Uitbuiting en straf: hoe arbeid ons ongelukkig en onvoldoende maak

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die kultus van werkverslawing raak nie stadiger nie. Ons karakteriseer onsself slegs deur professionele identiteit, ons beskou sinlose verwerking as 'n deug (en nie 'n straf nie), ons dink met afgryse oor aftrede en weet nie wat om met onsself buite die kantoor te doen nie.

Sosioloog Pierre Bourdieu het dit "om betrokke te raak in die spel" genoem, waar mense, in teenstelling met alle gesonde verstand, geen moeite en hulpbronne ontsien vir werk wat hulle min bevrediging en geluk bring nie. Hoe arbeid ons individualiteit verteer, ons in beheerfreaks verander en net rat in 'n meedoënlose korporatiewe meganisme - in 'n uittreksel uit die boek "The Swift Turtle: Doing nothing as a way to achieve the goal."

Stres en beheer

[…] Benjamin (nie sy regte naam nie) is al 'n geruime tyd 'n senior redakteur by 'n opvoedkundige literatuuruitgewery. 'n Kollega van hom, wat al 'n paar jaar by die maatskappy was, is tot uitgewer bevorder en sy het sy baas geword. Aanvanklik het hulle oor die weg gekom, maar hoe verder, hoe sterker het haar begeerte geword om elke tree van Benjamin te beheer. "Dit het vir my gelyk of sy haarself in 'n nuwe posisie moes laat geld, en sy het by elke besluit ingegryp," sê Benjamin.

Beheer deur die leier het verskerp, asook die mate van druk op Benjamin. Alhoewel haar taak was om net van sleutelkwessies tred te hou, het haar baas geëis dat sy kennis dra van al die besonderhede van sy werk, insluitend sy gebied van kundigheid. Sy het ook veranderinge begin maak, dikwels op die laaste oomblik, wat ekstra werk vir Benjamin en die hele span beteken het. Hoe meer sy probeer ingryp en gebreke openbaar, hoe meer het Benjamin teruggetrek en probeer vashou aan die inligting. As gevolg hiervan is wedersydse wantroue geskep, en Benjamin het gevoel dat hy nie die gesag, kreatiwiteit en motivering het om doeltreffend te werk nie.

Met 'n verandering van omgewing of in 'n situasie van onsekerheid, styg die vlak van stres, en ons voel meer afhanklik van omstandighede. Dit is wat ons daartoe lei om beheer te probeer verskerp om van die gevoel van hulpeloosheid ontslae te raak.

Beheer blyk 'n verdediging te wees, 'n teenmiddel teen die onbekende en 'n waarborg van sekerheid. Soos Benjamin se baas, kan mense mag misbruik en’n outoritêre leierskapstyl aanneem.

Die begeerte om na iets regtig belangrik te gryp en die gewilligheid om daarvoor te veg, is heel natuurlik. Maar hier is 'n risiko: om die resultaat te probeer beheer, kan ons presies vernietig wat van die grootste waarde is. Boonop is daar 'n gevaar dat ons optrede gespanne sal raak en onopregte pogings om resultate te bereik sonder om die natuurlike verloop van dinge te volg.

Hierdie probleem spruit uit die neiging om die mate van beheer oor wat gebeur te oorskat. Sielkundige Ellen Langer noem dit die illusie van beheer, wat toeneem in stresvolle en teenstrydige situasies. Om te dink dat ons beheer het oor al die belangrikste faktore van sukses is 'n fout, wat geïllustreer kan word deur die idee "Dit sal uitwerk of nie, dit hang net van my af." As ons dink dat goeie grade, bevordering of sukses in die lewe net van ons afhang, dan is die enigste vraag hoe om harder te werk en die situasie te beheer om te kry wat ons wil hê. Uiteindelik hang die lot egter baie minder van ons wil af as wat ons graag sou wou hê.

Statiese identiteit

[…] Nadat hy uitvoerende hoof van die Australiese nie-winsgewende organisasie VICSERV geword het, het Kim Koop aan vergaderings met sleutelvennote begin deelneem. Haar taak was om die belange van lede van die organisasie te beskerm, waarvoor sy dikwels die standpunte van die deelnemers moes weerspreek, argumenteer, beswaar aanteken en alternatiewe menings uitspreek."Dit was 'n baie nodige ding, en dit het goed uitgewerk vir my." Een mooi dag het die voorsitter onverwags en sonder enige verduideliking sy rol prysgegee en dit vir Kim aangebied. Sy het nie verstaan hoekom hulle haar daaroor uitvra nie, maar het ingestem.

"Toe was ek spyt daaroor," onthou sy. “As voorsitter was ek verskriklik. Ek het deurentyd in die bespreking ingegryp en soos gewoonlik gestry en by my lyn gehou. Die insette was hoog, ek kon nie my gewone rol afgooi nie en het vasgestaan.” Kim het nie verstaan hoe haar gedrag die verloop van die vergadering beïnvloed het nie. Later het sy besef dat sy in haar nuwe rol van voorsitter’n meer neutrale en gebalanseerde standpunt moes aanhang, na die sprekers moes luister en die gang van die gesprek rig en nie’n sekere standpunt uitdruk of verdedig het nie. “Ongelukkig het dit nie vir my uitgewerk nie. Hierdie ervaring was vir my 'n wekroep. Ten spyte van al sy pyn, het hy my gehelp om te verstaan dat ek my rol met 'n spesifieke situasie moet korreleer en elke keer behoorlik moet dink of dit die moeite werd is om op te tree of dit is beter om die perde in toom te hou."

Soos ons gewoond raak, soos Kim, aan ons rol, loop ons die risiko om haar ons identiteit te laat definieer. Ons word die verpersoonliking van die verantwoordelikhede en verwagtinge wat uit hierdie rol ontstaan, en ons verloor die vermoë om te sien hoe ons optrede ooreenstem met die situasie.

Sonder om tussen onsself en ons posisie te onderskei, begin ons te veel belangrikheid aan ons werk heg en ons selfagting daarop te baseer. In die geval van 'n onverwagte werkverlies is dit gevaarlik.

Toe Jeff Mendahl by 'n begin afgedank is, was dit vir hom pynliker om sy werk te verloor, nie sy bron van inkomste nie. “Ek het geblyk onnodig en maklik vervangbaar te wees. En wie is ek as ek nie werk nie? Deur my as 't ware af te dank, het hulle my waardeloosheid uitgewys.”

Jeff het die behoefte gevoel om so gou moontlik 'n nuwe werk te kry om sy selfbeeld en selfbeeld te herstel. Hy wou nie hê sy familie moet vir ander vertel dat hy afgedank is en nou is hy werkloos nie. “Die stigma van die werkloses in my bedryf is die soen van die dood. Alles is baie ernstig. Ek onthou dat ek in’n erge depressie verval het en saam met’n psigoterapeut deur die situasie gewerk het.”

Soos in baie ander areas van aktiwiteit, is posisie en status van groot belang in die IT-industrie. “Dit is gebruiklik hier om inligting in te samel oor in watter maatskappy jy nou is, waarvoor jy verantwoordelik is, en oor al die poste waarin jy al ooit gewerk het. Die meeste potensiële werkgewers gee nie om watter soort mens jy is nie, die belangrikste ding is wat jy nou doen en wat jy voorheen gedoen het,” verduidelik Jeff.

[…] In die moderne wêreld is elke mens 'n “doel in homself”. In sy boek A Brief History of Thought skryf die filosoof Luc Ferry dat die betekenis van 'n mens bepaal word deur wat hy vir homself gedoen en bereik het. Suksesvolle resultate van aktiwiteit word die hoofbron van identiteit.

Soos Jeff se storie toon, maak die bloot gelykstelling van 'n mens se identiteit aan die pos 'n persoon gevaarlik kwesbaar vir die druk van die omgewing waarin hulle werk.

Wrede spel

Ioana Lupu en Laura Empson werk by die Sir John Cass Business School in Londen. In hul vakkundige artikel, Illusion and Refining: The Rules of the Game in the Accounting Industry, bespreek hulle "hoe en waarom ervare onafhanklike professionele persone instem tot 'n organisasie se eise om oortyd te werk." Die skrywers haal die werke van die sosioloog Pierre Bourdieu aan en stem saam met sy konsep van “illusie” – die verskynsel van “betrokkenheid by die spel” van individue wat nie hul eie pogings en middele hiervoor ontsien nie. "Spel" is 'n veld van sosiale interaksies waarin mense meeding vir spesifieke hulpbronne en voordele.

Lupu en Empson voer aan dat "die wanfunksie van doen en geabsorbeer word in werk is dat dit ons subtiel van ons onafhanklikheid beroof en dit onmoontlik maak om ons identiteit te skei van die identiteit wat by die werk ontstaan het."Hul navorsing oor ouditfirmas het getoon dat ervare professionele persone beter is om volgens die reëls van die spel te speel terwyl hulle die korporatiewe leer klim. Terselfdertyd val hulle egter toenemend onder die mag van "illusie" en verloor die vermoë om beide die spel self en die pogings wat daarop aangewend word, te bevraagteken. Dit is die resultaat van herhalende aksies en rituele wat 'n onbewuste drang skep om die reëls van die spel te versterk.

Mense begin glo dat hulle hulself kan dryf om doelwitte te bereik, en hulle verval in 'n soort vrywillige slawerny.

Oorwerk, oorbeheer en verlies aan doelgerigtheid, wat plaasvind as gevolg van betekenislose aktiwiteit, lei alles tot negatiewe gevolge. Waar kom ons disfunksionele verhouding met doen vandaan? Hoekom doen ons wat ons doen?

Arbeid as straf

[…] In sy 1904-opstel Protestant Ethics and the Spirit of Capitalism, het sosioloog Max Weber geskryf dat Martin Luther en John Calvyn die Christen se pligte as harde werk, toewyding en dissipline beskou. Harde werk is gesien as 'n bron van geregtigheid en 'n teken van God se uitverkiesing. Hierdie ideologie het deur Europa en verder versprei, na die Noord-Amerikaanse en Afrika-kolonies. Met verloop van tyd het harde werk 'n doel op sigself geword.

"Die Puriteine het arbeid in 'n weldoener verander, en het blykbaar vergeet dat die Here dit as 'n straf geskep het."

- Die New York Times-joernalis Tim Crider het in sy artikel "The Business Trap" gespot.

Die Franse eksistensialistiese filosoof Albert Camus het die absurditeit van niksseggende werke getoon in sy opstel "Die mite van Sisyphus." Die Griekse gode het Sisyphus gevonnis om 'n swaar klip teen die berg op te rol, wat skaars die top bereik het, oor en oor afgerol het. Afvalwerk is nie net absurd nie, maar ook skadelik. Tot die 19de eeu. in Engeland is dit as 'n straf vir gevangenes gebruik: om moeilike, herhalende en dikwels niksseggende take te verrig, moes hul wil verbreek. Die gevangene moes veral 'n swaar gietyster kanonkoeël tot op borsvlak lig, dit 'n sekere afstand beweeg, dit stadig op die grond sit en dan herhaal wat gedoen is oor en oor.

’n Ongesonde houding teenoor doen word gevorm deur die ekonomiese mite dat meer beter is. Volgens Betty Sue Flowers is dit die mees algemene wanopvatting van ons tyd. In die artikel "Duels of Business Myths," gepubliseer in 2013 deur Strategy + Business Magazine, stel Flowers voor dat

die ekonomiese mite is nou verwant aan die kragtigste menslike instink – die ouerlike een. Dit is sy minderwaardigheid. “Wanneer kinders grootword, word hulle toegelaat om op hul eie te lewe, terwyl produkontwikkeling’n eindelose taak is.”

Dit waarsku teen die gevare van eensydige suksesbeoordelings, soos inkomste, wins of markaandeel.

Eise vir verhoogde produktiwiteit kan ook van die werkers self kom. Aangesien materiële en nie-materiële aansporings gebaseer is op die uitvoering van werk, is daar 'n diep sielkundige behoefte om die volume daarvan te vergroot. Maar wanneer is "genoeg" regtig genoeg? Die vrese wat gegenereer word deur 'n stelsel wat groei aanmoedig, sal nooit ten volle geneutraliseer word deur huidige vooruitgang nie. Van kleins af is ons geleer dat die opgehoopte materiële rykdom 'n gevoel van sekuriteit, betroubaarheid en welstand kan gee. Die idee om meer te hê, lyk redelik redelik vanuit 'n historiese oogpunt. Die vermoë om hulpbronne in die vorm van voedsel en water te versamel in geval van hongersnood of droogte was van kritieke belang vir oorlewing, maar vandag baat dit ons nie.

Die oortuiging dat mense harder en langer moet werk om te oorleef blyk sosiaal gekondisioneer te wees, veral in lande met toenemende inkomste-ongelykheid, stygende voedselkoste en lae indiensneming. Maar die punt is dit

die neiging om te herwin duur voort selfs nadat aan alle basiese behoeftes voldoen is. Dit word veral aangevuur deur 'n dors na verbruik.

Ons swak verhouding met werk word versterk deur die woordeskat wat in die werkopset gebruik word en die beeld van die organisasie as 'n meganisme. F. W. Taylor se teorie van wetenskaplike metodes van beheer en die doeltreffendheid van bewegings het die idee van 'n organisasie as 'n soort beheerde toestel gevorm. In sy boek Discovering the Organisations of the Future merk Frederic Laloux op die ingenieurstaal wat tot vandag toe voortduur: “Ons praat oor eenhede en vlakke, invloei en uitvloei, doeltreffendheid en doeltreffendheid, dat dit nodig is om die hefbome te druk en die pyle te beweeg, versnel en vertraag, assesseer die omvang van die probleem en weeg die oplossing, ons gebruik die terme "inligtingvloei", "bottelnekke", "herontwerp" en "afskaling" ".

Die beeld van die meganisme ontmenslik die organisasie en die mense wat daarin werk. As ons dit as 'n meganisme beskou, dan is 'n meer intense werking rondom die klok voldoende om die uitsetvolume te verhoog.

Die beeld van die meganisme ontmenslik die organisasie en die mense wat daarin werk. As ons dit as 'n meganisme beskou, dan is 'n meer intense werking rondom die klok voldoende om die uitsetvolume te verhoog.

As iets nie uitwerk nie, kan jy onderdele vervang, die stelsel herkonfigureer of omgekeerd ontwerp.

Mense word beskou as uitruilbare en verwyderbare dele wat altyd aangevul kan word. Deur jou eie waardes met betrekking tot die waardes en kultuur van die werksomgewing te besef, kan jy bestaande paradigmas bevraagteken en uitdaag. Die woorde en beelde wat gebruik word, is baie belangrik: dit kan mense nader bring of hulle ontmenslik.