Hoe die persoonlikheidskultus van Napoleon Bonaparte in Rusland verskyn het

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

200 jaar na die dood van Bonaparte bly hy een van die hooffigure op die verhoog van die Russiese historiese verlede. Hoe het dit gebeur?

"Napoleon het die gras gesny, die Pole het met hyskrane gesing" - die Franse keiser het gewoonlik met hierdie gesegde in die lewe van 'n Russiese kind verskyn. En agter hom en Kutuzov - die wenner van Napoleon. Vir meer as 200 jaar het hierdie helde dikwels die eerste historiese karakters geword wat Russiese kinders leer ken. Maar hoe het die Franse keiser, buitendien, die vyand van die Russe, in die geledere van die helde van die Russiese verlede gekom?

In 1806, volgens die definisie van die Heilige Sinode, "die vyand van vrede en geseënde stilte" is Napoleon Bonaparte getel onder die vervolgers van die Kerk van Christus. Dit het gebeur teen die agtergrond van die vorming van die Derde Anti-Napoleontiese Koalisie en die duidelik naderende botsings tussen die Russiese leër en die Franse. In hierdie toestande het Russiese ideoloë besluit om die toekomstige oorlog 'n heilige karakter te gee. Maar in 1807 het Rusland en Frankryk vrede in Tilsit gemaak, en tot 1812 het dit gelyk of amptelike Rusland van Napoleon die Antichris "vergeet" het - maar nie die mense nie.

Die digter Pjotr Vyazemsky het 'n gesprek tussen twee Russiese kleinboere opgeneem oor die Tilsit-vergadering van die keisers, wat op 'n vlot in die middel van die Neman plaasgevind het. "Hoe is dit dat ons priester, die Ortodokse Tsaar, kon besluit om saam met hierdie ongelowige te kom?" - het een gesê. "Maar hoe kan jy, broer, nie verstaan nie - ons vader het beveel dat 'n vlot eers daarvoor voorberei word, om Bonaparte in die rivier te doop en hom dan voor sy helder koninklike oë te laat," antwoord 'n ander.

Die genie is nageboots, die vyand is gehaat

Terselfdertyd het die ouer geslag, wat steeds die vriendskap met Napoleon van keiser Pavel Petrowitsj gevind het, die Fransman om hul eie redes waardeer. Vir hulle was Napoleon, wat die Franse Revolusie van 1789 as die hoofgebeurtenis van sy lewe beskou het, die hersteller van die Franse monargie, die verpersoonliking van sterk outokratiese mag. In die boedel van die ouer familielede van die digter Athanasius Fet hang die portret van Napoleon sedert die einde van die 18de eeu, en eers na 1812 is dit na die kas verwyder.

Oor die algemeen, vir die Russe van daardie tyd, het die beeld van Napoleon twee fasette gehad. Soos die veteraan van 1812 Ilya Radozhitsky (1788-1861) geskryf het, synde "die vyand van al die nasies van Europa", was Napoleon terselfdertyd "'n genie van oorlog en politiek." Daarom is "die genie nagevolg, en die vyand is gehaat."

Einde van oorwinnings! Eer aan God!

Die helse staat het omvergewerp:

Vermoor, vermoor Napoleon!..

- geskryf in 1814 Nikolai Karamzin. "Het soos 'n vreeslike droom in die oggend verdwyn!" - asof die 15-jarige Alexander Pushkin na hom voortgaan in die gedig "Memories in Tsarskoe Selo".

Met verloop van tyd verander Pushkin se houding teenoor Napoleon egter. In 1824 het Pushkin Bonaparte "Wonderlike Besoeker van die Aarde" genoem. Laastens, in Eugene Onegin (1823-1830), gee Pushkin die keiser 'n finale beoordeling: “Ons eer almal met nulle, // En onsself as eenhede. // Ons kyk almal na Napoleons; // Daar is miljoene tweebeen wesens // Daar is net een wapen vir ons …"

Pushkin het in sy werk die verandering in houding teenoor Napoleon in die Russiese samelewing duidelik weerspieël. Dit is grootliks beïnvloed deur die laaste deel van Bonaparte se lewe - die beeld van die gevangene van die eiland St. Helena het nogal romanse by hierdie verhaal gevoeg. Na die dood van Napoleon (5 Mei 1821) het die kenmerke van die "skurk" in sy beeld begin verdwyn.

Russiese kultus van Napoleon

In 'n era toe, volgens die memoires van die beroemde prokureur Anatoly Koni, Italianers orrelslypers in die strate van St. Petersburg geloop het, wie se instrumente versier was met figure van Napoleon wat in die bed sterf en generaals wat om hom huil, die einste naam "Napoleon " word 'n huishoudelike naam. Die skrywer Alexander Druzhinin noem Goethe "die geestelike Napoleon van ons eeu", Alexander Herzen het geskryf dat Byron die "Napoleon van die poësie" is …

Reeds in 1897 skryf die historikus Vasily Klyuchevsky: "deesdae ontmoet jy dikwels 'n skoolseun wat met die uitdrukking van Napoleon I loop, hoewel hy 'n partituurboek in sy sak het, waar alles twee, twee en twee is." Boonop verkry die hoofgebeure van Bonaparte se biografie ook die status van memes – byvoorbeeld prins Andrei Bolkonsky in die roman Oorlog en Vrede, geskryf deur Tolstoi in 1863-1869, vra: "Hoe sal my Toulon uitgedruk word?" Die beleg van Toulon (September-Desember 1793), wat deur koninklike magte met die ondersteuning van die Britte verdedig is, was die eerste groot prestasie van die voorheen onbekende artilleriekaptein Bonaparte. Sedertdien het die woord "Toulon" 'n metafoor geword vir die oomblik van 'n briljante begin van 'n loopbaan.

Terselfdertyd was die studie van die hoofveldtogte van Napoleon, volgens die memoires van generaal Alexei Ignatiev, "gegrond op die akademiese militêre onderwys" in die Russiese leër aan die draai van die XIX-XX eeue. Kennis van die hoofstadia van Bonaparte se biografie word 'n noodsaaklike element van die opvoeding van enige kultuurmens.

Uiteindelik het Nicholas II self, soos die historikus Sergei Sekirinsky skryf, "in die gesprek met die Franse ambassadeur Maurice Palaeologus in die Tsarskoye Selo-biblioteek, by die tafel waarop 'n dosyn boeke gelê het wat aan Napoleon opgedra was, erken dat hy 'n" kultus vir hom gehad het ". En dit was in 1917, toe die ineenstorting van die Russiese Ryk feitlik onvermydelik was! Die tsaar se fassinasie met Napoleonisme het die tsaar ver gelei.

Een van die min wat die verhoging van Napoleon in daardie jare teëgestaan het, was die kunstenaar Vasily Vereshchagin. In 1895-1896 is uitstallings van sy skilderye "Napoleon in Rusland" in Moskou en St. Petersburg gehou, waarin Vereshchagin daarna gestreef het "om die groot nasionale gees van die Russiese volk te wys", sowel as "om die beeld te bring". van Napoleon vanaf die voetstuk van die held waarheen hy gebring is."

In die skilderye van die siklus word Bonaparte glad nie as 'n triomfantlike held vertoon nie. Hy hoop onsuksesvol om die sleutels van Moskou te kry, wag in 'n somber bedwelming nuus van 'n vredesverdrag in die Petrovsky-paleis, of, komies in 'n Hongaarse pelsjas en hoed, dwaal met 'n towerstaf voor die terugtrekkende eens groot leër. "Is dit Napoleon wat ons altyd gesien het?" - vra die gehoor verbaas. Die perspektief wat Vereshchagin geneem het, het nie veel gewildheid gevind nie - daar was nie eens 'n koper vir die siklus van skilderye onder ryk Russe nie.

Eers op die vooraand van die herdenking van die Patriotiese Oorlog in 1912 het die tsaristiese regering, onder openbare druk, die hele reeks van Vereshchagin gekoop.

In die era van die Februarie-rewolusie van 1917 is die Napoleontiese mite - die herstel van monargiese heerskappy deur 'n voorheen onbekende held uit die volk - herleef in die beeld van Alexander Kerensky: En iemand wat op die kaart val, // doen nie slaap in 'n droom. // Dit het asemgehaal soos Bonaparte // In my land”- het Marina Tsvetaeva oor hom geskryf. Russe, wat hul rewolusie geleef het, kon nie help om dit te assosieer met die bekendste rewolusie van die verlede nie - die Groot Franse, vandaar die oplewing van belangstelling in die beeld van die eerste konsul.

Die revolusionêre Boris Savinkov en een van die leiers van die Blanke beweging, Lavr Kornilov, het gemik op "Napoleons". Soos Alexander Blok in daardie dae berig het, "Die regses (kadette en nie-party mense) profeteer Napoleon (sommige van die eerstes, ander van die derdes)."

Die Oktoberrewolusie en die gevolge daarvan het egter geensins by die Napoleontiese mite ingepas nie, en lankal was dit vergete. Daar is besluit om die beeld van Bonaparte in Stalin se tye te laat herleef.

Napoleon in die USSR

In 1936 is die boek van die historikus Eugene Tarle "Napoleon" gepubliseer, wat tot vandag toe een van die gewildste biografieë van Bonaparte in Rusland bly. Oorvloedig van historiese aannames en onakkuraathede laat Tarle se werk weer die romantiese en selfs mistieke beeld van Napoleon laat herleef, 'n held wat, asof deur die noodlot, vooraf deur wêreldroem bepaal is. "Alles, groot sowel as klein, het so ontwikkel dat hulle hom onweerstaanbaar na die hoogtes gedra het, en alles wat hy gedoen het, of wat selfs buite hom gebeur het, het tot sy voordeel gedraai," het Tarle geskryf.

Sergei Sekirinsky noem hierdie boek direk 'n "politieke bestel" - dit was immers ná die vrystelling daarvan, ten spyte van die verwoestende resensies, dat Tarle, wat in die skande was, die titel van Akademikus van die USSR Akademie vir Wetenskappe teruggegee het.

Met die begin van die Groot Patriotiese Oorlog het die beeld van Napoleon natuurlik weer in die konteks van die aggressor begin genoem, maar reeds "nie vreeslik nie" - die oorwonne, en die vergelyking van Hitler met hom was bedoel om te inspireer en stel die mense en weermagpersoneel gerus. “Dit is nie die eerste keer dat ons mense 'n aanvallende, arrogante vyand moet hanteer nie.

Op 'n tyd het ons mense gereageer op Napoleon se veldtog in Rusland met die Patriotiese Oorlog, en Napoleon is verslaan, het tot sy ineenstorting gekom. Dieselfde sal gebeur met die arrogante Hitler, wat 'n nuwe veldtog teen ons land aangekondig het,” het die Volkskommissaris vir Buitelandse Sake Vyacheslav Molotov in sy toespraak op 22 Junie 1941, die dag toe die oorlog begin het, gesê.

Later is die teenoffensief naby Moskou in 1941-1942 in amptelike propaganda vergelyk met die nederlaag en terugtrekking van Napoleon se troepe in die herfs van 1812. Daarbenewens is in 1942 die 130ste herdenking van die Slag van Borodino gevier. Oorlog en Vrede het weer een van die boeke wat die meeste herlees is, geword. Hierdie vergelyking het natuurlik nie net by die Russe in gedagte gekom nie. Duitse generaal Gunther Blumentritt (1892-1967) het geskryf dat naby Moskou in 1941 “die herinnering aan Napoleon se Groot Leër soos 'n spook by ons spook. Daar was meer en meer toevallighede met die gebeure van 1812 …"

Hitler het self goed geag om op sulke sentimente in sy leër te reageer. Toe Hitler op 26 April 1942 in die Reichstag gepraat het, het Hitler, wat wou bewys dat die soldate van die Wehrmacht magtiger is as Napoleon se leër, beklemtoon dat Napoleon teen 'n temperatuur van -25 ° in Rusland geveg het, en die soldate van die Wehrmacht by - 45 ° en selfs -52 °! Hitler was ook oortuig dat dit die terugtog was wat Napoleon doodgemaak het – en die Duitse leër het streng opdragte gehad om nie terug te trek nie. Duitse propaganda het probeer "losmaak" van die Napoleontiese geskiedenis.

En in die USSR, na die oorlog, is die Bonapartistiese mite weer gekritiseer. Die figuur van Georgy Zhukov, die protagonis van die oorlog, was te gevaarlik. In haar dagboek het die kunstenaar Lyubov Shaporina, wat Zhukov, hierdie "grootste militêre leier van die Russiese geskiedenis" bewonder, direk geskryf: "Sal ons lewe om Brumaire 18 te sien?" (10 Maart 1956), met die hoop op die herstel van die ou "bourgeois-demokratiese" orde deur die hande van Zhukov.

Dit is nie verbasend dat die beskuldigings wat die partyleierskap in 1957 teen Zhukov gebring het, die woorde "Bonapartisme" herhaal het wat reeds in 1946 aan hom gerig is nie. "Brumaire" het nie gebeur nie - Khrushchev se opaal het die laaste vir Zhukov geword, hy het nooit teruggekeer na politieke aktiwiteit nie. En wat van die beeld van Napoleon?

Gedurende die jare van die laat USSR en post-Sowjet-Rusland het die Franse keiser hom uiteindelik op boekrakke gevestig – in porselein borsbeelde en historiese werke. Nóg amptelike propaganda, nóg enige opposisie-ideoloë het die beeld van Bonaparte aktief gebruik – wat nie gesê kan word oor kopieskrywers wat voortgegaan het om hom suksesvol uit te buit as’n integrale deel van die Russiese historiese bewussyn nie.

Die laaste groot verskyning van Napoleon op Russiese skerms was die gebruik van sy beeld in 'n reeks advertensies "World History. Bank Imperial”, verfilm in 1992-1997 deur Timur Bekmambetov. Twee van die advertensies, wat klassieke van Russiese reklame geword het, het die beeld van Bonaparte uitgebuit, albei op 'n komplimentêre wyse. In die eerste video - "Drum" - demonstreer die keiser kalmte en vreesloosheid op die slagveld.

In die tweede – “Napoleon Bonaparte” – bring die skeppers hulde aan Napoleon se vermoë om oorwinning en nederlaag met waardigheid te aanvaar. Die video wys die roemryke vlug van Napoleon na Parys nadat hy die oorblyfsels van sy leër oor die Berezina gekruis het. "Ek wou net my keiser sien," sê 'n bejaarde Franse vrou vir Napoleon terwyl sy hom by die koets inhaal. In reaksie gee Bonaparte vir die vrou 'n muntstuk met sy portret en sê: "Ek lyk baie beter hier."