Die konsep van vrees vir die dood en die vlakke van die Heelal

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die liggaam begin verouder op die oomblik wanneer die vlak van vitale energie so daal dat dit nie genoeg is om fisiologiese prosesse te handhaaf nie, en sommige van hulle word afgeskakel, waardeur biologiese stelsels uit balans begin raak.

In 'n persoon, met ouderdom, kan die bloedtoevoer na 'n orgaan versleg, wat aanvanklik sal lei tot 'n afname in sy aktiwiteit en nie patologieë sal meebring nie. Die verskil in die prestasie van verskillende organe sal egter lei tot afwykings op die vlak van die hele organisme, aangesien teenstrydighede in hul werk sal voorkom.

Onvoldoende aktiwiteit van die hart lei tot stagnasie van vloeistof in ander organe en spiere, sowel as 'n verswakking in hul bloedtoevoer. Verswakking van nierfunksie kan lei tot dronkenskap van die liggaam deur metaboliese neweprodukte wat nie uitgeskei sal word nie. Lae longproduktiwiteit lei tot 'n algemene gebrek aan energie en bloedarmoede, wat ook lei tot 'n gebrek aan hulpbronne vir die werk van ander organe. Die menslike liggaam is 'n komplekse ketting van onderlinge verbindings, waarvan die elemente biologiese organe is, en 'n verandering in die werk van enige van hulle beïnvloed die hele stelsel. Om 'n voldoende vlak van aktiwiteit te verseker, is dit nodig om 'n delikate balans tussen al die komponente te handhaaf, en die skending van hierdie komplekse prentjie lei tot die ophoping van teenstrydighede en lei vroeër of later tot ineenstorting.

Die menslike liggaam het baie maniere om interne balans te handhaaf, aangesien alle organe onderling verbind is, en 'n tydelike verswakking van die aktiwiteit van een orgaan kan vergoed word deur die aktivering van ander dele van die liggaam. As die hart sy aktiwiteit verminder het, kan die liggaam na 'n meer ekonomiese modus oorskakel en daardeur nie 'n wanbalans skep nie. As 'n bloedvat beseer of verstop is, begin die bloed langs parallelle takke beweeg, en sodoende word die sagte regime van hierdie vaartuig gehandhaaf, wat dit toelaat om te herstel. Wanneer die liggaam vergiftig word, ervaar die lewer wat oorversadig is met skadelike stowwe 'n oorlading, en om hierdie orgaan te ondersteun, skakel die liggaam oor na 'n nuwe dieet, wat vetterige en hoë-kalorie stowwe uit sy dieet verwyder, waarvan die vertering hoofsaaklik afhang van die aktiwiteit van die lewer.

Die liggaam het dus genoeg gereedskap om interne balans te handhaaf, wat dit moontlik maak om alle sisteme in harmonieuse onderlinge verbinding te hou en teenstrydighede op te los. As geen van die organe uit die algemene regime geslaan word nie, vind veroudering nie plaas nie, want veroudering is 'n gevolg van 'n beduidende afbreek van een van die biologiese sisteme. Vanuit hierdie oogpunt word dit onbegryplik waarom veroudering en daaropvolgende fisiese dood 'n natuurlike proses geword het wat lei tot die einde van die lewe van elke mens.

Die verouderingsproses is kunsmatig en word op die fisiese liggaam afgedwing, en dit vind plaas as gevolg van die oplegging van eksterne energievelde op interne fisiologiese prosesse. Die menslike liggaam word letterlik gedwing om oud te word, dit word gedoen as gevolg van disharmoniese energetiese toestande waarin 'n persoon of ander biologiese wese moet bestaan. Die eksterne energie-omgewing in sy parameters stem nie ooreen met die interne omgewing van die liggaam nie, en hierdie teenstrydigheid lei tot 'n geleidelike afwyking van biologiese prosesse van die norm.

Aangesien 'n persoon heeltyd in hierdie omgewing bestaan, merk hy nie die ongewenste effekte op nie, en veroudering as gevolg van wanbalans word as 'n natuurwet beskou. Die kunsmatigheid van hierdie verskynsel kan egter nagespoor word wanneer die toestande waarin mense in verskillende dele van die planeet leef, waarin die druk van die energievelde van die stelsel in intensiteit verskil, vergelyk word. Ons praat nie net van die sosiale stelsel nie, maar ook van die natuurlike een, deur sy verskynsels, wat alle biologiese organismes wat die oppervlak van die Aarde bewoon, beïnvloed.

In groot stede is die hoofbron van vervorming elektromagnetiese velde, wat, wat die aktiwiteit van die senuweestelsel beïnvloed, die breinselle in konstante spanning hou, en so 'n oormatige toon word deur die senuwee-eindpunte na die res van die organe oorgedra. In die natuurlike omgewing is 'n analoog van tegnogene stres harde weerstoestande, en mense wat hierdie probleme ondervind, dra ook hul liggame uit, wat selfs vinniger verouder as inwoners van megastede. Baie hang egter af van hoe gewoond die liggaam aan sekere toestande is. As verskeie generasies mense in dieselfde omstandighede leef, pas hul liggame aan by eksterne invloede, en dit hou op om 'n negatiewe rol te speel. Boonop word eksterne velde 'n bykomende krag wat balans handhaaf, aangesien die liggaam op sekere energieritmes en klimaatstoestande begin staatmaak, en sy interne prosesse bou met inagneming van hierdie eksterne invloede.

Die positiewe neiging van die harmonieuse invloed van eksterne faktore op 'n persoon se lewe kan maklik gesien word as ons die lewenstyl van enige persoon wat soos sy voorvaders lewe, in ag neem. Mense wat Afrika bewoon voel die gemaklikste op hul eie kontinent, en wanneer hulle na ander gebiede verhuis, ervaar hulle nie net sosiale druk nie, maar word ook blootgestel aan siektes en klimaatsinvloede wat vir hulself ongewoon is. Met die eerste oogopslag verhoog die lewensverwagting van sulke mense dikwels in vergelyking met die lewe van die inboorlinge, wat geassosieer word met die moontlikhede van moderne medisyne wat beskikbaar is in meer ontwikkelde lande, waar sulke mense gaan werk. Die verlenging van die lewe as gevolg van medikasie is egter 'n kunsmatige proses wat net die verouderingsproses vertraag en die simptome tydelik verwyder, maar vroeër of later gee die liggaam op, aangesien dit nie onder konstante energiedruk kan bestaan nie, ongewoon vir 'n persoon wat het na 'n stad verhuis.

Die hoofkriterium waarmee 'n mens die uitgang van interne prosesse uit balans kan assesseer, is 'n afname in die vlak van emosionele vibrasies. As ons die emosionele toestand waarin 'n inwoner van Afrika in hul gebiede woon vergelyk, en 'n migrant wat sy lewe meer beskaafd gemaak het, dan moet die voordeel aan die eerste gegee word. Die vraag kan egter ontstaan - waarom kan 'n persoon wat dan al lank op die grond van sy voorvaders woon, nie die tydperk van fisiese lewe aansienlik verleng nie?

Deel van die rede lê in die druk van natuurlike faktore, want om in die natuur te wees, moet 'n persoon oorleef, optree in baie taai programme soortgelyk aan biologiese instinkte, en so 'n lewe hou 'n mens in redelike lae vibrasies. Daarbenewens sterf baie inboorlinge voortydig om vinniger te reïnkarneer, dit wil sê, hulle begin die verouderingsproses voortydig ter wille van hul eie vernuwing. Sulke mense voel die geleidelike penetrasie van die velde van die moderne beskawing in hul lewens, waarvan die vibrasies die persepsie verslaaf, wat hul emosies meer swaar en onbuigsaam maak. Om emosionele balans op die vlak van die hele stam te handhaaf, maak sulke mense kompromieë aan, en verkort hul fisiese lewe doelbewus om die meeste van die tyd in hoë vibrasies te wees. Deur beperkings op individuele lewe te stel, maak verteenwoordigers van so 'n stam hul mense meer vry op staatsvlak. Dus, die kort lewensduur van mense wat die oorspronklike tradisies ondersteun, is 'n gedwonge maatreël wat deur hulle onbewustelik geneem word, om die vermoëns van hul mense te bewaar.

In vergelyking met inboorlinge ondersteun stadsbewoners nie meer hul voorvaderlike tradisies nie, en word byna heeltemal vasgevang deur die neigings van die moderne beskawing. Sulke mense wat 'n progressiewe leefstyl lei, verleng hul lewe deur kunsmatige metodes wat nie die emosionele toestand beïnvloed nie en net tydelik die biologiese liggaam kan ondersteun. Pasaangeërs help die hart om sy fisiese funksie te verrig, maar die vibrasie waarin die orgaan geleë is, word nie in ag geneem nie. Atlete wat steroïede eet, aktiveer vinnige spiergroei, maar steur hulle nie aan die stres waarin hul liggame getraumatiseer word deur te vinnige spiergroei nie. Enige middel wat die fisiese liggaam 'n sekere proses laat uitvoer, het 'n soortgelyke effek, sonder om die algemene toestand in ag te neem.

Moderne medisyne vang letterlik lewensbelangrike energie op en rig dit in die vereiste rigting, wat jou in staat stel om die toon van 'n spesifieke orgaan effektief te verhoog of 'n siekte te hanteer. Dit neem nie die komplekse ketting van oorsaak-en-gevolg verhoudings van die hele biologiese sisteem in ag nie. Kunsmatige middels haal’n aparte skakel uit konteks en versterk dit, maar terselfdertyd word ander skakels van energie-ondersteuning ontneem en gedeaktiveer. So 'n plaaslike toename kan lei tot daaropvolgende afwykings wat uitgeskakel moet word deur ander middels wat ook 'n bepaalde probleem oplos en nie die algehele balans ondersteun nie. As gevolg hiervan is die liggaam in konstante stres, en voel hoe enige impak dit van 'n steunpunt ontneem en dit dwing om weerstand te bied, maar terselfdertyd is dit nie in staat om hierdie biochemiese invloed te hanteer nie. Ons kan sê dat moderne medisyne voortdurend aan die fisiese liggaam bewys dat dit nie in staat is om sy probleme op sy eie op te los nie, wat die innerlike vertroue van 'n persoon verminder en hom afhanklik maak van die voordele van die beskawing, wat sy lewe kunsmatig ondersteun.

Met die eerste oogopslag gee elke enkele invloed op 'n persoon uit die sosiale stelsel 'n positiewe en ooglopende effek, wat gemanifesteer word in die vrylating van siektes en in die algemene verlenging van die fisiese lewe. Deur die menslike liggaam egter van ondersteuningspunte te ontneem, neem die stelsel dit letterlik in eie gebruik, maak dit 'n instrument in sy hande en laat 'n persoon nie toe om sy vermoëns bewustelik te gebruik nie. Die verlenging van die lewensduur van moderne mense is 'n onnatuurlike proses, en elke persoon is 'n gedwonge onderwerp vir navorsing wat deur die sisteem onderneem word. Die hoofresultaat wat die sisteem soek, is om die wil van 'n persoon te breek en hom te dwing om sy fisiese liggaam na haar persoonlike gebruik oor te dra.

Dit mag lyk asof die stelsel omgee vir die welsyn van 'n persoon, maar die vraag ontstaan - wat presies word in hierdie geval ondersteun?

Die sisteem dra natuurlik by tot die bestaan van 'n biologiese liggaam, maar nie van 'n persoon wat daarin woon en op die vlak van 'n emosionele liggaam manifesteer nie, dit wil sê in die vorm van gevoelens wat die fisiese liggaam vul. Om te verstaan hoe die biologiese liggaam die eiendom van moderne mense is, moet jy aandag gee aan hul emosionele toestand. Die afname in die vlak van vibrasies wat oor die jare voorkom, is 'n bewys dat die menslike liggaam, wat oorspronklik sy eiendom was, oorgedra word na die gebruik van die stelsel, maar dat, sonder om te weet hoe om die delikate toestel van hierdie toestel te hanteer, vinnig stel dit buite aksie. Trouens, die stelsel is nie in staat om die struktuur van die biologiese liggaam van 'n persoon harmonieus te handhaaf nie, en dit is baie makliker vir dit om sy lewensbelangrike aktiwiteit te verskaf met behulp van meer primitiewe programme, sonder die manifestasies van die lewe wat kenmerkend is van 'n persoon.

Ons praat oor die vervanging van organe met hul kunsmatige eweknieë, gemaak met behulp van elektroniese mikrokringe, waarvan die funksies soortgelyk is aan biologiese weefsels, maar in hul struktuur en eienskappe verskil hulle skerp van werklike organe. Elektronika is daardie vorm van bestaan van fisiese materie, wat onder die totale beheer is van eksterne velde waardeur hulle beheer word. As die instandhouding van die fisiese liggaam plaasvind deur organe met elektroniese eweknieë te vervang, sal die persoon 'n heeltemal beheerde wese word en sal die oorblyfsels van innerlike vryheid verloor.

Die mensdom vorder aktief na so 'n uitkoms, nie net deur medisyne nie, maar ook deur enige elektroniese toestelle wat deur mense gebruik word, aangesien dit 'n persoon met sy eie liggaamsvermoëns vervang. Die druk van die moderne beskawing is daarop gemik om 'n persoon te laat oorgee aan die genade van mensgemaakte velde en slap dryf met die vloei van sy lewe, sonder inisiatief en staatmaak op die geleenthede wat aan hom gebied word.

As jy van buite na die lewe van die gemiddelde mens kyk, kan 'n mens aanvaar dat hy reeds opgegee het, aangesien hy nie probeer om kunsmatige toestande te weerstaan nie. Die enigste teenstrydigheid is dat 'n organisme wat in kweekhuistoestande bestaan, begin siek word en selfs vroeër sterf as 'n persoon wat in die natuur leef. Die rede is dat stedelinge onbewustelik weerstand bied teen die vang wat deur elektromagnetiese velde na hulle versprei, en hoewel hulle gedwing word om in te stem tot onnatuurlike maniere om hul lewe te ondersteun, veroorsaak hulle vroeër of later 'n mislukking op die vlak van die hele organisme ten einde bevry hulle van die energielokval.

Die kombinasie van alle metodes van tegnogene impak op 'n persoon skep 'n geslote ruimte rondom hom, waaruit dit byna onmoontlik is om te ontsnap, en mettertyd word mense van die laaste geleenthede vir bevryding ontneem.’n Eeu gelede het mense die geleentheid gehad om in die natuur af te tree, wat, hoewel dit druk op hulle geplaas het met sy voorwaardes, hulle toegelaat het om vry te bly op staatsvlak. So 'n lewe is deur baie yogi's en kluisenaars deurgebring, wat hulself spesiaal aan fisiese toetse onderwerp het, aangesien hulle as gevolg hiervan afgelei is van die gedagtes van die vervolgende beskaafde mense en die invloed van sosiale velde vermy het. Tans is hierdie instrument, wat bestaan om jouself in uiterste toestande te plaas, steeds doeltreffend, maar die doeltreffendheid daarvan neem af as gevolg van die parallelle blootstelling van die menslike liggaam aan elektromagnetiese velde, waarvan die intensiteit aansienlik toegeneem het. Waar daar ook al’n jogi of’n kluisenaar is, word sy bewussyn blootgestel aan straling wat van satelliete en seltorings kom, waarvan die invloed oral versprei. Daarom verskil die lewe van mense wat in die natuur leef al minder van die lewensomstandighede in groot stede, en 'n moderne mens het letterlik nêrens om weg te steek nie.

Die meeste mense, wat die hopeloosheid van die situasie aanvoel, begin onbewustelik die proses van selfvernietiging, wat die fisiese liggaam onbekwaam maak en toelaat dat hul bewussyn bevry word van die beperkings van 'n bepaalde beliggaming. Reïnkarneer weer, 'n persoon leef 'n tydperk van kinderjare en adolessensie, waartydens 'n oormaat lewensenergie jou toelaat om eksterne konvensies te ignoreer en in 'n redelik harmonieuse toestand te wees. Die jong man merk egter nie op hoe sy liggaam voortdurend eksterne toestande weerstaan nie, en geleidelik verdroog die toevoer van lewensbelangrike energie, wat elke stap vorentoe in 'n ware toets verander.

As gevolg hiervan tree 'n volwasse persoon meer omsigtig op as voorheen, en op ouderdom beperk hy homself van baie belangstellings, voel 'n gebrek aan krag om die gewenste doelwitte te bereik. Op 'n stadium begin 'n persoon voel dat hierdie inkarnasie homself uitgeput het, aangesien die stel beskikbare geleenthede nie meer ooreenstem met werklike behoeftes nie. Natuurlik kan 'n persoon leef om 'n fisiese liggaam in stand te hou, en die stelsel voorsien hom van die nodige voeding en medikasie wat die lewe verleng. Dit alles maak die lewe egter heeltemal meganies en gekondisioneer deur die invloede van eksterne faktore, en die persoon self, wat die sensuele vulling van die fisiese liggaam is, hou op om te bestaan.

Gekonfronteer met 'n soortgelyke situasie, kies sommige mense om die fisiese lewe voort te sit, terwyl hul wese in die dieptes van die liggaam aan die slaap raak, en wag dat hierdie inkarnasie uiteindelik eindig en die dood kom, wat die proses van vernuwing begin. So 'n lewe kan baie lank blyk te wees wanneer 'n persoon ekstern 'n hoë vlak van aktiwiteit handhaaf as gevolg van die ondersteuning van die stelsel, terwyl hy die streng take uitvoer wat aan hom opgedra is deur egregors wat sy lewensprosesse verseker.

So 'n kunsmatige lewensverlenging is kenmerkend van baie politici, openbare figure en hoëklas spesialiste wat blykbaar nodig was vir die stelsel om sy werk te verseker. Sodra sulke mense hul missie vervul en aftree, ervaar hul liggaam onmiddellik 'n ineenstorting as gevolg van die gebrek aan eksterne ondersteuning, aangesien die egregors, wat voorheen individuele fisiologiese prosesse aangewakker het, die menslike liggaam van die energiebron ontkoppel.

Nog 'n uitkoms wat deur die meeste mense gekies word, is om te sterf in 'n tyd wanneer die reeks beskikbare geleenthede aansienlik verminder word as gevolg van 'n gebrek aan energiebronne. In hierdie geval, ten spyte van die gesonde lewenstyl van so 'n persoon en eksterne welstand, kan die liggaam die dood dwing deur 'n ernstige en ongeneeslike siekte te begin. Daarbenewens kan die vrylating van 'n persoon uit die boeie van 'n afsonderlike inkarnasie bereik word deur 'n ongeluk, wat dit maklik maak om die oorsaak-en-gevolg verhouding wat 'n eksterne hindernis is, te onderbreek.

Vanuit hierdie oogpunt is die dood wat mense tref 'n gunstige verskynsel, aangesien dit 'n persoon in staat stel om die proses van sy lewe weer te begin, en weer 'n oplewing van krag in die jong jare van die volgende inkarnasie te voel. So 'n positiewe houding teenoor die dood is egter nie tipies vir mense nie, en in die alledaagse lewe is daar 'n negatiewe siening, waarvolgens die dood al die probleme verpersoonlik wat op 'n individuele persoon kan val. Hierdie verwronge persepsie van die dood laat mense vasklou aan 'n spesifieke inkarnasie, wat uiteindelik die ontwikkeling van kunsmatige maniere om lewe te verleng behels.

Dit is opmerklik dat tradisionele medisyne, wat 'n paar eeue gelede deur verskillende mense gebruik is, 'n heeltemal ander karakter gehad het in vergelyking met die huidige metodes van genesing. Enige medikasie wat in die verlede gebruik is, was daarop gemik om die emosionele toestand te verbeter en het gehelp om die vlak van lewensbelangrike energie te verhoog. Hierdie interne veranderinge het die liggaam toegelaat om enige fisiese kwaal op sy eie te hanteer. Trouens, die genesers van die verlede het die siek persoon met 'n keuse gelaat - om genees te word en voort te gaan met inkarnasie, of om die siekte te gebruik as 'n kans om homself te bevry.

Hierdie benadering het mense gehelp om in redelik ligte vibrasies te bly wat die onstuimige gebeure wat die wêreld in antieke tye en die Middeleeue gevul het, gebalanseer het. Tydens die renaissance en moderne tye het die proses van verstedeliking momentum gekry, wetenskaplike en tegnologiese vooruitgang het ook medisyne beïnvloed, wat dit 'n vesting van tegnologie gemaak het. As gevolg hiervan het medisyne begin ontwikkel om die simptome van die siekte uit te roei, maar deur 'n persoon van sy eie keuse te ontneem, maak dit hom meer afhanklik van die sisteem.

So 'n situasie lei tot die feit dat in die moderne tyd nuwe siektes verskyn, wat medisyne nog nie kan hanteer nie, wat maniere is om mense vry van die lewe te verlaat. Hierdie siektes sluit kanker en vigs in, asook baie heeltemal nuwe virussiektes wat in die nabye toekoms kan verskyn. Die rede vir die opkoms van sulke gevaarlike infeksies en patologieë is die reaksie van die menslike liggaam op die impak van mensgemaakte velde, wat verskerp het as gevolg van die vinnige verspreiding van sellulêre kommunikasie.

Invloed word ook deur rekenaartoestelle uitgeoefen, wat die persepsie van 'n persoon in die virtuele realiteit insleep en sy bewussyn onmerkbaar vasvang, wat 'n beduidende komplikasie word vir die ongehinderde einde van die inkarnasie.’n Persoon wat vasgevang is in virtuele werklikheid loop die risiko om tussen lewens te hang, en selfs wanneer sy fisiese liggaam ophou bestaan, sal sy bewussyn voortgaan om te reis in die astrale wêrelde waarin hy gedurende sy leeftyd gebly het, kleurvolle films kyk of rekenaarspeletjies speel.

Miskien laat die fassinasie met virtuele realiteit sommige mense toe om te vergeet en nie ongemak te voel as gevolg van die gebrek aan geleenthede vir ontwikkeling nie, maar onbewustelik voel hulle die bedreiging dat dit onmoontlik is om reïnkarnasie uit te voer. Indien 'n persoon se bewussyn 'n aanval ervaar het, kan die biologiese liggaam die sterkste weerstand bied en die proses van selfvernietiging inisieer. Aangesien die vinnige ontwikkeling van elektroniese tegnologieë die mensdom letterlik in gevangenskap plaas, kan so 'n uitkoms natuurlik en die algemeenste word.

Om 'n spesifieke beliggaming te verlaat kan plaasvind nie net met die hulp van siektes, terreurdade en oorloë wat honderde en duisende lewens eis, is meer effektief nie. 'n Soortgelyke hulpmiddel, bestaande uit fisiese konfrontasie tussen mense, is vroeër gebruik, maar is vir ander doeleindes gebruik. Die oorloë wat in antieke tye en die Middeleeue plaasgevind het, het die stelsel toegelaat om die proses van menslike ontwikkeling maklik te reguleer, beskawings wat te hoë vibrasies bereik het en uit sy oogpunt uitermatig voor die res was, vernietig.

Tans word die vlak van menslike ontwikkeling heeltemal beheer deur elektroniese tegnologie, en die moontlikheid van enige ontdekkings hang af van neigings op die gebied van elektronika en virtuele kommunikasie. In hierdie verband verloor oorlog as 'n manier om die moontlikhede van mense te blokkeer sy relevansie, en die sosiale bestaan van mense kan vreedsamer word. Oorloë kan egter om 'n ander rede voortduur, en gewapende konflikte kan onbewustelik uitgelok word deur mense self wat probeer sterf. 'n Soortgelyke rol kan ook gespeel word deur epidemies en globale noodgevalle, wat in die verlede die metodes van die stelsel was om sy prosesse te reguleer, maar nou sal dit spontane verskynsels word wat deur die kollektiewe bewussyn van mense veroorsaak word. Terselfdertyd sal die buitekant van die lewe rustiger word, en die sisteem sal nie voorvereistes vir verontwaardiging gee nie.

Eksterne gerief kan manifesteer in die verbetering van die lewenskwaliteit en materiële inkomste, in voordele vir mediese prosedures en operasies wat daarop gemik is om biologiese bestaan uit te brei. Hoe meer die sisteem egter die veiligheid van die fisiese liggaam handhaaf, hoe meer sal die menslike onderbewussyn dit vererg, wat tot mislukkings op die vlak van die hele beskawing sal lei. Ten spyte van die doeltreffendheid van mediese tegnologie in die nabye toekoms, sal nuwe siektes ontstaan wat nie die nuutste toerusting en medisyne kan hanteer nie.'n Soortgelyke situasie kan op ander terreine van die lewe voorkom: 'n hoë materiële inkomste sal 'n persoon nie meer behaag nie en hom in die virtuele realiteit laat ingaan, óf 'n onwillekeurige instrument van die stelsel word, óf die proses van self-likwidasie begin.

Net so sal die stelsel nie 'n voldoende vlak van sekuriteit binne enige land kan bied nie, aangesien die toenemende frekwensie van terreuraanvalle 'n manier sal word om die lewens van mense te verlaat wat nie instem om in kunsmatige toestande te verkeer nie. Ons kan sê dat die dood in die nabye toekoms die enigste manier kan word vir mense om van die talle beperkings van sosiale bestaan te ontsnap.

Om die selfvernietiging van die mensdom te voorkom, sal die stelsel die situasie verder vererger, in mense se gedagtes 'n negatiewe houding teenoor die verskynsel van dood verhoog en terselfdertyd meganiese inplantings so toeganklik moontlik maak, waarvan die massiewe gebruik nie sal toelaat nie. menslike biorobotte om te sterf. Uit die oogpunt van alledaagse persepsie sal 'n persoon uiteindelik die langverwagte onsterflikheid verkry, maar in werklikheid sal hy van sy laaste vryheid ontneem word en 'n slaaf van sosiale prosesse word.

Gegewe die voorkoms van 'n negatiewe siening van die dood, sal mense in die nabye toekoms die einde van fisiese lewe as 'n verskriklike kwaal begin beskou en sal hul bes doen om dit te vermy, en instem om gesonde organe met inplantings te vervang om die veroudering te blokkeer proses.

Gedeeltelik sal die behoefte aan sulke mense natuurlik wees, aangesien dit gedikteer sal word deur die begeerte om die tydperk van aktiewe lewe te verleng en vryheid in aksie te verseker. Die rede vir hierdie begeerte is die begeerte om weg te kom van veroudering, wat 'n onnatuurlike proses is wat deur die stelsel uitgelok word. In die toekoms kan die eksterne velde wat die verouderingsproses verskaf verder geaktiveer word, wat veroudering 'n soort plaag van die mensdom sal maak, wat mense aanspoor om vinniger oor te gee aan die genade van tegnologie en hul liggaam met 'n kunsmatige analoog te vervang.

Parallel hiermee kan die sisteem die impak van vreesvibrasies verskerp, wat die negatiewe houding teenoor die dood, aangevuur deur die vrees vir die onbekende, wat mense voel sonder om te weet watter prosesse na die einde van hul fisiese lewe met hulle plaasvind, oordryf. Trouens, die vrees vir die dood is vergesog, en dit kom uit 'n misverstand van hierdie verskynsel, en word ook ondersteun deur die gebrek aan inligting oor wat met 'n persoon gebeur na die einde van die inkarnasie. In die geval dat mense inligting het oor die prosesse wat hul wese tydens die periode van reïnkarnasie ondergaan, dan sal hulle meer bewustelik met die dood begin omgaan en hulself van ongegronde vrees kan bevry.

Dit is opmerklik dat die sisteem doelbewus 'n persoon in die duister hou rakende hierdie kwessie, en die mees algemene standpunt word ondersteun deur die materialistiese konsep, waarvolgens die dood 'n uitsluitlik biologiese proses is. 'n Alternatiewe standpunt word deur sommige godsdienste bevorder, wat mense hoop gee vir voortbestaan, maar nie in die fisiese liggaam nie, maar op die subtiele vlak in die astrale wêrelde, waarvan een die hemel of die hel is. Ander godsdienste wat mense toelaat om in die moontlikheid van reïnkarnasie te glo, laat nie hul persepsie van die konsep van karma toe nie, waarvolgens die beperkings van 'n bepaalde lewe saam met 'n persoon in die volgende inkarnasie oorgaan en hom dwing om sy vorige skuld af te werk. Dus, die godsdienstige konsep, soos die materialistiese een, laat mense nie toe om die dood as 'n proses van bevryding te sien nie, en alhoewel so 'n tesis algemeen voorkom in sommige geestelike leringe, vind dit nie wye aanvaarding nie as gevolg van die oplegging van ander punte van siening wat meer gerieflik is vir die stelsel.

Terselfdertyd, reeds vandag, staan die mensdom voor 'n keuse - om 'n primitiewe biologiese materiaal te word vir egregors wat hul bewussyn beheer, of om voordeel te trek uit die kans op bevryding wat die fisiese dood bied. En met die eerste oogopslag beteken die tweede uitkoms volkome selfvernietiging op die vlakke van die hele beskawing, want dit kan gebeur as mense die geleentheid gebruik om onbewustelik te sterf deur een van die negatiewe scenario's uit te voer. Vanuit hierdie oogpunt kan enige optrede wat tot die dood lei, vir 'n persoon wenslik word as sosiale toestande hom nie hoop gee vir die verwesenliking van sy diepste aspirasies nie.

Tans bied die stelsel nie aan mense geleenthede vir selfverwesenliking nie, maar voed hulle terselfdertyd met die hoop dat so 'n geleentheid in die nabye toekoms beskikbaar sal wees. Oor die algemeen het enige godsdienstige of filosofiese wêreldbeskouing die reg om in die samelewing te bestaan as dit 'n mens help om vir die beste te hoop. Die inligting wat in hierdie artikel aangebied word, kan inteendeel die gewone punte van ondersteuning vernietig, wat beteken dat dit in die gewone sin antisosiaal is. As jy egter na die dood kyk as 'n bron van bevryding, dan kan inligting wat die gewone steunpunte ontken, redding word, aangesien dit in plaas van denkbeeldige hoop 'n persoon werklike geloof in sy eie krag kan gee.

Die vermoë om te sterf is die enigste ding wat nog nie van 'n moderne mens weggeneem is nie, en hy kan enige oomblik tot hierdie tegniek toevlug, behalwe vir daardie gevalle wanneer sy bewussyn uiteindelik vasgevang word deur die vrees vir die onbekende, of 'n fisiese toestand soos 'n koma of verlamming is 'n struikelblok. In alle ander gevalle is 'n persoon vry om die lewe te beëindig op die oomblik wanneer hy wil, insluitend om hierdie proses bewustelik uit te voer.

Dit is opmerklik dat die houding teenoor selfmoord veral vererger word deur die invloed van godsdienste, want in die afwesigheid van so 'n impak op die gedagtes van mense, sou hierdie daad baie algemeen word. Terselfdertyd is my stelling nie daarop gemik om die leser te oorreed tot die moontlikheid van 'n skielike dood nie. Dit gaan daaroor om 'n duideliker persepsie van die verskynsel van dood te kry en om jouself te bevry van baie beperkende standpunte, waarvan een 'n negatiewe houding jeens selfmoorde is. 'n Persoon kan maklik van so 'n oordeel wegkom deur selfmoord op gelyke voet te stel met ander verskynsels, soos terreuraanvalle, ongelukke of noodlottige siektes, wat elkeen 'n manier is om fisiese lewe te beëindig.

Boonop is die dood van die meeste moderne mense as gevolg van veroudering ook 'n manier van vroeë vertrek uit die lewe, aangesien die menslike liggaam aanvanklik genoeg energiebronne het om vir baie duisende jare te bestaan. Die verouderingsproses word spesiaal deur 'n mens versnel in die geval dat dit die sinloosheid van die bestaan voel, en dan begin dit eksterne velde help om die liggaam te vernietig. Op grond hiervan kan 'n persoon enige metode kies om die lewe te verlaat, en vir sy diepste wese is hy bevryding.

In die geval dat moderne mense vanuit 'n positiewe oogpunt na die verskynsel van die dood kan kyk, sal hulle ophou om daarvoor bang te wees, en kan hulle selfs van hierdie geleentheid hou. Waarskynlik, die skepping van harmonieuse verhoudings met die verskynsel van die dood sal nie die proses van dood versnel nie, maar inteendeel, sal die fisiese lewe verleng, en daardie fase waarin 'n persoon in die mees vindingryke en vryste toestand is. Die hoofrede vir die verwelking van die fisiese liggaam is onderbewuste vrees, wat die liggaam in konstante spanning hou en nie 'n persoon toelaat om te ontspan nie. In die geval dat 'n persoon die gunstigheid van 'n noodlottige uitkoms voel, sal hy homself van die meeste vrese bevry en homself oorplaas na 'n heeltemal nuwe vlak van vibrasies, wat hom immuun sal maak teen die meeste manipulasies deur sosiale egregor.

Vrees vir die dood is die hoofemosie wat enige disharmoniese gevoelens van mense voed, insluitend skuldgevoelens, wrok, jaloesie, woede en begeerte om wraak te neem. Die vrees vir die einde van die lewe word gebreek in 'n persoon se persepsie van baie besonderhede, en byna enige vrees kan as 'n afgeleide van hierdie fundamentele verdraaiing beskou word. Aan die een kant stimuleer die vrees vir die dood 'n persoon om in die samelewing verwesenlik te word, en bevryding daarvan sal lei tot die verlies van die gewone steunpunte, wat die gewone geheel waarna die meeste mense streef irrelevant maak. Aan die ander kant, deur die verskynsel van die dood te hersien, kan mense nuwe betekenisse van bestaan vind wat hulle in staat stel om meer bewustelik te ontwikkel sowel op 'n persoonlike vlak as op die vlak van die hele beskawing.

Miskien sal 'n positiewe gesindheid teenoor die dood die basis vorm van 'n nuwe lering wat alle bestaande gelowe harmonieus sal kan aanvul en mense sal help om 'n nuwe vastrapplek te vind. Danksy dit sal die gewone geloof van 'n gelowige meer objektief word, en die hoop op 'n postuum oorgang na ander wêrelde of op reïnkarnasie sal 'n nuwe betekenis kry. As 'n persoon ophou om die dood as 'n straf en patologie te behandel, sal hy goed kan kyk na die proses van oorgang na 'n nuwe inkarnasie en vooraf daarvoor voorberei. In hierdie geval, baie struikelblokke wat gewoonlik vir 'n persoon wag tydens reïnkarnasie, sal dit moontlik wees om die volgende lewe te oorkom en te bevry van baie van die beperkings wat vroeër teenwoordig was.

Miskien sal die nuwe lering wat mense help om die proses van reïnkarnasie harmonieus uit te voer die hoofbron van positiewe emosies word, aangesien dit hulle sal help om ontslae te raak van die belangrikste negatiewe ervaring wat tot veroudering lei - die vrees vir die dood. Hierdie vrees is net sterk as die oorgang na die volgende lewe donker en onverstaanbaar is, en dan word dit werklik 'n grond vir vrees. As die sluier van die hiernamaals uiteindelik gelig word, kan 'n persoon een van sy hoofbelange bevredig en hom met die subtiele plan verbind.

Natuurlik, wanneer 'n nuwe konsep van reïnkarnasie geskep word, is dit die moeite werd om spesiale aandag te skenk aan nuwe inligting wat die grondslag vir hierdie onderrig word. Die waarheid van die inligting wat uit die subtiele vlak kom en 'n persoon help om die gewone standpunt oor die dood te heroorweeg, speel 'n sleutelrol. Die hoofkriterium wat 'n lakmoestoets vir die betroubaarheid van inligting kan word, is die gevoel van krag en innerlike vryheid wat met werklike inligting in aanraking kan kom. As 'n entiteit wat inligting oor die dood oordra poog om 'n persoon se bewussyn in nuwe beperkings te plaas, dan kan sulke gesegdes net aanleiding gee tot nuwe vrese en vertroue skud.

Daarom, deur 'n nuwe konsep van dood te skep, kan 'n persoon dit baseer op 'n gevoel van onwrikbare geloof in hul eie sterk punte, wat die sensoriese inhoud van enige inligting kan word en die ware betekenis daarvan kan openbaar. Dieselfde sensasie kan die energie word wat 'n persoon sal help om maklik enige struikelblokke te oorkom wat hom van die volgende inkarnasie in 'n fisiese liggaam skei, of beweeg na daardie vlakke van die Heelal waar hy homself graag wil bevind.