Combat Trance: Wat is dit en hoe werk dit?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Wat kan gemeen wees tussen die waansinnige danse van Afrika-stamme en die plegtige opmars na die orkes tydens die feesparade? En hoe hou musiekinstrumente verband met om van vrees en pyn ontslae te raak, en terselfdertyd van jou eie "ek"? Baie sterker as wat 'n mens dink - dit alles word verenig deur 'n eienaardige verskynsel genaamd "gevegsbeswyming".

Die vegtende beswyming van die mense van die oudheid

Dit wil voorkom asof jy eers daarna streef om te verseker dat die lewe veilig is, maar daar is genoeg kos, en dan eet en dans jy – maar nee. Daar is 'n teorie, relatief onlangs geformuleer deur die etnograaf van Georgiese oorsprong, Joseph Zhordania, dat sommige soorte kuns verskyn het as gevolg van die vermoë van menslike bewussyn om oor te gaan in 'n spesiale toestand - beswyming, en selfs 'n gevegstoestand.

Hierdie verskynsel is in prehistoriese tye ontdek, bowendien is dit ten volle gebruik, en die gevegsbeswyming het miskien sy merk gelaat by die oorsprong van die ontstaan van verskillende soorte kuns.

Dit is onmoontlik om met sekerheid te sê wanneer ons voorouers hierdie kenmerk ontdek het en wanneer hulle dit begin gebruik het. Dit het geblyk dat in die teenwoordigheid van sekere toestande, 'n mens vreesloos kan word, nie pyn voel nie, terwyl heeltemal opgelos is in 'n groep van sy eie soort, as een van die dele van 'n groot en komplekse lewende organisme.

'n Persoon wat in hierdie toestand is, voel eufories, hy is feitlik nie vatbaar vir pyn nie en voel selfs ernstige wonde slegs as ongemak - tot op 'n sekere punt. Vrees verdwyn, dit lei óf tot die vermoë om onvermoeid te veg tydens die geveg, óf tot die bereidwilligheid om jouself op te offer ter wille van 'n gemeenskaplike doel. 'n Belangrike kenmerk van die vegtende beswyming is die verdwyning van 'n mens se "ek" en die vervanging daarvan deur "ons" of 'n groot, kollektiewe "ek". Sulke "vegdwaansin" deur die menslike geskiedenis is waargeneem tydens oorloë, op die slagveld, maar daar word geglo dat dit baie vroeër verskyn het.

Volgens professor Jordania het mense met die vestiging in Afrika in die Paleolitiese era 'n ernstige gevaar van groot roofdiere in die gesig gestaar. Toe het hulle begin om doelbewuste, bewuste toetrede tot 'n gevegsbeswyming te oefen - deur sinchroniese gille - hard, vreemd en angswekkend - en sinchrone bewegings: hulle het die leeus weggejaag, en hulself van vrees bevry. En daarom kan die "wilde" danse en eienaardige rituele van Afrika-stamme, en nie net Afrika-stamme nie, as eggo's van daardie tydperk van menslike ontwikkeling beskou word.

Hoe die toestand van gevegsbeswyming geïnduseer is

’n Vegtende beswyming ontstaan vanself op die oomblik wanneer’n mens se eie lewe op die spel is – met’n gevoel van groot, lewensgevaar. Maar reeds duisende jare gelede is tegnieke gebruik waarmee dit moontlik was om 'n hele stam in hierdie toestand te onderdompel - byvoorbeeld voor 'n jag of op die vooraand van 'n geveg.

Van die eenvoudige maniere om dit te bereik, is ritmiese kopbewegings, 'n spesifieke asemhalingstempo - dit veroorsaak 'n sekere hipnotiese effek. Dit is ietwat meer ingewikkeld – uitroepe, liedjies, die gebruik van perkussie-musiekinstrumente ondergeskik aan een of ander ritueel – dit alles in koor, sinchronies. Voor die seremonie is verf op die liggaam aangebring, dansbewegings is uitgevoer wat, as gevolg van hul sinchronie, die deelnemers in 'n toestand van beswyming ingebring het.

Danksy hierdie toedrag van sake - toe dit moontlik was om die gevaar te hanteer deur 'n ander vlak van bewussyn te bereik - het verskillende soorte kuns verskyn. Dit is selfs moontlik dat sommige van hulle tot vandag toe aanklank vind by kykers en luisteraars danksy hierdie verwysing na antieke instinkte.

Tog, in 'n toestand van gevegsbeswyming, is daar baie aantreklike dinge: om vreesloos te word en, in werklikheid, onkwesbaar vir die vyand, om jou "ek" te beskerm deur dit op te los in die kollektiewe "ons" - so 'n oeroue en natuurlike ervaring nie spoorloos kon verbygaan in 'n relatief kort tydperk van beskawingsontwikkeling nie. Harmonie in dans, sinchroniese bewegings van dansers op die maat van musiek het nie net estetiese waarde nie, maar dra ook eggo's van antieke praktyke, wat destyds nie anders verklaar kon word as deur die invloed van hoër goddelike magte nie.

Hoe die militêre opmars en gevegskreet verskyn het

Die krag van musiek in die konteks van gevegte met die vyand is deur die Spartane in die era van die antieke Griekse state waardeer. Die soldate het hul tree gemeet op die maat van die fluitmelodie wat die optog begelei het. In die dae van die oudheid het hulle baie goed geweet wat 'n vegtende beswyming is, hierdie toestand is in die Griekse mitologie "lissa" genoem, dit het 'n persoon as 'n soort onverbiddelike godheid in besit geneem en hom onkwesbaar, woedend, selfs kranksinnig gemaak.

Romeinse soldate word gekrediteer met die uitvind van die reël om tred te hou, met 'n marsjeerstap, wat na 'n millennium en 'n half deur die Europeërs van die Nuwe Tyd aangeneem is. 'n Musikale genre genaamd die optog het verskyn, wat die funksie van die klankbegeleiding van "stap in stap" gedra het. Meestal is tromme gebruik om die ritme te beklemtoon. Krygers wat langs mekaar geloop het, in sinchronisasie marsjeer en andersins die kenmerke van 'n sekere komplekse organisme verkry het. Dit het geblyk dat dit alles ook die vermoëns van die weermag tydens die geveg beïnvloed - die militêre beswyming of 'n staat naby daaraan is deur die weermag van die nuwe era ervaar.

Die kreet het spesiale betekenis gekry in die verskynsel van gevegsbeswyming. In verskillende eras en in verskillende state het dit anders geklink: "Alam!" onder die Grieke, Nobiscum Deus ("God is met ons!") - in die Bisantynse Ryk het die strydkreet in Japannees "Banzai!" geklink, wat letterlik "Tienduisend" beteken.

Die gevegsbeswyming het dekking gekry in die mitologie van verskillende volke. Onder die Grieke kan 'n beeld van so 'n waansinnige toestand in die lewensverhale van Hercules gevind word. En onder die karakters van Oud-Noorse mites is daar berserk-krygers - fel in gevegte, voel nie pyn nie, baie aggressief. Na die geveg het die berserkers na bewering uitgeput geval, verswelg in diepe slaap.

Nog 'n opsie of 'n bykomende manier om die verlangde toestand te bereik, was dronkenskap met psigotropiese stowwe - van alkohol tot hallusinogene sampioene, wat ook die selfbewustheid van diegene wat vir 'n geveg of 'n jag voorberei het, beïnvloed het. Dit alles het ook geword – en word steeds – deel van verskeie kultusse en inisiasies, waarvan sommige deur die eeue en millennia gegaan het.