Die oorsprong van die Hippie-beweging in die USSR en die KGB-provokasie

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Op 1 Junie 1971 het honderde Moskou-hippies bymekaargekom vir 'n anti-Amerikaanse saamtrek. Die protes teen Amerikaanse aggressie in Viëtnam het sleg geëindig vir die Sowjet-pasifiste.

'n Nuwe jeugsubkultuur het op 'n heeltemal Sowjet-manier in die USSR verskyn. In die September-uitgawe van die tydskrif "Vokrug Sveta" vir 1968 is 'n artikel deur Heinrich Borovik "Walking to the Country of Hippland" gepubliseer.’n Ervare propagandis was enersyds bly dat Amerikaanse tieners van hul bourgeois-ouers wegvlug en hul valse waardes verwerp, en aan die ander kant het hy die gebrek aan spiritualiteit en wreedheid van die tieners self bespot.

Die artikel het 'n onverwagte effek veroorsaak - duisende Sowjetseuns en -meisies het in die sienings van hul oorsese eweknieë begin belangstel en wou soos hulle wees. In groot stede van die land het geselskappe van langharige jongmense verskyn in klere van verskillende grade van armoedig. Hulle het niemand gepla nie, net in parke en pleine gesit, hulle het met 'n kitaar gesing, meestal iets in Engels. In die aande het hippies na iemand se huis getrek, waar hulle steeds 'n kulturele ruskans geniet het en alkoholiese drankies gedrink het. Hulle het nie van die sterk, goedkoop port gehou nie.

In die laat Sowjetunie is slegs wetenskaplike en tegniese vooruitgang erken. Konserwatisme het in die sosiale en kulturele sfere geheers. Diegene wat nie daarvan gehou het nie, moes die verdedigers van tradisies in uniform hanteer. Dit was saam met hulle wat die eerste Sowjet-hippies moes trotseer.

Die oorsese woord “hippie” het vinnig Russies geword. Kinders van blomme wat op huishoudelike grond grootgeword het, het hippies, hippies of heupe genoem. In Sverdlovsk het 'n paar Hip-mense op die wal van die stadsdam saamgedrom, waar hulle saans Beatles-liedjies in 'n harmonieuse koor gesing het. Diegene wat daarvan gehou het om te gesels eerder as om te sing, het om die monument vir Yakov Sverdlov, of bloot "Yashki" saamgedrom. Dit was meestal studente van die nabygeleë universiteit.

Musikale hippe mense vertel in 'n fluistering verskriklike gerugte dat een van die "praters", nadat hy 'n bietjie alkohol gedrink het, 'n metaalvinger na "Yashka" wou afsaag. "Trouens, alles was baie meer skadeloos," het die skrywer Andrei Matveev onthou. - Ons was geen hippies nie, maar ons het nie daarvan geweet nie en het baie hard probeer om te wees. Ons het gedrink, na die Beatles geluister, allerhande nonsens gedra, met een of ander pille probeer eksperimenteer, maar in plaas van psigedeliese visioene het ons net braking of diarree gekry.

Oor die algemeen was die vermaak onskuldig.” Jongmense in Siberië was besig met soortgelyke slenters. "Die hippies in Tomsk was nie baie ideologies nie," sê fotograaf Igor Vereshchagin. "Hulle was net liefhebbers van pret."

Die publiek het jongmense anders as sy met duidelike veroordeling behandel. "Ek het nie op daardie stadium soos almal gelyk nie: lang hare, gestreepte fakkels gemaak van seil, in plaas van 'n baadjie, 'n groen militêre tuniek, lappieskleurige stewels op 'n platform," onthou Alexander Gasilov van Sverdlovsk. - Hiervoor het hy voortdurend die bespotting van agbare Sowjet-burgers verduur. Oor mense soos ek het hulle dikwels gesê: "Nie 'n meisie nie, nie 'n ou nie, maar dit!"

By die militêre registrasie- en inskrywingskantoor het die offisier aan diens, wat skree dat ek die titel van 'n Komsomol-lid weens my haarstyl nie waardig is nie, my sertifikaat van die uitstel van diensplig geskeur. Dit het gebeur dat die polisiemanne my aan die hare gesleep en my maag geskeur het … Ek moes baie dinge in my jeug ervaar net omdat ek uiterlik nie gelyk het soos dit gebruiklik in die USSR was nie.

Hippies was duidelik deur die owerhede benadeel. Dit het vreemd gelyk: die kinders van blomme het nie eers aan politiek gedink nie, en hul pasifisme het heeltemal in die stryd vir wêreldvrede gepas - die hoofbeginsel van die USSR se buitelandse beleid. Nietemin het die owerhede nie van hulle gehou vir hul verskil met almal nie. Student Matveyev is voortdurend na die polisie gesleep: “Hulle het probeer om een of ander soort dwelms te plant, maar dit was nutteloos. Eenkeer is hulle direk uit die pouse tussen die paartjies geneem. Die polisie het’n voorkomende gesprek gevoer en hulle op elke moontlike manier bang gemaak.

Estland in die USSR is nie net geografies as die mees westelike republiek beskou nie. "Ons is deur ons eie mense, Estlanders, regeer," sê Alexander "Sas" van Tallinn Dormidontov. - Hulle het aan Moskou gesê: "Moenie pla nie, ons sal al jou instruksies met Duitse pedanterie uitvoer." Daarom is sommige jeugonrus, wat soms gebeur het, deur die plaaslike owerhede geblus sodat inligting oor hulle nie Moskou sou bereik nie …

In die laat 1960's het ons baie hippies gekry. Daar was geen politiek hierin nie. Ons wou lang hare dra, klere soos ons wil hê en na musiek luister. Dit is al. In 1970 het ek en my vriende vir die eerste keer 'n draai gemaak oor Rusland om soortgelyke liefhebbers van musiek en lang hare te ontmoet. In Moskou het ons vir Yura "Solnyshko" Burakov en sy Sistema ontmoet. Nou onthou ek amper nie die name nie, klik net: Sersant Sersant, Saboteur, Zhenya-Scorpio. Saam met hulle het ons besluit om 'n kongres van die hele Stelsel, van alle hippans vir die November-vakansie in Tallinn te hou. Natuurlik het dit die gebuhi bereik.

Einde Oktober het ek 'n stert agter my opgemerk, en 'n paar dae later is ek reguit van die huis na die KGB geneem. Miskien het hulle iemand anders opgefok, maar dit het geblyk dat almal na my gewys het as die leier van die plaaslike harige skare. Ek was meer vry as die res van die mense. Ek het’n goeie bestaan gemaak deur naaldwerk, apart van my ouers gewoon en kon allerhande nonsens bekostig. Die KGB-offisiere was op soek na die leier, wat hulle om een of ander rede "die president" genoem het, en ek was 'n wonderlike pasmaat vir hulle. Uit hul woorde het dit duidelik geword dat al my pos gelees is.

Min het telefone gehad, en ons het amper nie met oproepe gekommunikeer nie.’n Lewendige KGB-offisier het doelbewus van Moskou af gekom. Ek het dadelik die gek by hom aangeskakel. Hy het na my gekyk en besef dat ons hele samekoms net’n speletjie in die sandbak was, dat daar niks polities daaragter skuil nie. Die enigste ding wat aan my vasgewerk kon word, was 'n nie-Sowjet-leefwyse. Hulle het vir my begin delf dat ek nêrens amptelik gewerk het nie, en hulle het gedreig om my tronk toe te dien daarvoor. Maar hulle het hul eie rompslomp gehad, hulle moes lank met een of ander mensekommissies soos ouerkomitees vroetel. Gedurende hierdie tyd het ek daarin geslaag om werk te kry, en hulle moes agter my bly. So ek het uitgedraai.”

Ten spyte van al die pogings van die KGB, het 'n klein byeenkoms van hippies in Tallinn plaasgevind. "Die Litauers kon na ons toe kom," gaan Dormidontov voort. - Ons het weggebreek van die stert in binnehowe, 'n soort houthoeke en na die kultuurhuis gegaan, waar 'n vriend as wagter gewerk het. Wurmstert het nie eers geweet waarheen ons gegaan het nie. Sowat vyftien mense het bymekaargekom.”

Volgens Moskou-standaarde is so 'n klein aantal duidelik as ligsinnig beskou. Selfs die plaaslike hippies kon nie kuier sonder die hoofstad se omvang nie. In Moskou het hulle by Pushka (Pushkinskaya-plein), by Mayak (Mayakovsky-plein, nou Triumfalnaya), by Psychodrome ('n openbare tuin by die ingang van die Moskou-staatsuniversiteitgebou op Mokhovaya) bymekaargekom, met Gorkystraat langs gestap.

Alexander "Dokter" Zaborovsky was 'n gereelde by die Mayak-partytjies: "Daar was niks besonders" antisosiaal "in ons byeenkomste. Hulle het selfs selde gedrink. Die belangrikste plek is ingeneem deur kommunikasie: praat oor musiek, oor die Beatles, oor Morrison … Dikwels het iemand kitaar gespeel …

Van tyd tot tyd het hulle ons gevang: hulle het gekom, almal in motors van die "bok"-tipe versamel en ons na Sovetskaya-plein na die hoofkwartier van die Beryozka-opera-afdeling geneem. En hulle het nie geweet wat om met ons daar te maak nie. Die Komsomol-operateurs het nie verstaan wie die hippies was en waaroor hulle kon praat nie. Basies was hulle skaam: "Wel, hoe het jy, 'n werkende ou, in kontak gekom met" hierdie "? Maar hoekom dit onmoontlik was om “in kontak te kom”, kon hulle nie verduidelik nie. Daar was nie genoeg intelligensie en kennis nie … ".

Baie van die hoofstad se hippies was kinders van moeilike ouers en het in die sentrum gewoon, so in die aande het die partytjie na iemand op die woonstel verhuis, waar hulle dadelik die musiek aangeskakel het. "Die belangrikste ding vir ons was nie opgevlam nie, nie jeans of lang hare nie," het die kultuurkenner en musikant Alexander Lipnitsky gesê.“Ons het toe nie in God geglo nie, en rock en roll was ons godsdiens, en eerstens die Beatles.”

Yuri Burakov was die seun van 'n KGB-kolonel, hoewel hy volgens hom skaars met sy pa gekommunikeer het. Vir sy glimlag het hy die bynaam "die son", of "die son" gekry, en hy het self sy samekoms die Sonnestelsel, of bloot die Stelsel, genoem. Hierdie woord het by die hele gemeenskap van Sowjet-hippies gebly, waarvan die informele leier in die vroeë 1970's deur baie as Solnyshko beskou is. Sy gesag is grootliks geskud deur die gebeure van 1 Junie 1971.

Daar is verskeie weergawes van hul agtergrond. Volgens een het jongmense in netjiese pakke in die laaste dae van Mei die hippies wat by die Lighthouse en Psychodrome gesit het genader en hulle aangebied om 'n betoging teen die Viëtnam-oorlog by die mure van die Amerikaanse ambassade te hou. Die jongmense het na bewering nie weggesteek dat hulle KGB-beamptes is nie, beskermheerskappy van hul kantoor en bystand belowe om busse van hippie-kuierplekke af te lewer aan die mure van die ambassade.

Volgens 'n ander weergawe het Burakov self probeer om die hippar te oorreed om 'n anti-oorlog geraas te maak, wat onlangs betrap is dat hy dwelms koop en deur die KGB gewerf is. Die Duitse navorser van hippiegeskiedenis Juliana Fuerst beweer dat sy toegang tot Burakov se argief gekry het en die motivering vir hierdie oortuigings in sy aantekeninge gevind het: "Ek wil wys dat ons" harige "mense ook goeie mense is, ook waardige burgers van die Sowjetunie.” Volgens haar het die Son in 'n verdagte kort tydjie na die Moskouse stadsraad gegaan en op 'n betoging daar ingestem.

Hoe dit ook al sy, honderde Moskouse hippies het bymekaargekom om teen die Amerikaanse weermag te betoog. Op 31 Mei is sommige van hulle genader deur kennisse van die Komsomol-operatiewe afdelings en in die geheim meegedeel dat dit onmoontlik is om na die ambassade te gaan, dat 'n provokasie en massa-arrestasies voorberei word. Min het die ooreenkomste geglo.

Om die middag op 1 Junie het 500-600 mense by die Psigodroom bymekaargekom. Plakkate vir Hands Off Vietnam, Make Love, Not War en Give Peace A Chance was in die skare sigbaar. Soos belowe het busse opgedaag. Skielik het burgermaglede en operasies, wat skielik uit die grond gegroei het, voertuie met verwarde hippies begin vul. Aanhoudings het ook by Mayak en elders plaasgevind. Toevallige mense, insluitend 'n musikant en toekomstige filmmaker Maxim Kapitanovsky, is ook vasgevang in die verspreiding:

“Ek het by 'n militêre aanleg gewerk, was 'n Komsomol-organiseerder van 'n winkel, het in die eerste jaar van die Fakulteit Regsgeleerdheid aan die universiteit gestudeer. Op hierdie dag het ek die toets kom aflê. Dit was dubbeld beledigend: mense het bymekaargekom om hul oortuigings te demonstreer, ek sou ook by hulle wees as ek vooraf geweet het. Maar hulle het begin om almal massaal op busse te laai en by die departemente af te lewer. Ek was in 'n pak geklee, netjies gekam, en het oor die algemeen die beeld gehad van 'n provinsiale Komsomol-lid wat daarvan droom om by die buro in te kruip. Ek het so Sowjet gelyk dat net "USSR" nie op my voorkop geskryf was nie.

In my hande het ek 'n aktetas gehou met al die dokumente wat in die natuur gevind kan word: 'n paspoort, 'n Komsomol-kaartjie, 'n Komsomol-koopbewys, tot by die skenker se ID. By die polisiestasie het hierdie pakkie dokumente 'n groot indruk op die polisie gemaak: "Wel, jou baster, vermom jouself." Die meeste van die hippies is huis toe laat gaan toe hul proletariese ouers met gordels vir hulle kom haal het, maar vir baie van ons het hierdie storie later teruggekom.”

Tydens ondervragings is die hippies meegedeel dat hulle nie net pasifiste is nie, maar deelnemers aan die grootste anti-Sowjet-betoging in die geskiedenis van Moskou. Niemand het na die gebabbel oor die VSA en Viëtnam geluister nie. Die verspreiding van die gekanselleerde optog het 'n sosio-politieke aanklank gekry. Op dieselfde aand het buitelandse “stemme” oor hom gepraat. Die belangrikste dissidentpublikasie, die getikte Chronicle of Current Events, het ook aandag aan die hippies gegee: "'n Paar dae voor die beplande betoging het iemand met die bynaam" The Sun ('n gesag onder Moskou-hippies) hulle ingelig dat die betoging deur die betoging gemagtig is. Alle Unie Sentrale Raad van Vakbonde …

Volgens gerugte was die Son self tydens die aanhouding van die kinders in die universiteitshof op Pushkin-plein, waar 'n demonstrasie van langharige mense ook veronderstel was, maar die Chronicle weet niks daarvan nie. Die Chronicle kan nie berig oor watter soort onderdrukkings die hippies onderwerp is nie - dit is slegs bekend oor 'n aantal gevalle van die toepassing van die Desember 1963-dekreet van die Opperste Sowjet van die jaar "Oor kleinlike rampokkery", oor gevalle van gedwonge psigiatriese hospitalisasie, oor haarsny van die mees harige, oor voorkomende gesprekke met hippies van die KGB-beamptes ".

Sommige van die aangehoudenes het onthou hoe die polisie hul data in 'n dik notaboek met die inskripsie "HIPI" op die omslag ingevoer het. Hierdie grootboek is 'n jaar later heropen, toe Moskou gesuiwer is van twyfelagtige elemente op die vooraand van die besoek van die Amerikaanse president Richard Nixon. Sommige hippies is na psigiatriese hospitale gestuur, ander is tronk toe gestuur vir dwelmbesit. Kapitanovsky is skielik uit die staatsuniversiteit van Moskou geskors en uit die fabriek ontslaan, ontneem van sy wapenrusting uit die weermag. Twee dae later het die nuwe dienspligtige reeds na sy diensstasie op die Chinese grens gevlieg, en daar was te veel harige mense in sy span.

Die mislukte optrede het die Moskouse hippies’n swaar slag toegedien. Vir 'n rukkie het hulle uit die stadsbeeld verdwyn en eers na 'n paar jaar weer op ou plekke begin bymekaarkom.’n Gerug het versprei, miskien nie sonder die deelname van die owerhede nie, dat Burakov die vernaamste provokateur was. Nie almal het dit geglo nie, maar die gesag van die Son het skerp gedaal. "Ná die gebeure in Moskou het die KGB belangstelling in hippies verloor," sê Alexander Dormidontov. “Hulle het besef dat die verskynsel wydverspreid geraak het, dat dit suiwer jeugdige grappies was en dat daar niks so verskriklik was nie.”

Sowjet-blommekinders het selfs dekades ná die gebeure by die Psigodroom lojaal aan hul Stelsel gebly. Tot nou toe vier 'n aansienlike deel van langhare Russe nie net Internasionale Kinderdag op 1 Junie nie, maar ook 'n hippie-vakansie.