Romeinse prestasies: die doel van die gedenkkolomme

2023 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-08-01 16:52

Triomfkolomme, ook bekend as gedenkkolomme, is van tyd tot tyd in Rome opgerig om die oorwinnings en prestasies van die groot keisers vas te vang en te onthou. Weet almal dit?

Dit is nie heeltemal waar nie. Eerstens is kolomme gebou nie soseer vir geheue nie - vir "O quam cito transit gloria mundi" en die Romeine het van ouds af nie op onsterflikheid gereken nie - maar om die keiser met eerbewyse te vereer, die oorwinnings wat hy ingebring het te verhef en te beskryf. die naam van Rome. Tweedens het die triomfkolomme nie net estetiese en opvoedkundige funksies gehad nie. Die direk volgende, indirekte funksie van sulke monumente is propaganda, 'n soort opvoering wat die stigma van die vyand bevorder in die gedagtes van diegene wat in die plot beskryf word, die "barbarisering" van barbare en die triomf van die beskawing. Daarbenewens is dit 'n demonstrasie van die mag van die heersende heerser, die konsolidasie van sy nalatenskap. Alhoewel die bewussyn van burgers voorheen nie hierdie soort onbeskof, wat duidelik deur Tiberius Gracchus gedemonstreer is, agter die sluier van reeds versteende republikeinse tradisies verdra het nie, is iets bonatuurliks nie hierin gesien nie, beslis die keisers van die Prinsipale-era het sulke probeer wegsteek. aspirasies soveel as moontlik. Dit is nie nodig om te praat oor die doel van die dominante en post-oorheersende monumente nie.

Trajanus se kolom by Forum Romanum

Die argitektoniese vorm en voorkoms van alle daaropvolgende kolomme is natuurlik bepaal deur Trajanus se kolom - die eerste triomfkolom in Rome. Die bevelvoerder is miskien gemotiveer deur die begeerte om homself van sy voorgangers te onderskei. Die vyf-en-dertig meter-kolom het beïndruk (en beïndruk steeds) met sy 190-meter-fries, wat om die kolom buig vir 23 sirkels, wat Trajanus se twee seëvierende militêre veldtogte teen die Dacians beskryf (101-102 en 105-106). Hierdie gebou het 'n groot indruk op tydgenote gemaak. Die vraag is regverdig – hoe kon al hierdie skoonheid van die tonele van die grond af gesien word? Die hele fries was nie van die grond af sigbaar nie, maar dit was aan drie kante omring deur twee flankerende biblioteke en die Ulpia Basilica, en vanaf die balkonne kon mens die tonele nader sien. Sulke kolomme was óf soliede strukture óf was saamgestel uit tromme; in laasgenoemde geval was hulle hol en bevat spiraaltrappe wat na die boonste verdieping lei.

1 van 2

Opkoms en platform

Sommige van die funksies wat hierbo beskryf is, is egter voorheen deur die meer antieke Triomfboë verrig. Wat egter tipies is, as die boë 'n meer toegepaste, as ek so mag sê, in die seremoniële sin van die woord funksie gedra het - die triomfantlike deurgang deur hulle, en geïnstalleer is ten koste van die burgers, dan is die triomfkolomme, op inteendeel - ten koste van private fondse, dikwels deur die keisers self. Vreemd genoeg was die praktyk van triomfoptogte tydens die bewind van Octavian Augustus streng beperk tot lede van die keiserlike familie. So het die prinse die bou van sulke monumente in die gedagtes van burgers gemonopoliseer, waarvan hul voorkoms nie meer afhang van die wense van die mense nie.

Kolom van Pompeius (Diocletianus)

Vandag het net 'n paar antieke kolomme in Rome oorleef, soos die kolom van Marcus Aurelius, die kolom van Phocas, en die bekendste daarvan is Trajanus se kolom en deel van die kolom van Antoninus Pius. Nie net in Rome self is kolomme egter aangebring nie, maar ook in die provinsiale hoofstede: die Kolom van Pompeius (Diocletianus) in Alexandrië. Hulle het voortgegaan om in latere tye van die 4de-7de eeue geïnstalleer te word, voorbeelde: Kolom van Konstantyn, Kolom van Theodosius, Kolom van Arcadius, Justinianus, Goties, ens. geleë in Konstantinopel.

Kolomme van Justinianus en Theodosius

Later is die gebruik om triomfkolomme te installeer deur die Christelike kerk aangeneem, byvoorbeeld: die Kolom van die Onbevlekte Ontvangenis by Forum Romanum. Die barbaarse leiers het ook nie opsy gestaan nie – die Croes Elisedd-pilaar in Wallis is deur koning Powys (een van die vroeë Middeleeuse koninkryke van die Walliese) Kingen ap Cadell opgerig ter ere van sy oupa Eliset ap Guilogh.