Centaurs - uitgeroeide wesens van antieke Griekeland
Centaurs - uitgeroeide wesens van antieke Griekeland

Video: Centaurs - uitgeroeide wesens van antieke Griekeland

Video: Centaurs - uitgeroeide wesens van antieke Griekeland
Video: Alexander Zverev vs Arthur Fils: Every Point From EPIC Game | Hamburg 2023 Highlights 2024, Maart
Anonim

Waarskynlik, niemand redeneer dat enige legendes en mites op sommige werklike gebeure gebaseer is nie. Dieselfde geld vir die mites van Antieke Griekeland. Byvoorbeeld, die vermelding van kentaurs in hulle in die beskrywing van die uitbuitings van Hercules.

Die storie is kortliks soos volg. Op bevel van die koning van Mycenae Eurystheus moes Hercules 'n lewende beer gebring het wat op die berg Erymanth gewoon het en die omgewing van die stad Psofida verwoes het. Toe hy deur Floy gegaan het, is Hercules deur die sentaur Foul verwelkom.

Foul het Hercules met gebraaide vleis begin trakteer, terwyl hy self rou geëet het. Toe Hercules vir wyn vra, het Foul gesê dat hy bang was om die vat oop te maak wat aan alle kentaurs behoort. Toe maak Hercules dit self oop.

Gelok deur die reuk van wyn, het die kentaurs na die grot van Fol gevlug en 'n groot klip gegryp, sommige 'n hele denneboom. Die kentaurs Anchias en Agrius was die eerstes wat probeer het om in te breek, maar Hercules, wat hulle met brandende handelsmerke gegooi het, het hulle afgeweer.

By die res het hy van 'n boog begin skiet en hulle tot by Maleya agternagesit. Vandaar het die kentaurs na Chiron gevlug, wat hulle naby Maleia gevestig het.

Hercules het 'n boog afgevuur teen die sentaurs wat om Chiron saamgedrom het, maar een pyl het Elat se skouer deurboor en in Chiron se knie gesink.

Diep bedroef hieroor, het Hercules 'n pyl uitgetrek en die medisyne wat Chiron vir hom gegee het, op die wond aangebring. Maar die wond was ongeneeslik, en die kentaur het na die grot teruggetrek en wou daar sterf.

Hy kon egter nie sterf nie, tk. onsterflik was. Toe het Prometheus homself in ruil vir Zeus aangebied, hy het hom onsterflik gemaak, en Chiron het gesterf.

Terug na Foloy het Hercules Fola ook dood gevind: hy het, nadat hy 'n pyl uit 'n lyk getrek het, gewonder hoe so 'n klein voorwerp sulke groot kentaurs kon vernietig.

Maar die pyl het uit sy hande gegly, op sy been geval, Fola gewond en hy is dadelik dood. Nadat hy Fola begrawe het, het Hercules op soek na 'n vark gegaan, hom gery, hom vasgebind en na Mycenae gebring.

Die beskrywing van hierdie prestasie van Hercules is nogal vreemd: die oorweldigende deel van die legende is die verhaal van die kentaurs, en slegs vier sinne praat van die jag op 'n vark.

Beeld
Beeld

In die verhaal oor die sentaurs is dit nie soseer die feit van hul uitwissing wat verras as die omstandighede van die dood van twee vriende van Hercules – die sentaurs Chiron en Fol.

Soos u kan sien, is daar baie weglatings in hierdie mite wat vrae laat ontstaan. Hoekom het Eurystheus 'n vark nodig? Hoekom sterf Foul en Chiron aan geringe beserings? Wat is die verband tussen die uitwissing van sentaurs en die jag op 'n vark? Waarom, vanaf die Renaissance, begin kentaurs as 'n simbool van wellus beskou word - in die legendes oor hulle is daar feitlik geen vroulike vrouens nie, en daar word dikwels na kentaurs verwys as ontvoerders van vroue.

Maar bowenal, hoekom word twee heeltemal onverwante legendes met mekaar verbind – die stryd met die kentaurs en die varkejag? Waarom het so 'n onbeduidende deel van die legende die beroemde prestasie van Hercules geword? Dit praat immers hoofsaaklik oor die tragiese dood van die ongelukkige sentaurs …

En wat is hulle skuld? Net dat hulle te skerp reuksintuig het. Mens kry die indruk dat die rede vir die dood van die kentaurs 'n absurde ongeluk of hul gewelddadige aard was, toe hulle heeltemal ongemotiveerd die vreedsaam rustende Hercules saam met sy vriend Foul aangeval het … Maar beide Foul en Chiron het gesterf.

Hulle het nie die held aangeval nie. Waarom sterf diegene wat niks sleg teen Hercules beplan het nie?

Om dit te verstaan, moet jy uitvind wie die kentaurs is? Gewoonlik word hulle uitgebeeld as half-perde, half-mense, wilde en eensame inwoners van woude en berge. Hul vreemde voorkoms is verwarrend, want nie 'n enkele skelet van sulke wesens is gevind nie.

Wat kan hulle met perde in gemeen hê – behalwe vir hul voorkoms? Hulle het baie meer in gemeen met mense. Hulle eet soos mense vleis, drink wyn, ken kruiemedisyne, gebruik vuur. En hulle praat nie in hulle eie taal nie, maar in die mensetaal.

Hierdie wesens is dus in wese mense. En hul voorkoms getuig van 'n soort nasionale of professionele eienaardigheid. Dit is duidelik dat dit die beeld van 'n ruiter is, waarin twee wesens in 'n enkele geheel saamgevoeg word: 'n perd en 'n man.

Dié. kentaurs is 'n produk van mitologiese bewussyn. Dit is mense vir wie perdeteling die hoofberoep is, kan 'n mens sê, die bestaansrede. As hulle te perd sit, voel hulle die natuurlikste, in hul inheemse element.

Beeld
Beeld

Die antieke Grieke, wat die ruiter die eerste keer gesien het, het hom as 'n nuwe, onbekende wese vir hulle beskou - die ruiter. Maar hoekom ontbreek die Griekse woord "perd" in die naam "centaur", maar die woord "bul" (tavros) klink duidelik? Die woord "centaur" (tsentauros) self word deur sommige taalkundiges vertaal as "bulmoordenaar", "buljagter".

Maar die eerste deel van die woord het die betekenis van "leeg", "nie hê nie", "ontneem", dit het geen betekenis "om dood te maak", "om te jag nie". Dié. kentaurs is in werklikheid diegene wat nie bulle het nie.

Die Tavros is egter nie net 'n bul nie, maar ook 'n oorlogskip. Hoe kon die Achaeërs-matrose mense noem wat nie met navigasie vertroud was nie? Centaurs! Dié. nie skepe het nie.

Te oordeel aan indirekte inligting, op die vooraand van die Trojaanse Oorlog, het die Achaeërs die steppeperdtelers ontmoet. Hulle het onder mekaar handel gedryf. Sommige van hierdie stamme het hulle in Thessalië, Noord-Griekeland, gevestig. Maar die gebeure van die legende praat van die binneland van die Peloponnesos.

Daar kan aanvaar word dat die Achaese leiers die losskakels van sentaurs as bondgenote (of huursoldate) in die oorloë tussen die stamme van die Peloponnesos gebruik het.

Beeld
Beeld

Formeel, in hierdie legende, tree Hercules alleen op (soos in die meeste mites), maar dit is ongetwyfeld 'n laat oordrywing, wanneer alle prestasies aan een persoon toegeskryf word.

Moenie vergeet dat na die moord op sy drie seuns, twee nefies en sy vrou, Hercules deur 'n beslissing van die godsdienstige hof aangewys is om Eurystheus te dien en sy opdragte uitgevoer het.

Saam met Hercules het 'n afdeling krygers van Argos vir Fol kom kuier. Maar Foul ontmoet hom nie alleen nie, maar saam met ander leiers van die kentaurs. Hercules word sleg behandel met vleis, die natuurlike en gewone kos van nomadiese herders.

Die feit dat Foul rou vleis eet, is die begeerte van die skrywers van die legende om die agterlikheid van die nomades te beklemtoon, want uit die oogpunt van die Achaeans is hulle barbare, barbare …

Die Achaeërs het 'n vat wyn saamgebring. Jy moet baie naïef wees om die woorde van die mite dat die wyn in 'n grot gehou is, letterlik op geloof te neem. Pastoraliste is nie by wynmaak betrokke nie. En vir die inwoners van die suide is dit hul natuurlike beroep.

Hercules maak die vat oop, hy het 'n duidelike begeerte om drank aan die leiers van die nomades te gee. Legende sê dat die kentaurs, aangetrek deur die reuk van wyn, skielik na die grot gehardloop het en die fees kragtig begin aanval het.

So 'n naïewe verduideliking word deur die skrywers van die legende gegee as die rede vir die aanval van die kentaurs, en dit is genoeg vir mense wat hulself nie krities belas om die teks te lees en waar te neem nie.

Die vat wyn behoort volgens legende aan alle kentaurs, en Foul is toevertrou om dit te bewaak. As hy dit oopgemaak het, dan het hy dit nodig geag. Dit is nie 'n rede vir die aanval nie, maar 'n poging om die ware rede vir die verontwaardiging van die kentaurs en hul aanval weg te steek.

Beeld
Beeld

Maar die gebeure in die grot, waar Foul en ander leiers van die kentaurs was, kon 'n aanval deur gewone soldate buite veroorsaak het. Binne het’n ware drama hom afgespeel. Op die ou end, tevergeefs, of iets, het Hercules 'n vat wyn oopgemaak en die leiers van die kentaurs gedrink! Die Achaeërs het die besope en naïewe kinders van die steppe-uitspansels begin slag.

Toe hulle geraas en hulpkrete hoor, het gewone soldate hulle gehaas om die grot te beleër. Die kentaurs was geskok oor die verraad van die Argos en die moord op hul leiers, en glad nie deur die feit dat die vat wyn sonder hul medewete oopgemaak is nie! Dit was hierdie bedrog en die slagting in die grot wat die werklike rede geword het vir die aanval van die kentaurs op die grot.

Die aantal gedood is ongelooflik, baie kentaurs het gevlug. En dit alles is deur Hercules alleen gedoen?!

Die kentaurs wat te perd gehardloop het, het na Chiron gegalop, maar Hercules het geen genade geken nie: selfs die onsterflike en wyse Chiron het 'n dodelike wond gekry.

Wat is die kern van Chiron se onsterflikheid? In hierdie geval is onsterflikheid 'n spesiale status, 'n bevoorregte posisie. Chiron is 'n leier, en dus nie 'n gewone sterfling nie.

Beide Chiron en Foul is vriende van Hercules in die legende, en albei sterf aan 'n ongeluk. Maar reeds in antieke tye het baie hieraan getwyfel. Die "First Vatican Mythograph" berig: "Asper berig ook dat toe Foul hom verwonder het oor die pyle van Hercules, wat soveel sentaurs doodgemaak het, het een van hulle op sy been geval.

Dit was onmoontlik om hom van hierdie wond te genees. Daarom glo sommige dat Foul deur Hercules vermoor is.”

Hoekom was dit onmoontlik om te genees? Want die pyle was vergiftig! Na die moord op die Lernaean-hydra het Hercules-g.webp

Natuurlik het die doeltreffendheid van sy "uitbuitings" aansienlik toegeneem, soos genoem deur beide Euripides en Sophocles. Slegs baie slinkse mense wend hulle gewoonlik tot so 'n middel.

Beeld
Beeld

Hercules was ongetwyfeld. Kom ons onthou dat hy vroeër sy gesin in die vuur gegooi het. Nou is dit die beurt van Foul en Chiron …

Maar wat kan die werklike rede wees vir die doodmaak van die kentaurs? Heel waarskynlik was hulle in die Peloponnesos onder 'n ooreenkoms met een van die leiers van die Achaeërs. Of hulle het betaling van 'n salaris geëis, of wou nie die Peloponnesos verlaat nie, of om een of ander rede, maar Eurystheus stuur 'n afdeling saam met Hercules om die ruiters te vernietig.

Fall se rol in hierdie gebeure is nie heeltemal duidelik nie. Hy kan beide 'n naïewe, liggelowige persoon wees wat Hercules as 'n gas aanvaar, en in 'n sameswering met hom wees. Die dood het egter in elk geval op hom gewag.

Nadat hy 'n misdaad gepleeg het, het 'n misdadiger nie meer medepligtiges nodig nie, nog minder getuies van sy optrede. Die seëvierende Achaeërs is beloon met die perde van die oorwinnaars. Miskien was dit hulle wat een van die redes geword het vir die uitwissing van die kentaurs …

Wat anders dui daarop dat die doodmaak van kentaurs 'n misdaad was? Voor die voltooiing van sy twaalfde prestasie (om Cerberus na Eurystheus te bring), moes Hercules inisiasie in die Eleusiniese Geheimenisse ondergaan, "maar hy kon steeds nie aan die sakramente deelneem nie, want hy was nie gereinig van vuilheid na die doodmaak van die kentaurs nie." ("Mitologiese Biblioteek", Apollodorus).

Dus was hierdie moord, volgens die erns van die misdaad, gelykstaande aan die moord op sy kinders, waarna hy ook 'n suiwering moes ondergaan.

Maar hoekom is kentaurs as 'n simbool van wellus beskou, soos talle woordeboeke ons vertel? Die seksuele motief in die gedrag van sentaurs het verskyn as gevolg van 'n misverstand van die mites oor hulle, waar hulle dikwels vroue ontvoer.

Dit kan eenvoudig verduidelik word: die nomadegroepe wat deur die Achaeërs genooi is, het slegs uit mans bestaan. En natuurlik het baie van hulle probeer om 'n vrou van plaaslike inwoners te ontvoer.

Wat het die Erimantiese beer met kentaurs te doen? Volgens legende het die vark die omgewing van die stad Psofida, wat van die berg Erimanth afdaal, verwoes. Psofids is in die noordooste van Arcadia geleë. Mount Erimanth is in die noordweste van die Peloponnesos geleë.

Maar hoekom sou kentaurs op 'n hoogte van 2224 meter bo seespieël woon? Troepe nomades was in die vallei van die Erimantrivier. Die leier van die kentaurs is die beer genoem. Daar is niks verbasend hier nie: in baie mites van die antieke volke is uitstaande krygers genoem met die name van diere wat krag en krag besit: 'n bul, 'n leeu, 'n tier, 'n wolf, 'n beer, 'n vark, 'n olifant.

… Op die oewer van Erimanthos, wat sy water langs die bergrug na die eindelose see voer, het die vertrouende en eenvoudige inwoners van die steppe uitgestrekte hul laaste skuilplek gevind en kos en skuiling gedeel met die een waaroor baie legendes oor sy uitbuitings sal later bygevoeg word. Kan hulle dink dat vriendskap met Hercules gevaarliker is as vyandskap met hom …

Aanbeveel: