Wat weet ons van die antieke Druïde
Wat weet ons van die antieke Druïde

Video: Wat weet ons van die antieke Druïde

Video: Wat weet ons van die antieke Druïde
Video: DENK UZELF RIJK - Anthony Norvell GEHEIMEN van geld MAGNETISME luisterboek 2024, April
Anonim

Die Druïde van Romeinse Brittanje was 'n sekte van godsdienstige leiers, filosowe, medisynemanne en koninklike raadgewers van die Keltiese en Britse samelewing. Maar antieke Romeinse skrywers soos Caesar en Tacitus het die Druïde van Gallië en Brittanje as barbare beskou. Volgens hulle oortuigings het druïde aan vreemde rituele deelgeneem wat moontlik menslike offerandes vereis het.

Hoekom dit gebeur het - verder in die artikel.

Die oudste beskrywing van die Druïde is die "Gaulish Wars" deur Julius Caesar. Hierdie werk, wat in die eerste eeu vC geskryf is, het die Druïde aan die Romeinse wêreld bekendgestel. Ander gewilde Romeinse skrywers, insluitend Cicero, Tacitus en Plinius die Ouere, het ook hul verhale bygedra. Hulle het egter almal die Druïde en hul gebruike as barbaars uitgebeeld. Romeinse skrywers het dikwels onbekende en vreemde volke so beskryf. Maar aangesien die Druïde nie hul eie gebruike en godsdiens gedokumenteer het nie, was daar geen manier om die Romeinse verslae uit te daag nie.

Image
Image

Mark Tullius Cicero, 'n tydgenoot van Caesar, het ook sy ervarings met die Galliese druïde opgeteken. In sy boek On Divination beweer Cicero dat hy 'n Galliese druïde van die Aedui-stam met die naam Divitiacus ontmoet het, wat baie van die natuurlike wêreld geweet het en besig was met waarsêery deur voorspellings te lees.

Nog 'n minder uitgebreide weergawe is geneem uit die Historiese Biblioteek van Diodorus van Siculus.

Skryf omstreeks 36 vC. BC het Diodorus die Druïdiese orde en hul rol in die Keltiese samelewing beskryf. Onder hierdie rolle merk Diodorus op dat die Druïde teoloë en filosowe, barde en sangers was. Hierdie rolle stem ooreen met dié wat Caesar beskryf en dié wat later deur Strabo herhaal is.

Image
Image

Die voorkoms van die Druïde in Walliese literatuur is baie minder algemeen as in Ierse literatuur. Die meeste Walliese beskrywings dateer terug na die tiende eeu van Hivel Dda, wat die wette aangaande die Druïde neergelê het. Walliese verhale van die druïde het hulle nie met towenaars en towenaars geassosieer nie, maar met profete en antieke priesters.

Romeinse en Christelike verhale moet nie letterlik opgeneem word nie. Baie Romeinse skrywers het hul eie agendas gehad, en daarom is dit moeilik om te definieer wat feite is en wat fiksie is. Inderdaad, as 'n reël, is die beste bron van inligting oor die teenwoordigheid van die Druïde in Gallië en veral in Brittanje die argeologiese bewyse. Anders as literêre bronne, het argeologiese bewyse geen motief om 'n gehoor te oortuig nie en het geen politieke agenda nie. 'n Algemene wanopvatting is dat druïde verantwoordelik was vir die bou

Stonehenge en Stone Circles by Avebury. Maar danksy argeologiese vooruitgang is dit nou bekend dat hierdie strukture sowat vierduisend jaar gelede gebou is, tweeduisend jaar voor die antieke druïde.

Image
Image

Die ontdekking van 'n man van Lindou in 'n Engelse moeras in die 1980's het implikasies vir 'n moontlike menslike offer deur die Kelte. Die lyk is geïdentifiseer as 'n jong man van hoë sosiale status.

Navorsing het getoon dat die liggaam inderdaad 'n menslike offer was en dat die slagoffer met 'n stomp voorwerp, verstikking en keelsny doodgemaak is. Sy dood is gedateer na ongeveer 60 nC. e., en geleerdes het voorgestel dat hy geoffer is om die gode te oortuig om die Romeinse opmars na die Kelte te keer.

Image
Image

Alhoewel verhale van Druïde in Romeinse Brittanje min is en met omsigtigheid behandel moet word, het argeologie weer die ontbrekende besonderhede verskaf. Baie geleerdes het Druïdiese menseoffers en kannibalisme as Romeinse propaganda verwerp. Gegewe onlangse argeologiese ontdekkings, moet die Romeinse rekords egter herbesoek word.

Aanbeveel: