Hoe hulle die plaag in die 18de eeu beveg het sonder om die ekonomie te vernietig

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

250 en 190 jaar gelede was daar in ons land twee kragtige epidemies wat streng kwarantynmaatreëls vereis het. Albei kere het hulle interessante geestelike epidemies veroorsaak: massiewe uitbrake van die wildste samesweringsteorieë onder die bevolking. Vreemd genoeg is die meeste van hulle baie soortgelyk aan die teorieë van Russiese samesweringsteoretici vandag, in 2020. 'n Kwartduisend jaar gelede, onder Catherine II, het die slagoffers van een van hierdie geestesepidemies daarin geslaag om 'n bloedbad in Moskou te reël, wat die oorwinning oor die siekte aansienlik vertraag het.

Kom ons probeer uitvind hoekom die instelling van massa-onderrig nie ons reaksie op epidemies merkbaar slimmer gemaak het nie en of dit in beginsel kan gebeur.

Die koronakrisis het reeds honderdduisend mense doodgemaak en 1,7 miljoen besmet. Dit is duidelik dat ons nog nie aan die einde van die epidemie is nie, wat die klassieke vraag laat ontstaan: wat om te doen? Dit word vererger deur die feit dat, soos ons reeds geskryf het, daar geen rede is om te hoop dat 'n massa-entstof voor herfs (of eerder volgende jaar) sal verskyn nie. Met medikasie vir die siekte is alles tot dusver ook nie besonder rooskleurig nie. Dus: moderne benaderings om die epidemie te beveg werk nog nie. Miskien is dit die moeite werd om na die ervaring van vorige eeue te verwys?

Die leser kan beswaar maak: hoekom? Dit is immers duidelik dat die mense van die verlede ongeletterde barbare was sonder bewysgebaseerde medisyne, wat niks geweet het van die veroorsakende agente van die siekte nie, en daarom behoort hul ervaring in die stryd teen hulle heeltemal nutteloos te wees vir ons, so massief opgevoed en gewapen met bewysgebaseerde medisyne gebaseer op eksperiment.

Ironies genoeg is dit nie die geval nie. Selfs Neanderdalmense het die hoofkomponent van aspirien (van wilgerbas) en penisillien (van skimmel) gebruik. Selfs die antieke Romeine en dokters van die Middeleeue het opgemerk dat siektes veroorsaak word deur mikroskopiese lewende dinge wat onsigbaar is vir die oog.

Terug in die 18de eeu in Rusland, is getoon dat langtermyn-kwarantyn selfs 'n uiters kragtige epidemie kan stop sonder om die ekonomiese lewe van die samelewing te vernietig. Kom ons onthou presies hoe dit 'n kwartduisend jaar gelede gedoen is.

Plaag van 1770: waarom dit so moeilik is vir die staat om die epidemie te onderdruk

Groot epidemies kom tradisioneel na Rusland vanaf Asiatiese sentrums (in werklikheid is dit amper altyd die geval in Eurasië), en dit is presies wat in 1770 gebeur het. 'n Plaaguitbraak in Turkye en die Balkan "deur" die Russiese weermag in die operasieteater het Rusland begin binnedring.

Die baie energieke generaal von Stofeln was die eerste wat verslae oor hierdie onderwerp geskryf het, maar die keiserin se houding teenoor hom was baie bederf. Miskien het dit ook haar persepsie van sy alarmistiese uitsprake oor die plaag wat uit die suide kom, beïnvloed. Die feit is dat von Stofeln oor die algemeen, binne die raamwerk van die gebruike van daardie tyd, tydens die oorlog nie skaam was vir die “verskroeide aarde”-beleid nie. Catherine II het hieroor aan sy baas Rumyantsev geskryf:

“Die oefeninge van mnr. Shtofeln om stad na stad en dorpe by die honderde uit te brand, bely ek, is vir my baie onaangenaam. Dit lyk vir my dat 'n mens nie op sulke barbaarsheid moet optree sonder uiterste maatreëls nie … Miskien, kalmeer Shtofeln …"

Op die ou end is die probleem opgemerk: von Stofeln is dood aan die plaag, waaroor hy in sy verslae geskryf het. In September 1770 het Catherine, bekommerd oor haar, voorkomend opdrag gegee om kordons in Serpukhov, Borovsk, Kaluga, Aleksin, Kashira te vestig om te verhoed dat die besmette Moskou bereik. Helaas, hierdie maatreëls het nie gehelp nie, en van November tot Desember het die pasiënte in die ou (destyds) hoofstad verskyn.

Waarom kwarantynmaatreëls haar nie beskerm het nie, is min of meer verstaanbaar. Die feit is dat die bevolking van die land toe uiters beweeglik en ondernemend was. Terug in die pestepidemie van 1654-1655 het dit geblyk dat "die dorpsmense nie na die instruksies van die owerhede geluister het nie, karweiers het mense van alle geledere in die geheim vervoer en omseil …".

Dit het gebeur ten spyte van die volle bewustheid van die burgers van die feit dat draers van die siekte aansteeklik is: dit was van ouds af bekend. En 'n mens moenie dink dat net onkundiges uit die eenvoudige klas vir alles die skuld kry nie. Alexander Pushkin, wat moeilik verwyt kan word vir onkunde, het self opgemerk dat hy in 1830 die cholera-kwarantyn omseil het deur omkoopgeld te gee aan kleinboere wat na die kwarantynbuitepos "gemobiliseer" is.

Die redes vir sulke optrede is basies tweeledig: aan die een kant is dit wettige nihilisme wat inherent is aan die inwoners van ons land, en andersyds gewone selfsug en die onvermoë om jouself te beperk in jou begeertes na vrye beweging, selfs met die wete van die gevolge daarvan.. Pushkin het egter nog een rede gehad: hy wou nie soos 'n lafaard optree nie ("Dit was vir my lafhartig om terug te keer; ek het verder gery, soos dit miskien met jou gebeur het om na 'n tweegeveg te gaan: met ergernis en groot onwilligheid").

Ongeag die motiewe was die resultaat egter dieselfde: die kwarantyn het nie die plaag op pad na Moskou gestuit nie.

In 'n mate lyk dit na die betowerende optrede van ons landgenote in Februarie-Maart 2020. Soos u weet, het 'n aansienlike aantal van hulle "laaste minuut" toere na Europa gekoop, insluitend vir die naweek rondom 8 Maart - dit wil sê in 'n tyd toe sosiopate wat die meeste van die samelewing geïsoleer was, ingelig is oor die erns van die koronavirus-epidemie. Soos die Russiese pers op 27 Februarie 2020 tereg opgemerk het:

“Rospotrebnadzor, en daarna die Federale Toerisme-agentskap, het Russe aanbeveel om nie na Italië te reis nie … Nietemin is daar genoeg mense wat op buitelandse reise wil gaan. Dieselfde Italië is steeds een van die gewildste bestemmings, en oor die algemeen gaan verkope van toere met vroeë besprekingspromosies goed, sê toeroperateurs.

Eerste gevolgtrekking: die aandag van burgers aan die aanbevelings van die owerhede het sedert 1654 nie noemenswaardig toegeneem nie. Net so het die vlak van egoïsme nie verander nie.

Te sagte owerhede, te taai bevolking

In Moskou self was die epidemie aanvanklik stadig (weens die winter). Die infeksie het in die hoof militêre hospitaal (nou vernoem na Burdenko), maar dit was geïsoleer, en totdat die uitbreking uitgebrand het, is niemand toegelaat nie, en die hospitaalgebou, in opdrag van Catherine II, is verbrand.

Helaas, in Maart het 'n infeksie in 'n weeffabriek uitgebreek en toe deur die stad begin versprei, selfs ten spyte van die algemene kwarantyn. In Junie is meer as duisend mense dood. Die owerhede het die krag van kwarantynmaatreëls dramaties verhoog: alle nywerheidsondernemings en kunsvlytwerkswinkels, baddens, winkels, markte is gesluit.

Alle voedselvoorrade het deur spesiale markte in die buitewyke gegaan, waar daar ernstige afstandsmaatreëls tussen verkopers en kopers was. Soos Catherine II geskryf het in die instruksies vir die uitvoering van hierdie maatreëls:

“Tussen kopers en verkopers om groot vure te versprei en nodolbs te maak … sodat stedelinge nie aan die besoekers raak en nie saam meng nie; doop die geld in asyn."

By sulke persele is daar uitsluitlik onder toesig van die polisie in streng beperkte ure handel gedryf – die polisie het toegekyk dat mense nie aan mekaar raak nie. Hawelose honde en katte is gevang, al die bedelaars van die strate is opgetel en na staatsonderhoud in afgesonderde kloosters gestuur.

Om te verhoed dat die epidemie na ander groot stede versprei, op die Tikhvin-, Starorusskaya-, Novgorod- en Smolensk-paaie, is alle reisigers vir pesboelies ondersoek, beroking, en goed, briewe, geld is met asyn afgevee.

Dit het gelyk of die siekte binnekort sou verdwyn. Maar dit was nie daar nie.

Die feit is dat die bevolking in beginsel gekant was teen 'n aantal anti-pes maatreëls. Die besmette self wou nie na enige kwarantyn gaan nie, maar het bloot op die veiligheid van ander gespoeg. Hulle wou nie siek familielede in kwarantyn plaas nie - hulle sê dit is beter om tuis behandel te word.

Die besittings van die dooies was veronderstel om verbrand te word, maar die liefde vir eiendom het nie toegelaat dat Moskoviete sulke “harde” maatreëls tref nie. As gevolg hiervan het hulle nie eers die dooies aangekondig nie en hulle in die nag in die straat uitgegooi. Daar was op daardie stadium geen dokumente met foto's nie, en dit was eintlik moeilik om uit te vind waar die dooies vandaan kom en waar sy goed verbrand moes word.

Catherine II het 'n spesiale dekreet uitgevaardig "Om nie siekes te hou nie en nie dooies uit hul huise te gooi nie", waarvolgens harde arbeid veronderstel was om lyke in die straat te gooi - maar weens die klein aantal polisie in Moskou was dit moeilik om dit te implementeer. Die mees "slim" dorpsmense het, om die plek waar die lyk gestort is, te verdoesel, hulle in die water van die naaste riviere begin gooi (ja, in die somer).

'n Bykomende probleem is deur 'n kriminele element gebied. Soos hy moet, het hy nie verskil in spesiale intelligensie nie en het hy in die huise van die dooie plaagpasiënte geklim, hulle goed gesteel en dienooreenkomstig siek en sterwend geword.

Oor die algemeen, soos die historikus Soloviev later opgesom het:

"Nie Eropkin [militêre goewerneur - AB], of enigiemand anders kon die mense heropvoed, skielik die gewoonte van 'n gemeenskaplike saak by hulle inboesem, die vermoë om regeringsbevele te help, waarsonder laasgenoemde nie suksesvol kan wees nie."

En hier is die stryd teen die epidemie bemoeilik deur 'n ander probleem: samesweringsteoretici van die mense.

Of 'n asteroïde-bedreiging, of bakteriologiese oorlogvoering: wat anonieme drome van die 1770's meebring

In September 1770, onder die vele samesweringsteorieë oor die siekte, het een versprei, grootliks deur die burgers gelok. 'n Sekere fabriekswerker het na bewering die Moeder van God in 'n droom gesien en gekla oor sy lewe (die dubbelsinnige keuse van die geadresseerde van die klagte het nie die mense gepla nie). In 'n droom het sy gesê dat die Bogolyubskaya-ikoon met sy beeld, in die omgewing van die Barbarian-hekke van Kitai-gorod, lanklaas gebedsdienste gehad het.

In hierdie verband het haar seun beplan om 'n meteorietbombardement in Moskou te reël ("klipreën", soos dit deur 'n anonieme fabriekswerker aangewys is). Maar sy het hom oorreed om opvoedkundige maatreëls vir Moskoviete tot 'n "drie maande pes" te versag.

Natuurlik het die bevolking in massas na die hekke begin stroom, waaroor die ikoon ingebed was. Hulle het 'n leer opgesit. Hulle het daar begin klim en haar soen. Priesters "sonder plekke" (iets soos haweloses wat mis vir geld bedien het en dus in die tydperk van rondloper geleef het) het die bevolking, maar nie vir 'n lang tyd nie, vir 'n paar dae gevolg.

Aartsbiskop Ambrosius van Moskou was, soos alle mense van daardie tyd, bewus van die "plakkerigheid" van die plaag, en boonop het hy die genoemde rondloper "priesters" ordentlik gehaat. Daarbenewens, soos opgemerk deur die historikus Soloviev, was spontane gebede by die Barbarian Gate, vanuit die kerklike oogpunt van daardie tyd, "bygeloof, valse visie - dit alles word deur die [Geestelike] regulasies [1721] verbied."

Daarom het Ambrose beveel dat die ikoon na die kerk verwyder word, waar toegang daartoe beperk sou word, en skenkings in die kis daaronder aan 'n weeshuis gegee moes word (kinders wie se ouers aan die epidemie gesterf het, is daarheen geneem).

Die militêre goewerneur Pavel Eropkin het egter dadelik gesê Ambrose was verkeerd: as die ikoon verwyder word, sal daar 'n boek wees, maar die boks met die geld is regtig beter om te verwyder. Met geld – dit was toe reeds bekend – word die infeksie ook oorgedra.

Helaas, selfs die poging om die boks te neem, wat op 15 September 1771 gemaak is, het ontevredenheid onder die bevolking veroorsaak. Op die uitroepe van "Die Moeder van God word beroof!"’n skare van tienduisende het saamgedrom. Meer as die helfte van hulle is “met koeke en stakes”. Soos tydgenote van gebeure, insluitend die beroemde aansteeklike siekte-spesialis Shafonsky, let op, het onsedelikheid begin.

Nadat die geld die geld “beveg” het, het die bevolking die naaste klooster geplunder en geplunder, die begin van die pogroms van hospitale en die moord op mediese werkers, wat as moordenaars beskou is. Gelukkig het aktiviste tydens die pogrom aansienlike voorrade alkoholiese drank ontdek, wat hulle tot die volgende dag vertraag het.

Maar op die oggend van 16 September het die mense, nadat hulle deurgeslaap het, gehaas om na Ambrose te soek. Toe hy hom kry, het hy hom 'n openbare ondervraging gegee. Hulle het hom vir drie hooftesisse geblameer: “Het jy gestuur om die Moeder van God te beroof? Het jy gesê om nie die dooies by die kerke te begrawe nie? Het jy beveel om na kwarantyn geneem te word? Nadat hulle sy skuld op alle aanklagte “gevestig” het, het burgerlike aktiviste die aartsbiskop dadelik en natuurlik met stokke doodgeslaan.

So 'n ongewone vorm van liefde vir die kerk en sy hiërarge behoort nie verbasend te wees nie: die Russiese mense van daardie era was verbasend energiek en het uiters min geloof in enige owerhede gehad, insluitend kerkowerhede.

Sy eie oordele oor godsdienskwessies – selfs dié wat deur die drome van een of ander anonieme werker geïnisieer is – stel hy maklik bo die oordele van diegene wat, in teorie,’n bietjie beter moes verstaan in hierdie einste godsdienstige kwessies.

Dit is moeilik om nie parallelle met ons tyd hier te sien nie. Die aantal viroloë van sosiale netwerke wat nie gister geweet het hoe die virion van die vibrio verskil nie, is indrukwekkend selfs vir ons tydgenote, wat, wil dit voorkom, gewoond is aan die era van "kenners van die internet."

Die militêre goewerneur Eropkin, tot sy eer, was in staat om die rebelle te hanteer, ten spyte van die feit dat hy slegs 130 mense en twee kanonne byderhand gehad het (die res van die troepe is uit die geteisterde stad onttrek om verliese van die stad tot die minimum te beperk. epidemie). Hy kon die Kremlin van die rebelle herower. Langs die pad het sowat honderd van laasgenoemde gesterf, vier van die voorlopers is daarna tereggestel en die res van die gevangenes is na harde arbeid gestuur.

Samesweringsteoretici van 1770 en 2020: is daar enige verskille?

Die samesweringsmotiewe van die oproer was nie beperk tot die droom van 'n anonieme werker nie. Onder die ontevredenes was ander mites oor die epidemie: byvoorbeeld dat kwarantyne daaruit nie gehelp het nie (in ons tyd is daar ook baie ondersteuners van so 'n idee in die geval van koronavirus). Nog 'n mite was selfs meer eksoties: dokters gooi oënskynlik arseen in hospitale aan beide siekes en gesondes, en dit is in werklikheid die oorsaak van massa-sterftes, en glad nie in die plaag nie.

Deesdae hou baie mense ook nie van kwarantynmaatreëls nie, en is daarom geneig om dit tot elke prys te vermy, wat 'n soort pseudo-rasionele verduideliking van hul standpunt gee.

Gelukkig het minder bisarre “verduidelikings” vandag gewild geword. Hulle sê byvoorbeeld dat almal in werklikheid reeds siek was met die nuwe koronavirus - selfs in die winter, herfs of selfs vroeër, en niks verskrikliks het gebeur nie. Dis net dat daar toe nog geen toetse was nie, sê sulke mense, maar nou is hulle, so hulle versprei paniek.

Ten spyte van die minder vreemdheid van hierdie weergawe in vergelyking met 1770, is dit net so flou soos die verhale oor arseen. Jy kan nie koronavirus kry sonder 'n berg lyke nie (elke drieduisend mense is in Spanje dood), en dit is onmoontlik om nie so 'n verskynsel op te let soos oorvol lykshuise waarin daar nie genoeg plekke is nie, selfs al het jy geen toetse by almal.

Maar die interessantste ding is dat daar vandag diegene is wat die massadood van mense aan koronavirus probeer verduidelik deur die kwaadwillige bedoeling van slegte mense. Ja, net soos in 1770! In 'n aantal stede in Engeland word 5G-torings aan die brand gesteek en beweer dat hulle na bewering skuldig is aan koronavirussterftes.’n Sekere verpleegster wat op die lug van’n Britse radiostasie gepraat het, het gesê hulle “suig die lug uit hul longe uit”.

Dit wil voorkom asof enige "uitvinder" van stories oor arseen by dokters of 5G-torings wat koronavirus doodmaak, daaroor moet dink. Wel, goed, kom ons sê dit is moeilik om te verstaan dat arseenvergiftiging en plaag verskillende simptome het, of dat koronavirus 'n virus is en nie bestraling nie. Jy moet weet wat 'n virus is, wat bestraling is, ensovoorts. Dit wil sê om ten minste op skool te studeer (en nie die voorgeskrewe jare daarin te dien nie).

Maar selfs al vergeet ons van fisika en biologie, bly die belangrikste vraag: hoekom? Hoekom sal regerings, dokters en telekommunikasie-operateurs mense met arseen of met torings doodmaak?

’n Redelike antwoord op hierdie vraag is nie in 1770 of in 2020 opgeteken nie. Dit is waarskynlik net te moeilik om te vind.

Die oorwinning van Catherine se kwarantyn en die vergetelheid daarvan

Tydens die onderdrukking van die oproer is Yeropkin twee keer gewond, wat hom siek gemaak het. Moeg vir die Moskou-gemors, het Ekaterina vir Grigory Orlov, 'n baie dierbare persoon op daardie tydstip, daarheen gestuur. Dit was 'n figuur wat skerp verskil het van die gewone Moskouse owerhede. Eerstens - patologiese vreesloosheid en groot energie.

Toe hy met etlike duisende soldate in die hoofstad aangekom het, het hy eers alles ondersoek en getel. Sy mense het daar 12, 5 duisend huise gevind, waarvan 3 duisend van die bevolking heeltemal gesterf het, en nog drie duisend besmet was. Orlov het vinnig besef dat sommige van die plaaslike bevolking nie besonder geneig was om met die owerhede saam te werk nie, en het reguit oor sommige Moskoviete gesê:

"As jy na die binnekant van hul lewe kyk, die manier van dink, rys die hare, en dit is verbasend dat selfs meer en meer slegte dinge nie in Moskou gedoen word nie."

Reeds op 30 September 1771 het Orlov 'n ander skema vir die hantering van die epidemie voorgestel. Eerstens het mense in die stad begin om van kos voorsien te word - hetsy deur hulle werk te gee, of gratis, maar nie op hul fondse staatmaak nie. Tweedens het hy geëis dat asyn in sulke hoeveelhede aan Moskou gelewer word dat daar nie meer 'n tekort daaraan sou wees vir burgers of hospitale nie. Asyn, wat as 'n moderne ontsmettingsmiddel gedien het, was matig doeltreffend om plaag oor te dra (hoewel dit ook deur kontak oorgedra kon gewees het). Derdens, met betrekking tot die plaaghuisplunderaars, het hy aangekondig dat:

“Sulke ateïste en vyande van die menslike ras … sal sonder genade deur die dood tereggestel word op die einste plek waar hierdie misdaad gepleeg sal word, om die dood van een skurk te voorkom van die leed en dood van baie onskuldige mense wat dodelik van besmette dinge, want in uiterste bose omstandighede word en uiterste maatreëls getref om te genees."

Ten vierde, toe hy die Russiese afkeer van hospitalisasie besef het, het Orlov almal wat behandeling in die hospitaal ondergaan het beveel om 5 roebels elk uit te reik aan enkellopendes en 10 aan getroudes ('n baie aansienlike bedrag vir die nie-adellike klas). Elke informant wat 'n plaagman gebring het wat vir die owerhede wegkruip, is 10 roebels betaal. Vir die oorgawe van elke persoon wat gesteelde goedere uit die plaaghuise gesteel het - 20 roebels (die koste van 'n trop koeie).

Dit was 'n revolusionêre stap wat die plaaslike bevolking in sy swak punt getref het - die liefde om geld te versamel. Hy het uiteindelik toegelaat om al die pasiënte wat in alle rigtings versprei het, te lok en hulself nie te isoleer na plekke waar hulle amper nie nuwe mense kon besmet nie. Natuurlik was dit nie sonder oorleg nie: baie gesonde mense het hulself dadelik pes verklaar. Gelukkig het gereelde ondersoeke deur dokters denkbeeldige pasiënte blootgelê, al is dit mettertyd.

Benewens dit alles is die stad in 27 distrikte verdeel. Vrye beweging tussen hulle was verbied. Dit het dit moontlik gemaak om die risiko van heropkoms van 'n infeksie in daardie dele van Moskou waar die siekte "uitgebrand" het, tot nul te verminder. Teen November het die uitbreek van pes in die stad feitlik uitgesterf. En, anders as die seisoen 1770-1771, kon die plaag nie weer in 1772 uitbreek nie.

Orlov se maatreëls was duur (slegs 400 duisend roebels, 'n groot bedrag), maar effektief. Die epidemie is verby, hoewel dit moeilik is om te sê hoeveel mense hierdeur gesterf het. Amptelike syfers sê 57 duisend. Catherine II self, baie gefrustreerd deur die manier waarop haar onderdane lyke in riviere en velde gestrooi het, het egter geglo dat daar honderdduisend van hulle kon gewees het (die helfte van die bevolking van Moskou).

As dit vir jou lyk asof die dood van die helfte van die Moskoviete van die plaag baie is, dan is dit tevergeefs. In die epidemie van 1654-1655, toe anti-pes kwarantynmaatreëls in Moskou mense gelei het sonder Orlov se beslistheid, het die bevrore bevolkingsafname oral in die hoofstad nie 'n syfer onder 77% getoon nie.

Oor die algemeen is groot stede ideale plekke vir 'n epidemie, en hoe groter hulle is, hoe beter. Om dus net die helfte van die bevolking van die plaag te verloor - veral gegewe die gewelddadige sabotasie van kwarantyn deur die bevolking voor Orlov se aankoms - is 'n redelik goeie resultaat.

Noord en merkbaar oos van die ou hoofstad het die plaag nie getrap nie, en dit was moontlik om 'n al-Russiese epidemie te voorkom. Veelseggend genoeg het 'n lang kwarantyn (dit is gedeeltelik gehou tot die herfs van 1772) glad nie gelei tot hongersnood in een van die grootste stede in die staat nie.

Dit is jammer dat dieselfde energie vandag, in 2020, nog nie in die isolasie van die hoofstad en sy kwarantyn getoon is nie.

Helaas, die ervaring van Catherine se onderdrukking van die epidemie was grootliks vergete. In 1830 het cholera na Rusland gekom (via Wes-Asië), wat aanvanklik op die Ganges opgevlam het. Zakrevsky, minister van binnelandse sake, het kwarantyne ingestel, maar dit was van min nut.

Soos in die 17de eeu, het mense by kwarantynbuiteposte – wat uit kleinboere gewerf is – vir omkoopgeld diegene wat verder nodig gehad het, rustig deurgelaat. Dit is hoe Pushkin daardie jaar in Boldino beland het, waar hy vir Eugene Onegin klaar geskryf het. Aangesien Orlov se ervaring nie bestudeer is nie, het hulle nie daaraan gedink om betyds betaling in te stel vir snitching en ander strenger kwarantynmaatreëls nie.

Samesweringsteoretici van 1830: verander enigiets in die gedagtes van ons mense met verloop van tyd?

Tydens die cholera-epidemie van 1830 was die geletterdheidsyfer in die ryk baie hoër as in 1770. Daarom het ons meer bronne oor die stemming van die bevolking bewaar, insluitend sy boonste en, in teorie, die mees opgevoede strata.

Kom ons haal die briewe aan van een van hulle, 'n nie-klein werknemer van die Ministerie van Buitelandse Sake, Alexander Bulgakov. Aangesien hy verbasend resoneer met ons tydgenote van sosiale netwerke, sal ons sy aanhalings langs hul stellings plaas:

“25 September 1830. Ons hoor van niks anders hier nie, soos van cholera, so, regtig, ek is moeg daarvoor. Ons was saans vrolik, vrolik by Prinses Khovanskaya; Obreskov verskyn, sê dat sy koetsier besig is om aan cholera te sterf, hy het al die dames bang gemaak oor kleinighede. Ek het mense daaroor uitgevra. Die koetsier het sommer dronk geword en genadeloos opgegooi.

Maar ons tydgenoot skryf, lente 2020:

Ernstige longontsteking in koronavirus word heel waarskynlik veroorsaak deur 'n geskiedenis van chroniese binge drinkery. Dit is lank reeds bekend dat alkohol die longe beskadig.” Natuurlik beskadig alkohol nie eintlik die longe nie, en longontsteking in koronavirus kom nie uit dronkenskap nie.

Maar beide Boelgakof van 1830 en 'n persoon uit ons tyd is moeg vir aansteeklike onderwerpe. Daarbenewens, soos enigiets onbekends, is dink oor hierdie onderwerp arbeidsintensief. Dit is baie makliker om alles te reduseer tot nader en meer verstaanbare onderwerpe. Wys dat dit nie 'n kwessie van obskure nuwe siektes is nie, maar van tradisionele probleme soos dronkenskap.

Kom ons gaan voort om die samesweringsteorieë van Boelgakov en ons tyd te vergelyk.’n Diplomaat uit’n vervloë era was baie huiwerig om die idee te erken dat cholera’n werklike bedreiging was. Daarom het ek geskryf:

"2 Oktober 1830. Maar ek glo steeds nie in cholera nie. Op straat vang hulle almal dronk en half dronk (en hulle drink baie, die geleentheid is heerlik van hartseer), hulle neem hulle na hospitale, en swerwers ook. Al hierdie word as siek beskou. Die dokters ondersteun dit wat hulle voorheen gesê het: hul voordeel, sodat daar gesê is dat cholera deur hul pogings vernietig is. Wat gaan gebeur, God weet, maar ek sien steeds gewone siektes wat in hierdie tyd elke jaar gebeur van komkommers, koolstompe, appels, ensovoorts. Ek is nie die enigste een wat so dink nie … ".

Kom ons vergelyk met vandag:

“Ek bel al drie dae lank klinieke in daardie stede waar daar aangedui word dat daar mense is wat met hierdie kwaai koronavirus besmet is. Tot dusver, ongelukkig, behalwe vir bespotting – “hee-hee”, ja “ha-ha”, het ek niks gehoor nie. Ek het self tot die gevolgtrekking gekom dat totdat ek persoonlik ten minste een besmette persoon sien, ek nie 'n masker sal dra nie."

Of:

"Die koronavirus is absoluut veilig, en" vreemde longontsteking "maak dood, maar dit word nie gediagnoseer nie. En die koronavirus is absoluut veilig. Maar’n duur toets is vir hom ontwikkel. En dit is 'n suksesvolle besigheid. En onder die voorwendsel van 'n vermeende gevaarlike koronavirus, kan absolute chaos georganiseer word. Ek weet nie hoe dit in Europa is nie, maar in St Petersburg en Moskou vang hulle net diegene wat teruggekeer het van Italië, Spanje of ander Switserland. Vir die grootste deel is dit baie ryk mense met wie jy maklik 'n verslapping van kwarantyn teen 'n ekstra fooi kan onderhandel. En dit is 'n selfs meer suksesvolle besigheid."

Weereens Boelgakof:

“3 Oktober 1830. In die paleis, voordat jy bo toegelaat word, is daar 'n groot vorm: jy moet chloorwater op jou hande gooi en jou mond uitspoel. Proforma is 'n formele aksie wat nie sin maak nie, en dit is presies wat Boelgakov as ontsmetting van hande beskou, ten spyte van die feit dat cholera deur ongewaste hande versprei word.

“Die mees opgevoede man van sy tyd,” soos sy tydgenote hom genoem het, gaan voort:

“Ek interpreteer myne steeds dat daar geen cholera is nie. Dit is bewys dat slegs dronkaards, vraats, uitgeteerde mense en diegene wat erg verkoue kry, sterf.

Na 'n week van massasterftes het Bulgakov geleidelik in die siekte begin glo, maar het steeds haar samesweringsverduidelikings aangebied en geglo dat die owerhede se idees oor hierdie onderwerp onsin is:

“11 Oktober 1830. Kom ons veronderstel dat hulle sterf met cholera, en nie met gewone herfs siektes nie; maar ons sien dat daar in ons klas nog nie een met hierdie denkbeeldige cholera gesterf het nie, maar alles onder die mense. Waarom? … Daarom sterflikheid van onmatigheid, dronkenskap, swak of oormatige kos."

En hier is ons tydgenoot: (ons vra om verskoning vir sy Russiese taal, soos u verstaan, sedert 1830 het foute onder diegene wat weet hoe om te skryf baie meer gereeld begin voorkom)

“Onder die aantal besmette is die hoofaanwyser wat die %% in 'n spesifieke stad van die verklaarde element is …. In Parys, ten spyte van die kwarantyn, is daar skares Arabiere en swartes. In Frankfurt ook. Dié. dit is mense wat weens hul ouderdom minder vatbaar is vir die akute vorm van die siekte – maar hulle versprei dit aktief.”

Dit blyk dat die "goeie" klasse nie siek word nie, of ten minste nie die virus versprei nie, maar die "slegte", gedeklasseerde elemente, sowel as Arabiere en Negers, doen dit. Natuurlik is dit onsin, nie ondersteun deur enige wetenskaplike bewyse nie. Maar dit is uiters insiggewend dat hierdie nonsens in heel ander eras voortdurend weergegee word.

’n Mens moet egter nie dink dat die mening “dit is nie ons klas wat die siekte dra nie” net kenmerkend is van Boelgakof of diegene wat nie van swartes uit ons tyd hou nie. Dieselfde Boelgakov noem:

“19 Oktober 1830. Favst is meegedeel dat hulle by die hospitaal in die Smolensk-mark die volgende inskripsie gevind het wat van vier hoeke vasgespyker en verseël is: "As die Duitse dokters nie ophou om die Russiese mense te pla nie, dan sal ons Moskou met hul koppe plavei!" As dit nie die bedoeling van die mense wat sleg bedoel is nie, is dit steeds 'n skadelike slenter." Die paradoks is dat die meeste van die dokters in Rusland in 1830 nie meer Duitsers is nie, maar, soos hulle sê, die mense het nog nie gereorganiseer nie.

Selfs op Oujaarsaand glo Bulgakov steeds dat alle kwarantyns opgehef moet word:

"Siekte is 'n sterk wind, waarteen alle kordons nutteloos is." Natuurlik word cholera in werklikheid nie deur lugdruppels oorgedra nie, en die owerhede was reg met die reël van kwarantyne, hoewel hulle verkeerd was in die gebrek aan rigiditeit van die implementering daarvan.

Dink jy die hele punt is dat die wetenskap in die tyd van Boelgakof nog min geweet het, en net die owerhede het daarin geslaag om te verstaan dat kwarantyne nodig was? Wel, kom ons kyk dan na ons tyd. Yulia Latynina en Novaya Gazeta publiseer materiaal met die subtitel:

"Waarom kwarantyn nie die pandemie kan bevat nie, en waarom die Russiese owerhede dit nie regtig wil hê nie."

Onthou: op 23 Maart 2020 het kwarantyn in China reeds die koronavirus de facto gestop. Hoe kan Yulia Leonidovna sê dat kwarantyn dit nie kan bevat nie, as dit dit reeds gehou het? Dit is baie eenvoudig: sonder om die Chinese ervaring in die algemeen in jou teks te noem.

Die tweede, oënskynlik meer ingewikkelde vraag: hoekom, na haar mening, beplan die Russiese owerhede nie om die epidemie te beveg nie? Wel, dit is moeiliker vir jou, maar Yulia Leonidovna het glad nie moeilike vrae nie:

“Afgesien van kosmetiese maatreëls, sal die koronavirus-epidemie in Rusland nie beheer word nie. Die koronavirus maak bejaardes en siekes dood, nie jong en gesond nie. Ou mense en siek mense sal volgens die ernstigste scenario uitsterf, en 'n immuunlaag sal vinnig in die land vorm … Terloops, uit die ekonomiese oogpunt is dit 'n absoluut korrekte strategie."

As gevolg van die ooglopende swakhede van hierdie logiese ketting, is dit nie nodig om dit te ontleed nie.

Maar 'n ander gedeelte uit haar artikel is die moeite werd om van nader te lees: “Op die ou end kon dit erger gewees het. Hulle kon almal opgesluit het in 'n hospitaal wat soos 'n konsentrasiekamp gelyk het, waar almal vir seker siek sou geword het - om Prigozhin se ontbyte op begrotingskoste te voed."

Verstaan jy? Die kandidaat vir wetenskap van 2020 glo dat dit goed is dat die Russiese owerhede nie hul bevolking op enige manier sal behandel of beskerm nie, want as hulle dit behandel, sou dit net in 'n konsentrasiekamp toegesluit word, waar almal sekerlik siek sou word.

Hoe verskil hierdie standpunt van die moordenaar dokters van die siening van ongeletterde Moskoviete in 1770? Hoe verskil dit van "As die Duitse dokters nie ophou om die Russiese volk te pla nie, dan sal ons Moskou met hul koppe plavei!" vanaf 1830?

Die korrekte antwoord is slegs deur die woord "dokters" met die woord "owerhede" te vervang. Niks meer nie. Die geestelike evolusie van die bevolking van Rusland oor die afgelope kwartduisend jaar was blykbaar onvoldoende om sy vermoë om die mees belaglike samesweringsteorieë te genereer, aansienlik te verander.

’n Ernstige vraag ontstaan: hoe het dit gebeur? Waarom het ons universele geletterdheid, 'n universele skool, universiteite ingestel? Waarom, uiteindelik, het Yulia Leonidovna en baie ander soos sy uit die opgevoede klas hul Ph. D.-grade ontvang? Om die verhale van mense van 1770 op 'n nuwe manier te herhaal? Mense met stakes in die hand, maar sonder 'n enkele onderwysklas in hul koppe? Waarom het onderwys nooit toegelaat dat 'n beduidende deel van ons bevolking slimmer word nie?

Miskien is die hoofantwoord op hierdie vraag die woorde "spesialisasie" en "beskawing". Dertienduisend jaar gelede het een jagter 'n beer gaan jag en alles reg gedoen, hy het net een klein foutjie gemaak. En dit is al – hy is dadelik dood.

In 2020 sterf 'n persoon wat dikwels selfs growwe foute maak, selde daaraan. Nee, natuurlik, daar is individue wat die rande van die toiletbakke lek om te bewys dat die koronavirus nie bestaan nie (ons plaas nie 'n foto nie, maar daar is 'n skakel vir diegene met sterk mae).

Epidemies van nuwe koronavirusse is egter skaars. Maar daar is baie mense wie se verstandelike vermoëns hulle toelaat om die rand van die toiletbak te lek en soortgelyke prestasies te verrig. Op 'n planetêre skaal, miskien tienmiljoene.

As ons nie praat van 'n siekte wat ons nog nie hanteer het nie, beskerm basies die moderne samelewing selfs die mees digte samesweringsteoretici soos Yulia Leonidovna en diegene soos sy teen die dood. Dit is genoeg om ten minste iets gespesialiseerd te kan doen sodat die samelewing geld aan 'n persoon betaal, selfs al tree hy op alle ander gebiede nie op die mees redelike manier op nie.

Dit beteken dat mense wat nie voldoende op nuwe bedreigings reageer nie - die koronavirus-epidemie of enige ander atipiese gebeurtenis - mettertyd net meer sal word. Ons sien reeds dat kliniese samesweringsteoretici 5G-torings verbrand omdat hulle nie die gebrek aan 'n verband tussen radiogolwe en longontsteking begryp nie.

As ons spesie se benadering tot spesialisasie nie verander nie, sal ons oor nog 250 jaar meer vreemde mense meer gereeld ontmoet. Dit wil sê, met enige onverwagte nuwe bedreiging in die samelewing, sal daar baie meer van diegene wees wat heeltemal onvoldoende daarop reageer. Miskien moet dit vir die toekoms in ag geneem word: die huidige krisis is duidelik nie die laaste een nie.

Maar die verdieping van spesialisasie het ook 'n positiewe kant. As burgerlike aktiviste met belange in 1770 Moskou maklik kon verslaan en 'n paar polisie-eenhede rondom dit kon bestuur, is dit vandag nogal twyfelagtig. Die beskawing het fisieke aktiwiteit van die dorpsmense verwyder, en vandag is die meerderheid van die bevolking van Moskou met stokke in hul hande selfs veiliger as sonder hulle.

Inderdaad, rebellie vereis nie net goeie fisiese vorm nie, maar ook wilskwaliteite, wat selde in die gemiddelde mens van ons tyd waargeneem word. Baie minder dikwels as sy voorvaders in 1770. Daarom kan u ontspan en nie te bang wees vir 'n nuwe koronavirus-oproer in 2020 nie.