein kinders

Sodat die wolf nie steel nie,

Sodat die beer nie lig nie

Sodat die jakkals-jakkals

Ek het hulle nie saamgeneem nie

Fabels

'n Spesiale soort grappies is fabelliedjies en vormveranderers, wat die kind help om die werklike en die fantastiese te verstaan, die kind te versterk in die korrekte persepsie en gevoel van die wêreld. Dit is die hoë pedagogiese waarde van fabels.

As gevolg van die bos, as gevolg van die berge

Oupa Yegor kom

Homself op 'n perd,

Vrou op 'n koei

Kinders op kalwers

Kleinkinders op kinders

Of:

Daar was 'n belangrike raap,

Elke ouma het gewonder:

Eendag

Jy kan nie rondgaan nie

Die hele dorpie het geëet

Die hele week

Fiksies, waarin werklike verbande doelbewus verplaas word, is bedoel vir ouer kinders wat reeds genoeg lewenservaring het om die paradoks van die beskryfde situasie te voel. Die lees van sulke gedigte dra by tot die ontwikkeling van vryheid van denke, verbeelding en, belangrik, 'n sin vir humor. Jong kinders (tot 3 jaar oud) sien paradokse as realiteit. Dit is belangrik dat die baba verbasing in die stem van 'n volwassene hoor en verstaan dat iets ongeloofliks aan die gebeur is.

Die volkspoëtiese woord wat aan kinders gerig is, is nie net vir hulle nodig nie, maar ook vir volwassenes om hul liefde vir die kind, teerheid, sorg, oortuiging dat hy gesond en mooi, sterk en slim word, uit te druk. Daar is geen opbouings in hierdie werke nie, maar soveel word tussen die lyne gelees dat dit sonder oordrywing moontlik is om volkskunde vir kleintjies 'n middel van volksdidaktiek te noem, kinders aan die digterlike woord bekend te stel, geestelik te verryk en liggaamlik te ontwikkel.

[1] Van die woord "voed" - in die ou dae het dit beteken om 'n klein kind te verpleeg, vir hom te sorg. Nou word dit meer dikwels in figuurlike sin gebruik - versigtig, liefdevol om te groei, op te voed.