Drie wetenskaplike feite wat die idee van ons werklikheid breek

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Wanneer ons oor fisika praat, dan verstaan ons eerstens dat ons praat oor die aard of oorsprong van dinge. "fuzis" in Grieks beteken immers "natuur". Ons sê byvoorbeeld "die aard van materie", wat beteken dat ons praat oor die oorsprong van materie, sy struktuur, ontwikkeling. Daarom sal ons onder die "fisika van bewussyn" ook die oorsprong van bewussyn, die struktuur en ontwikkeling daarvan verstaan.

Die inhoud van die artikel

1. Inleiding of drie wetenskaplike feite wat die bestaande siening van die werklikheid ontken

2. Beginsels van selforganisasie van materie

3. Chronoshells

4. Oorsaaklike verband: leef - uit lewend, redelik - uit rede

5. Vorme van bewussyn

6. Gevolgtrekking. Evolusie van bewussyn

Wetenskaplike navorsing in die afgelope jare het getoon dat die konsep van bewussyn 'n heeltemal ander fisiese werklikheid veronderstel, baie ver van die een wat klassieke fisika ons bied. Ek wil graag stilstaan by drie wetenskaplike feite wat ons verstaan van die werklikheid fundamenteel verander.

Eerste feitgaan oor die holografiese aard van bewussyn, wat die eerste keer in die 60's van die vorige eeu bespreek is. Alhoewel terug in die 40's, terwyl hy die aard van geheue en die ligging daarvan in die brein bestudeer het, het die jong wetenskaplike neurochirurg K. Pribram ontdek dat 'n spesifieke geheue nie in sekere dele van die brein gelokaliseer is nie, maar deur die brein as 'n geheel versprei is.. Pribram het tot hierdie gevolgtrekking gekom op grond van die talle eksperimentele data van die neuropsigoloog K. Lashley.

Lashley was betrokke by die leer van rotte om’n reeks take uit te voer – byvoorbeeld om te jaag om die kortste pad in’n doolhof te vind. Toe het hy verskeie dele van die rot se brein verwyder en dit weer getoets. Sy doel was om die deel van die brein te lokaliseer en te verwyder wat die geheue gestoor het van die vermoë om deur die doolhof te hardloop. Tot sy verbasing het Lashley gevind dat maak nie saak watter dele van die brein verwyder is nie, die geheue as geheel kan nie uitgeskakel word nie. Gewoonlik was net die rotte beweeglikheidsbenadeel, sodat hulle skaars deur die doolhof gewaggel het, maar selfs met die verwydering van 'n groot deel van die brein, het hul geheue ongeskonde gebly.

Bevestiging van hierdie vermoë het ook gekom van menslike waarneming. Alle pasiënte wie se breine om mediese redes gedeeltelik verwyder is, het nooit oor 'n spesifieke geheueverlies gekla nie. Die verwydering van’n beduidende deel van die brein kan daartoe lei dat die pasiënt se geheue vaag word, maar niemand het selektiewe, sogenaamde selektiewe geheue ná die operasie verloor nie.

Met verloop van tyd het dit geblyk dat geheue nie die enigste funksie van die brein is nie, wat op die holografiese beginsel gebaseer is. Lashley se volgende ontdekking was dat die visuele sentrums van die brein merkwaardige weerstand teen chirurgie toon. Selfs nadat 90% van die visuele korteks (die deel van die brein wat ontvang en verwerk wat die oog sien) in rotte verwyder is, kon hulle take verrig wat komplekse visuele operasies vereis. Dit is dus bewys dat visie ook holografies is. Toe blyk dit dat gehoor holografies is, ensovoorts. Oor die algemeen het die navorsing van Pribram en Ashley bewys dat die brein op die beginsel van holografie gebaseer is.

Om tweede wetenskaplike feit, wat ook 'n beduidende verdraaiing in die bestaande wetenskaplike beeld van die wêreld inbring, is die ontdekte subjektiwiteit van wetenskaplike waarnemings. Die moderne mens weet dat daar 'n golf-deeltjie dualisme is sedert skool. Daar is 'n onderwerp in die skoolkurrikulum wat vertel dat 'n elektron en 'n foton verskillend optree in verskillende eksperimente: in sommige gevalle soos 'n deeltjie, in ander soos 'n golf. Dit is hoe die golf-deeltjie dualisme verduidelik word, en dan word 'n veralgemenende gevolgtrekking gemaak dat alle elementêre deeltjies beide deeltjies en golwe kan wees. Net soos lig, gammastrale, kan X-strale van golf na deeltjie verander. Slegs die skoolkurrikulum sê nie dat fisici nog 'n uiters interessante feit ontdek het nie: 'n deeltjie in 'n eksperiment manifesteer homself as 'n korpuskel slegs wanneer 'n waarnemer dit volg. Dié. kwanta verskyn slegs as deeltjies wanneer ons daarna kyk. Byvoorbeeld, wanneer 'n elektron nie waargeneem word nie, manifesteer dit hom altyd as 'n golf, en dit word deur eksperimente bevestig.

Stel jou voor jy het’n bal in jou hand wat net’n rolbalbal word as jy daarna kyk. As jy talkpoeier op 'n baan strooi en so 'n "gekwantiseerde" bal na die penne loods, dan sal dit net op daardie plekke 'n reguit spoor laat as jy daarna kyk. Maar wanneer jy geknip het, dit wil sê, nie na die bal gekyk het nie, sou dit ophou om 'n reguit lyn te trek en 'n wye golfspoor agterlaat, soos byvoorbeeld op die see.

Een van die stigters van kwantumfisika, Niels Bohr, wat hierdie feit uitwys, het gesê dat as elementêre deeltjies slegs in die teenwoordigheid van 'n waarnemer bestaan, dit betekenisloos is om oor die bestaan, eienskappe en kenmerke van deeltjies te praat voordat jy dit waarneem. So 'n stelling ondermyn natuurlik grootliks die gesag van die wetenskap, aangesien dit gebaseer is op die eienskappe van die verskynsels van die "objektiewe wêreld", d.w.s. onafhanklik van die waarnemer. Maar as dit nou blyk dat die eienskappe van materie afhang van die einste daad van waarneming, dan is dit nie duidelik wat dan op die hele wetenskap voorlê nie.

Die derde wetenskaplike feit, waarby ek graag wil stilstaan, verwys na 'n eksperiment wat in 1982 aan die Universiteit van Parys uitgevoer is deur 'n navorsingsgroep onder leiding van fisikus Alain Aspect. Alain en sy span het gevind dat gepaarde pare fotone onder sekere omstandighede hul polarisasiehoek met die hoek van hul tweeling kan korreleer. Dit beteken dat deeltjies onmiddellik met mekaar kan kommunikeer, ongeag die afstand tussen hulle, of dit nou 10 meter of 10 miljard kilometer tussen hulle is. Op een of ander manier weet elke deeltjie altyd wat die ander een doen. Een van twee gevolgtrekkings volg uit hierdie eksperiment:

1. die postulaat van Einstein oor die maksimum spoed van voortplanting van die interaksie, gelyk aan die spoed van lig, is verkeerd, 2. elementêre deeltjies is nie afsonderlike objekte nie, maar behoort tot 'n sekere verenigde geheel, wat ooreenstem met 'n dieper vlak van die werklikheid.

Gebaseer op Aspect se ontdekking, het die fisikus van die Universiteit van Londen, David Bohm, voorgestel dat objektiewe werklikheid nie bestaan nie, dat, ten spyte van sy oënskynlike digtheid, die heelal fundamenteel 'n reusagtige, luukse gedetailleerde hologram is.

Volgens Bohm dui die oënskynlike superluminale interaksie tussen deeltjies daarop dat daar 'n dieper vlak van werklikheid vir ons verborge is met 'n hoër dimensie as ons s'n. Hy glo dat ons deeltjies sien skei omdat ons net 'n deel van die werklikheid sien. Deeltjies is nie afsonderlike "dele" nie, maar fasette van 'n dieper eenheid wat uiteindelik holografies en onsigbaar is. En aangesien alles in die fisiese werklikheid uit hierdie "fantome" bestaan, is die heelal wat ons waarneem self 'n projeksie, 'n hologram. As die oënskynlike skeiding van deeltjies 'n illusie is, dan kan alle voorwerpe in die wêreld op 'n dieper vlak oneindig met mekaar verbind word. Alles dring deur tot alles, en alhoewel dit die menslike natuur is om alle natuurverskynsels te skei, te verskeur en uit te sorteer, is al sulke verdelings kunsmatig, en die natuur verskyn uiteindelik as 'n onlosmaaklike web van 'n enkele ondeelbare geheel. Die ontdekking van A. Aspect het getoon dat ons gereed moet wees om radikaal nuwe benaderings tot die verstaan van die werklikheid te oorweeg.

Die holografiese aard van bewussyn wat in navorsing ontdek is, smelt dus saam met die holografiese model van die wêreld; dit is as 't ware 'n gevolg van die feit dat die wêreld self in die vorm van 'n reuse-hologram gerangskik is. Daarom, om die oorsprong van bewussyn te staaf, is dit nodig om 'n model van die wêreld te skep wat die holografiese aard van die hele heelal verduidelik.

Die beginsels van selforganisasie van materie

Die konsep van die heelal, wat in staat is om die holografiese aard van die heelal te verklaar, kan gebou word op grond van die selforganisasie van sisteme. Dit is nie nodig om te sê dat die selforganisasie van materie oral voorkom nie, dit is duidelik. Alhoewel daar geglo word dat as selforganisasie oral in die natuur waargeneem word, dit dus so 'n eienskap van materie self is. In hierdie geval word gewoonlik gesê dat materie "immanent inherent" is in die selforganisasiemeganisme. Hierdie meganisme word nie verduidelik nie, nog minder bewys.

Dit is egter moontlik om die basiese beginsels van selforganisasie van materie te formuleer, wat selfonderhoudend is vir die selforganisasie van enige sisteem. Dit is uit die self-konstruksie van die teorie van selforganisasie van sisteme dat dit in die algemeen sin maak om te praat oor die ontstaan en vorming van die Heelal en alles wat daarin bestaan. So 'n teorie (meer presies - die konsep) van selforganisasie sluit tien basiese beginsels in. Die beginsels self is so omvattend dat dit redelikerwys verwys kan word na die mees basiese wette van die Heelal, na superwette of superbeginsels. Omdat op grond daarvan kan die meganisme van alle prosesse of verskynsels in die Heelal, insluitend bewussyn, logies verklaar word.

Daarom, voordat ons oor bewussyn begin praat, sal ons baie kortliks tien beginsels van selforganisasie van sisteme of materie formuleer, wat oor die algemeen een en dieselfde is, en hulle rangskik volgens drie (of drieklanke) beginsels.

Eerste drieklank die beginsels van selforganisasie bepaal die beeld (of inhoud) van die ontluikende sisteem.

Eerstens beginsel - die beginsel van selfbeskikking. Om uit 'n sekere homogene, homogene toestand uit te staan, moet die sisteem in homself 'n sekere kenmerk "ontdek" waardeur dit homself van die omgewing kan onderskei.

Tweedens beginsel - die beginsel van komplementariteit. Die toenemende kompleksiteit van die stelsel word bepaal deur die ontvangs van nog een kenmerk, wat gevorm word volgens die beginsel van "anti-kenmerk", d.w.s. sy afwesigheid, wat weer 'n ander teken is.

Derde beginsel - die beginsel van neutralisering. Die komplikasie en stabiliteit van die stelsel sal 'n derde kenmerk gee, wat beide eienskappe van die twee vorige kenmerke sal insluit. Die derde beginsel spreek van die moontlikheid om twee teenoorgesteldes te integreer en die vorming van 'n nuwe, kwalitatief verskillende integriteit, anders as die oorspronklike.

Tweede triade van beginsels selforganisasie bepaal die vorm waarin die ontluikende sisteem vergestalt word.

Vierde 'n beginsel is die grensvoorwaardes vir die bestaan van 'n sisteem wat die drie-eenheid van sisteme (subsisteem, sisteem, supersisteem), as 'n geheel (drie in een) bepaal.

Vyfde beginsel - die beginsel van differensiasie of die proses van ontwikkeling na binne, met ander woorde, dit is 'n proses van kwantisering. Enige toegewyde stelsel is in staat om nuwe subsisteme binne homself te definieer, m.a.w. al die bogenoemde beginsels word in hierdie proses vergestalt. Elke nuwe individualiteit is in staat tot oneindig kwantisering volgens 'n gevestigde maatstaf, wat elke keer 'n nuwe integriteit van 'n kleiner skaal vorm.

Sesde beginsel - die beginsel van integrasie van besonderhede in 'n enkele geheel, terwyl alle voorheen geïdentifiseerde teenoorgesteldes bewaar word. Gevolglik verkry integriteit 'n intern gedifferensieerde inhoud, of 'n intern geordende struktuur. Dit is die beginsel van evolusie. Die nuwe integriteit verskil van die oorspronklike deurdat dit 'n interne struktuur, harmonie het, sy entropie is aansienlik laer. Daarom is die hoofkenmerke van alle evolusionêre prosesse die integrasie van sisteme en 'n afname in die interne entropie van die sisteem.

Trouens, die vyfde en sesde beginsels verklaar die transformasie van integriteit van 'n kontinue (kontinue) toestand na 'n diskrete een en omgekeerd. Die kombinasie van beide beginsels gee ons die ontwikkelingsformule "kontinuïteit - diskreetheid - kontinuïteit".

Die derde triade van beginsels selforganisasie bepaal die manier om die idee van 'n stelsel in 'n werklike stelsel te vertaal.

Sewende beginsel. Al die gelyste beginsels word sewe nuwe kenmerke van stelsels wat verbande tussen stelsels en subsisteme vestig wat hul nuwe eienskappe bepaal: drie - binne, drie - buite, of andersins drie laer struktuurvormende funksies en drie hoër beheerfunksies, waartussen daar is 'n refleksiefunksie wat jou toelaat om laer funksies in hoëres te reflekteer.

Agtste beginsel. Saam met die sewende beginsel verteenwoordig dit twee dialekties verwante wette: die skeppingswet en die wet van vernietiging, wat mekaar aanvul en die prosesse van evolusie laat realiseer. Die meganisme van werking van die agtste beginsel is gebaseer op die vorming van terugvoer as gevolg van die wette van simmetrie en behoud van energie.

Negende beginsel. Die beginsel van integriteit, isolasie en eenheid nie net van alle sisteme nie, maar van die hele heelal, vergestalt in die vorm van die struktuur van die sisteem en sy funksies, as 'n bestaanswyse van enige skepping wat in ons Heelal as 'n self- organiseringstelsel.

Nou oor die laaste, tiende beginsel, wat nie op die drieklank van toepassing is nie, maar 'n aparte selfonderhoudende beginsel is, en wat as 't ware al die vorige nege insluit.

Tiende beginsel is die beginsel van die implementering van die stelsel of die punt van implementering wanneer die beginsels in die werklikheid beliggaam is. Dit is die beginsel van stelselintegriteit.

Nou, met behulp van die gelyste beginsels, is dit moontlik om al die verskynsels van die wêreld te verduidelik. Die oorsprong van bewussyn sal oorweeg word in die algemene konteks van die vorming van die Heelal. Daar moet dadelik bepaal word dat die skepping van die wêreld nie van nuuts af beskou kan word nie. Die wêreld ontstaan nie en word nie vanself gebore nie. Daarom sal ons ons wêreld nie uit die oogpunt van sy oorsprong beskou nie, maar vanuit die oogpunt van sy herorganisasie of herstrukturering. Dit beteken dat tot op die oomblik toe ons wêreld, ons Heelal, georganiseer begin word het, dit voorafgegaan is deur 'n sekere aanvanklike toestand of primêre voormatter, waaruit die huidige heelal gevorm is.

Die selforganisasie van ons wêreld het begin met die eerste beginsel of beginsel van selfbeskikking. Hierdie primêre kenmerk, waaruit die organisasie van ons Heelal begin het, kan 'n subjektiewe kenmerk genoem word om die redes hierbo uiteengesit. Volgens die tweede beginsel is 'n ander teken, of anti-teken, wat 'n voorwerp een genoem kan word, as 'n spoor "gevorm". Dus word twee werklikhede in die wêreld gevorm: subjektief en objektief. Maar as ons vorentoe kyk, kan ons sê dat ek en jy in woon integrale werklikheid, wanneer beide - subjektiewe en objektiewe werklikheid - is verenig in 'n enkele geheel, en menslike bewussyn verenig hulle in homself.

Chronoshells

Ek sal nie in besonderhede ingaan oor die proses van selforganisasie van die Heelal nie, dit word volledig beskryf in my boek "Fisika van Bewussyn", wat op die internet gepubliseer word. Laat ons stilstaan by net een punt. Die eerste voorwerp wat in die objektiewe wêreld geskep word, is tyd. Tyd, benewens 'n voorwerp, het 'n aantal wonderlike eienskappe.

As ons van die selforganisasie van materie praat, impliseer ons as 't ware die bestaan van sekere struktuurvormende kragte. Danksy die navorsing van N. Kozyrev, wat die fisiese eienskappe van tyd bestudeer het, het dit duidelik geword dat struktuurvormende funksies inherent aan tyd self is. Kozyrev het geglo dat tyd 'n verskynsel van die natuur is wat alle voorwerpe in die wêreld verenig. Dit het 'n spesiale eienskap wat die verskil maak tussen oorsake en gevolge. Dit is deur tyd dat sommige sisteme ander beïnvloed, energie word van die sisteem na subsisteme oorgedra en die interne struktuur van sisteme word georganiseer. Tyd en energie word sinoniem. En tyd in sy vorming verskyn nie as die vierde koördinaat van die ruimte-tyd kontinuum nie, maar as 'n kwantum van aksie, as 'n self-georganiseerde entiteit met sy eie kenmerke en kwaliteite.

Tyd verskyn in die vorm van 'n stelsel van chrono-skulpe, wat elkeen 'n "gat" is wat met 'n sekere hoeveelheid energie gevul is. Daarom word die term chronoshell verstaan as 'n gestruktureerde vloei van tyd. Met ander woorde, 'n sekere fisiese veld, gekondisioneer deur die aard van tyd, kan as 'n chronoshell beskou word. Slegs in teenstelling met die gewone velde, magnetiese, byvoorbeeld, wat as oneindig beskou word, is die chronoshell beperk, d.w.s. gesluit. Daarom kom die woord skulp voor, mens sou ook chronosfeer kon sê, slegs die topologie van die chronoshell of sy vorm kan verskil van sferies, daarom is die term skulp meer gepas.

Dit is baie moeilik om te definieer wat tyd is. Dit is te wyte aan die feit dat ons tyd as een beskou, m.a.w. dieselfde vir alle geleenthede. Navorsing oor die probleem van tyd het egter getoon dat daar baie keer is. Elke objek, proses, verskynsel het sy eie tyd. As ons byvoorbeeld oor subjektiewe werklikheid praat, sou dit heel moontlik wees om die bestaan van bewussyn op ons planeet te erken. Maar die moeilikheid om hierdie aanname te bewys of te weerlê, is dat ons saam met die planeet in verskillende tyddimensies bestaan. Wat vir ons 'n millennium is, sal net een oomblik vir die planeet wees. Daarom sal ons waarskynlik nooit met die planeet kan “praat” nie. En hoewel dit duidelik is dat dit net 'n grap is (oor die "gesprek" met die planeet), is die betekenis van die verskillende tydelike "dimensies" uit hierdie voorbeeld duidelik. Dit maak egter geen sin om oor tyddimensies te praat nie, aangesien dadelik kom 'n vergelyking met ruimtelike dimensies, wat fundamenteel verkeerd is. Daarom is die term skede weer meer gepas.

In die eerste stadium word die heelal gevorm in die vorm van 'n stelsel wat bestaan uit 'n groot aantal chrono-skulpe in ooreenstemming met tien beginsels van selforganisasie van materie. Die golf-eienskappe van kronoskulpe struktureer die ruimte van die Heelal in die vorm van 'n groot hologram, waar enige deel van die hologram by elke punt weerkaats word. Ek noem hierdie hologram die integrale struktuur van die heelal (ISM). Dit kan ook voorgestel word in die vorm van 'n groot "diskette" waarop die hele plan vir die ontwikkeling van die wêreld of die scenario van die evolusie van die Heelal geskryf is.

Daar is 'n groot aantal chronoshells, en hulle is almal met mekaar verbind deur middel van tyd. Ons kan die chronoshells vir elke verskynsel, proses, voorwerp onderskei, byvoorbeeld die chronoshell van planeet Aarde, die chronoshell van die mensdom, die chronoshell van 'n individu, ens.

Oorsaaklike verband: leef - uit lewend, redelik - van redelik

Die beroemde wetenskaplike V. I. Vernadsky, op soek na die oorsprong van lewe op aarde in 'n sekere geologiese epog, het aangevoer dat daar nie 'n enkele feit is wat aandui dat lewe op 'n spesiale tyd ontstaan het nie, inteendeel, het hy gesê, al die feite getuig, dat daar was nog altyd lewende materie. Hy het die beginsel van Redi, wat in die 17de eeu geformuleer is, uit nie-bestaan geneem: "Omne vivum e vivo" (alle lewende dinge van lewende dinge). Vernadsky het die spontane oorsprong van lewe (abiogenese) ontken. Hy het gesê uit 'n geochemiese en geologiese oogpunt gaan die vraag nie oor die sintese van 'n aparte organisme nie, maar oor die ontstaan van die biosfeer as 'n soort van 'n enkele geheel. Die lewende omgewing (biosfeer), het hy gesê, is in die pre-geologiese tydperk op ons planeet geskep. Boonop is 'n hele monoliet gelyktydig geskep, en nie 'n aparte spesie lewende organismes nie, daarom is dit nodig om die gelyktydige skepping van 'n aantal organismes van verskillende geochemiese funksies aan te neem, wat nou met mekaar verbind is. Hierdie voortdurende eenheid van lewende materie in ons omgewing bestaan vanaf die begin van die vorming van die planeet.

En die bekende bioloog N. V. Timofeev-Resovsky het eenkeer opgemerk: "Ons is almal sulke materialiste dat ons almal mal bekommerd is oor hoe die lewe ontstaan het. Terselfdertyd gee ons skaars om oor hoe materie ontstaan het. Alles is eenvoudig hier. Materie is ewig, dit was nog altyd, en geen vrae is nodig nie. Was nog altyd! Maar die lewe, jy sien, moet noodwendig ontstaan. Of dalk was sy ook nog altyd. En daar is geen behoefte aan vrae nie, was net altyd, en dit is al."

Na aanleiding van die logika van oorsaak-en-gevolg verhoudings kan daar ook geargumenteer word dat lewende dinge slegs uit lewende dinge kan ontstaan. Dit beteken dat so 'n kwaliteit van materie soos vitaliteit nog altyd bestaan het, en as ons dit nie in inerte materie merk nie, beteken dit glad nie dat lewe nie daar is nie. Miskien is dit in staat om homself slegs in sekere hoeveelhede te manifesteer, minder as wat ons materie as leweloos ervaar. Maar dieselfde kan gesê word oor intelligensie. Weereens, in ooreenstemming met die logika van oorsaak-en-gevolg verhoudings, kan die rasionele slegs uit die rasionele ontstaan.

Op grond van bogenoemde uitgangspunte kan ons aanvaar dat die lewensbelangrike en intelligente komponente of komponente van ons wêreld nog altyd bestaan het, net soos ons glo dat materie vir ewig bestaan het. Daarom is dit nodig om 'n lewensbelangrike (lewende) en intelligente komponent in die vorm van U- en S-tekens in die oorspronklike primêre materie in te voer, uitgaande van die feit dat oorsaak-en-gevolg verhoudings toon dat dooie materie nie aanleiding kan gee tot lewendes nie. materie, net soos onredelike materie nie aanleiding kan gee tot intelligente nie.

Deur die aard van tyd te bestudeer, het Kozyrev spesiale aandag gegee aan oorsaak-en-gevolg verhoudings wat deur die verloop van tyd bepaal word. Daarom kan ons nou praat oor drie tipes chronoshells, wat elkeen sy eie kenmerk het: S-teken - rasionaliteit, U-teken - vitaliteit, D-teken - stof.

Die vorming van drie tipes kronoskulpe kan in die vorm van drie kleure voorgestel word, waar elke kleur ooreenstem met sy eie tipe, of hulle kan ook voorgestel word in die vorm van gedeeltelike afgeleides wat tydens differensiasie gevorm word. Alhoewel hierdie gedeeltelike afgeleides ook net 'n illustrasie is van die deurlopende prosesse. Maar hulle weerspieël die betekenis van die resulterende voorwerpe meer volledig as die kleurweergawe.

As ons praat oor die chronoshells van ons planeet, dan kan ons aanvaar dat in die proses van evolusie (integrasie), die fisiese liggaam van die planeet gevorm is in die D-tipe chrono-dop, die Aarde se biosfeer is geskep in die U- tipe chrono-dop, en die planeet se noosfeer is in die S-tipe chrono-dop geskep. As ons die evolusie van die Aarde in ag neem, kan ons met volle vertroue sê dat die oorsprong van lewe, sowel as die oorsprong van intelligensie in die vorm waarin ons hulle nou waarneem, glad nie toevallig is nie. Hulle is vooraf bepaal deur die hele verloop van evolusie.

Vorme van bewussyn

Wanneer ons erken dat inerte materie bewussyn en lewe ontbreek, beteken dit glad nie dat daar in werklikheid nóg lewe nóg bewussyn daar is. Dit is heel moontlik dat hulle eers verskyn wanneer 'n sekere hoeveelheid bereik word, minder as wat ons materie as onredelik of leweloos ervaar.

Dit is lank reeds deur die wetenskap vasgestel dat die intelligensie van sommige lewende wesens toeneem wanneer 'n sekere aantal individue van een spesie bereik word. Wetenskaplikes het die feit aangeteken dat baie lewende dinge van dieselfde spesie, wat bymekaar kom, begin optree as 'n perfek geoliede meganisme, beheer vanaf 'n enkele sentrum. In elke sodanige geval word 'n sekere aantal individue van dieselfde spesie vereis, waarna hulle 'n kollektiewe bewussyn begin besit en 'n enkele doelwit gehoorsaam. So termiete, om saam te wees, in klein getalle sal nooit die bou van 'n termiethoop opneem nie. Maar as hul getal "vermeerder" word tot "kritieke massa", dan stop hulle dadelik hul chaotiese beweging en begin om 'n baie komplekse struktuur te bou - 'n termiethoop.’n Mens kry die indruk dat hulle skielik van iewers’n opdrag kry om’n termiethoop te bou. Daarna word baie duisende insekte oombliklik in werkspanne gegroepeer en die werk begin kook. Termiete bou met selfvertroue die mees komplekse struktuur met ontelbare gange, ventilasiekanale, aparte kamers vir voedsel vir larwes, koningin, ens. Die volgende eksperiment is ook uitgevoer: in die aanvanklike stadiums van die bou van 'n termiethoop is dit gedeel deur 'n voldoende groot en dik metaalplaat. Boonop het hulle gesorg dat die termiete aan die een kant van die blaar nie daaroor kruip nie. Toe, toe die termiethoop gebou is, is die blaar verwyder. Dit het geblyk dat al die skuiwe aan die een kant presies saamgeval het met die skuiwe aan die ander kant.

Dit is dieselfde met voëls. Trekvoëls wat van die trop afgedwaal het, verloor hul oriëntasie, dwaal sonder om die presiese rigting te weet en kan doodgaan. Sodra sulke verdwaalde voëls in 'n swerm bymekaarkom, kry hulle dadelik 'n soort "kollektiewe" intelligensie, wat vir hulle die tradisionele vlugroete aandui, alhoewel netnou elkeen van hulle een vir een nie die rigting geken het nie. Daar was gevalle waar die trop net uit jong diere bestaan het, maar dit het steeds na die regte plek gevlieg. 'n Soortgelyke vorm van bewussyn manifesteer hom in visse, muise, wildsbokke en ander diere as iets wat apart van die bewussyn van elke individu bestaan.

Kom ons noem so 'n "kollektiewe verstand" van diere 'n spesie vorm van bewussyn. Dit beteken dat intelligensie nie aan 'n individuele individu behoort nie, maar aan die hele spesie as 'n geheel. In hierdie geval praat ons van die feit dat rasionaliteit hom aanvanklik as 'n instink vir selfbehoud manifesteer. In die voorbeelde wat hierbo beskryf is, is dit die "spesie" wat in die selfbehoud daarvan belangstel, m.a.w. in die behoud van nie 'n enkele individu nie, maar 'n spesie as 'n geheel. In teenstelling met die spesievorm, sal ons ook onderskei tussen die individuele vorm van bewussyn. Hierdie individuele bewussyn word oorwegend deur 'n persoon besit. Die individuele vorm van bewussyn is "geïnteresseerd" daarin om die integriteit van slegs 'n aparte organisme te bewaar.

Ons sal die verskillende vlakke van organisasie van lewende materie, of biologiese organisasie, wat in biologie bestaan, gebruik, wat as 'n reël in sewe vlakke onderverdeel word: 1. biosfeer, 2. ekosisteem (of biogeosenoties), 3. bevolkingspesifiek, 4.organies, 5.organiese weefsel, 6.sellulêr, 7.molekulêr.

Soos u weet, leef bevolkings wat in verskillende dele van die spesiereeks woon nie in isolasie nie. Hulle is in wisselwerking met bevolkings van ander spesies en vorm saam met hulle biotiese gemeenskappe - integrale stelsels van 'n selfs hoër vlak van organisasie. In elke gemeenskap speel die bevolking van 'n gegewe spesie sy toegewese rol, wat 'n sekere ekologiese nis beklee en saam met bevolkings van ander spesies die volhoubare funksionering van die gemeenskap verseker. Dit is te danke aan die funksionering van bevolkings dat toestande geskep word wat bydra tot die instandhouding van lewe. En in hierdie geval kan ons ook praat oor 'n ander vorm van bewussyn, wat ons die bewussyn van 'n ekosisteem of biogeocenose sal noem.

Hierdie vorm van bewussyn word die duidelikste gemanifesteer tydens bosbrande. Soos u weet, hardloop alle diere tydens bosbrande in dieselfde rigting sonder om mekaar aan te val. Hierdie geval van dieselfde gedrag van lede van verskillende stadiums van die biosenose bestaan as 'n meganisme vir die behoud van nie net die spesie nie, maar ook groter taksa.

Ons kan ook praat oor die bewussyn van organe. AI Goncharenko beweer dat dit eksperimenteel vasgestel is dat die kardiovaskulêre stelsel 'n aparte hoogs georganiseerde struktuur van ons liggaam is. Dit het sy eie brein (die brein van die hart), met ander woorde, die "bewussyn van die hart."

Dus, in ooreenstemming met die sewe vlakke van organisasie van lewende materie, kan ons oor sewe vorme van bewussyn praat. Maar vir eers sal ons net oor vier vorme praat: 1.biosferies, 2.ekosisteem, 3.spesie en 4.individueel.

Evolusie van bewussyn

Met die kennis van die rigting van die historiese ontwikkeling van lewende organismes in die tyd, kan daar geargumenteer word dat die spesievorm van bewussyn vroeër as die individuele een verskyn het. Daarom glo ons dat individuele bewussyn verskyn deur die spesievorm te kwantifiseer. Die spesifieke vorm van bewussyn het ook verskyn as 'n kwantisering van 'n hoër vlak van hiërargie, m.a.w. ekosisteem, wat op sy beurt gevorm is as gevolg van die kwantisering van die bewussyn van die biosfeer.

Met inagneming van die evolusie van menslike bewussyn, en die transformasie daarvan van 'n spesifieke vorm na 'n individuele een, kan ons aanvaar dat die spesifieke vorm van bewussyn in 'n persoon op die vlak van instinkte of op die vlak van onderbewussyn bestaan. Die onderbewussyn beheer asemhaling, die werk van die hart, lewer, brein, bloedvloei, uitskeidingsprosesse, ens.

Boonop is dit duidelik dat die evolusie van die spesie vorm van bewussyn plaasvind in die bewussyn van 'n persoon met behulp van breinaktiwiteit. Ons weet dat die hooftekens van evolusie ooreenstem met die afname in entropie en die integrasie van alle vorme van materie. Daarom lei die werk van bewussyn om entropie te verminder tot die ontstaan van 'n nuwe vorm van bewussyn, wat, in teenstelling met die oorspronklike (spesie), die sosiale vorm van bewussyn genoem sal word. Dit beteken dat die spesievorm van bewussyn wat tot die bevolkingspesifieke vlak van organisasie behoort in die loop van evolusie omskep word in 'n sosiale bewussyn wat aan die spesie as geheel behoort. Die verskil tussen 'n spesievorm en 'n sosiale een is dat dit 'n laer interne entropie het. Dit beteken op sy beurt dat sosiale bewussyn meer ordelik en harmonieus is, dit het 'n hoër vlak van selfbewustheid.

In hierdie verband kan drie vlakke in die bewussyn van elke persoon onderskei word: onderbewussyn, bewussyn en oorbewussyn, waar die onderbewussyn ooreenstem met 'n spesifieke vorm van bewussyn, en oorbewussyn ooreenstem met 'n sosiale vorm van bewussyn. Wanneer ons hoor dat 'n persoon 'n tropdier is, verstaan ons dat 'n persoon deur 'n spesie vorm van bewussyn beheer word, sy gedrag is meer ondergeskik aan die instinkte van selfbehoud. Die sosiale vlak van bewussyn laat 'n persoon toe om bewustelik in die belang van die samelewing op te tree, sy instinkte en behoeftes gaan verder as sy eie liggaam. Op hierdie vlak besef 'n persoon dat dit onmoontlik is om alleen in 'n aggressiewe omgewing te oorleef. In moderne terminologie word hierdie proses die uitbreiding van bewussyn genoem.

Die bewussynsvlak van die biosfeer, wat in die proses van evolusie in die noösfeer omskep word, toon dat die mensdom in die aangesig van natuurrampe slegs in staat is om te oorleef deur te verenig. Die jongste aardbewing in Japan toon duidelik dat hierdie tragedie nie 'n persoonlike tragedie van die Japannese mense alleen is nie. Die ongeluk by die Fukushima-1-kernkragsentrale gaan veel verder as 'n plaaslike voorval. Dit is moontlik om hierdie bedreiging slegs die hoof te bied deur al die pogings van die mensdom te kombineer. Deur kritieke situasies te skep, wys die bewussyn van die biosfeer dat die mensdom moet beweeg na die soeke na wedersydse raakpunte en integrasie van mense, en nie vasgeval word in interetniese twis en die verdeling van invloedsfere nie.