Die raaisel van die St. Petersburg sfinkse

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die Sfinkse op die Universiteitswal het, voordat hulle in St. Petersburg aangekom het, in die binnehof van die begrafnistempel van Farao Amenhotep III in Thebe, op die westelike oewer van die Nyl, gestaan.

In die Griekse mitologie word die Sfinks beskou as die produk van die chtoniese monsters Typhon en Echidna. Dit is 'n monster met die liggaam van 'n leeu, voëlvlerke en 'n vrou se kop. In Griekeland was die sfinks vroulik. Sy is deur die Held na Thebe gestuur as straf vir die misdaad van die Thebaanse koning Lai. Die Sfinx het reisigers vasgevang en hulle 'n raaisel gevra en almal doodgemaak wat nie kon antwoord nie.

In Griekeland was die sfinks vroulik

Die raaisel was dit: "Wie het vier bene in die oggend, twee in die middag, drie in die aand en is die swakste as hy die meeste bene het?" Oedipus het die raaisel van die Sfinx opgelos, en sy het haarself van die top van die berg af in die afgrond gegooi. Die antwoord is eenvoudig: dit is 'n persoon wat in die kinderjare kruip, op twee bene in sy fleur loop en op 'n hoë ouderdom op 'n kierie leun.

Sommige navorsers het geglo dat die Grieke die Sfinkse by die Egiptenare geleen het. Indien wel, dan is die Egiptiese woord vir hierdie mistieke wese aan ons onbekend. Die Middeleeuse Arabiere het die Egiptiese Sfinkse, en veral die Groot Sfinks, "die vader van afgryse" genoem.

Die voorkoms van die sfinkse

Op die koppe van die sfinkse is daar koninklike tjalies met ureums en hoë krone "pa-schemti"; rituele baarde word aan hul ken “gebind”, hul rug en borste is versier met nabootsings van komberse gemaak van geplooide materiaal. Op die bors en skouers van elke sfinks is daar 'n wye usekh-ketting met gesnyde "krale".’n Massiewe stert is om die regterbobeen van elke monument gekrul. Op die bors, tussen die voorpote van die sfinkse en langs die hele omtrek van die kelder van die monumente, is hiërogliewe inskripsies met 'n kort titel van Amenhotep III uitgekerf, waarvan die meeste goed bewaar is.

Toe een van die sfinkse gelaai word, het die kabels gebreek en hy het geval

Vals baarde van die sfinkse is in antieke tye ná die dood van die farao afgeslaan. Toe een van die sfinkse gelaai is, het die kabels gebreek en dit het geval en die mas en die sykant van die skip stukkend gebreek. Petersburg Sfinkse kan met reg as een van die beste beelde van Amenhotep III beskou word. Elkeen van hulle, wat 23 ton weeg, is 5,24 meter lank en 4,50 meter hoog.

Storie

Die Sfinkse is "gebore" in die onstuimige en noodlottige tye van die briljante (volgens historici) Nuwe Dinastie van die Farao's van Egipte. Die seun van Amenhotep III - Amenhotep IV het die almag van Amun, die "koning van die gode" uitgedaag, sy priesters omvergewerp, sy tempels en die tempels van alle ander antieke Egiptiese gode (ingesluit in die pantheon van Amun) vernietig en die heerskappy van 'n enkele kultus van Aten, met die naam Akhenaten ("Pleasing to Aton"). Hy was getroud met die legendariese Nefertiti ("Beauty is Coming"), die dogter van die koning van vurige vuuraanbidders van die Mesopotamiese staat Methanni, wat die songodheid aanbid het.

Vir die eerste keer is die monumente beskryf deur die avonturier en oudhedesoeker Janis Atanazi, wat in 1819-1828 in Luxor gewerk het. Dit was hy wat die eerste keer opgrawings onderneem het op die grondgebied van die begrafnistempel van Amenhotep III, wat erg beskadig is deur 'n aardbewing in antieke tye.

Onder die monumente wat tydens die opgrawings ontdek is, is 'n spesiale plek ingeneem deur twee kolossale sfinkse wat van pienk graniet gemaak is. Die monumente wat op die westelike oewer van die Nyl lê, nie ver van die beroemde kolosse van Memnon af nie, is op 20 Junie 1829 tydens sy reise deur Jean-Francois Champollion ondersoek.

In sy brief aan sy broer op 20 Junie 1829 het hy geskryf:

Champollion het probeer om fondse te kry om sfinkse te koop, maar die onderneming het misluk. Ten spyte van al sy volmaaktheid was daar geen koper vir die sfinkse nie; een van die sfinkse op vlotte is na Alexandrië gestuur om die verkoop van monumente in die buiteland te versnel.

Die verkryging van die sfinkse op die Universiteitswal voor die Akademie vir Kunste St. Petersburg is te danke aan Andrei Nikolaevich Muravyov. Na die Russies-Turkse oorlog van 1828-1829 het 'n jong Russiese offisier Andrei Nikolaevich Muravyov vertrek om deur Sirië en Egipte te reis. In Alexandrië het Muravyov gesien hoe die sfinkse te koop gebring word. Die standbeelde wat beeldhouers in die oudheid geskep het, het so 'n sterk indruk op hom gemaak dat hy dadelik 'n brief aan die Russiese ambassadeur gestuur het waarin hy aangebied het om dit te koop.

Van die ambassade af het die reisiger se brief na Petersburg gegaan. Daar het sy geadresseerde, Nicholas I, die boodskap aan die Akademie vir Kuns aangestuur. Op die ou end is so 'n aankoop as doeltreffend beskou, maar teen hierdie tyd het die Franse regering reeds die sfinkse bekom, maar met die begin van die rewolusie in Julie 1830 het dit nie tyd gehad vir beeldhouwerke nie en dit het dit aan Rusland afgestaan vir 64 duisend roebels.

Ná Napoleon se veldtog in Egipte aan die begin van die 19de eeu het’n mode in Europa begin vir alles oosters en eerstens vir kunswerke en argitektuur. St. Petersburg het ook nie weggebly van hierdie nuwe neiging nie. 'n Egiptiese brug verskyn in die noordelike hoofstad, 'n Egiptiese piramide in Tsarskoe Selo, en 'n Egiptiese voorportaal in Pavlovsk.

Aan die einde van Mei 1832 is waardes van 23 ton elk met groot sorg op die Italiaanse seilskip Buena Speranza, wat Goeie Hoop beteken, gelaai en uit warm Egipte 'n jaar later het die Sfinkse in St. Petersburg aangekom.

Die Sfinkse “wou nie hul vaderland verlaat nie. Tydens laai het een van hulle op die dek ineengestort weens 'n wanfunksionele hysmasjien: “die tou wat sy kop bedek is deur 'n skielike stoot verplaas en drie klein stukkies graniet van die regterkant van sy pet afgeskeur, wat netjies opgevang is in 'n kasset, na stoor oorgeplaas na die kaptein.

Die installering van die tweede sfinks het sonder voorval verloop, asook die plasing van beide lywige sfinkskrone (of hulle van hul koppe geval het, of gerieflikheidshalwe verwyder is, bly onduidelik) en 'n stukkie rooi graniet, wat ingekoop is. om skade aan die krone te herstel. Ongelukkig is vandag die ligging van die vlokkies van die klif op die kop van een van die sfinkse, wat nog nooit herstel is nie, onbekend.

Dit is ook moeilik om te bepaal watter van die krone uiteindelik met behulp van 'n opgebergde stuk klip herstel is; dit blyk dat die kroon van die oostelike sfinks, wat uit verskeie stukke klip bestaan en nie deur 'n uitstekende mate van polering onderskei word nie, anders as die monumente self, gedeeltelik aangevul kan word wanneer die sfinkse op hul huidige plek in St. Petersburg geïnstalleer word.

In 1832 het die sfinkse in St. Petersburg aangekom. Hulle het die eerste twee jaar in die binnehof van die Akademie vir Kuns deurgebring. Dit het soveel tyd geneem om 'n pier by sy mure te skep, waarvan die argitek Konstantin Ton was. Aanvanklik was daar beplan om bronskomposisies "The Taming of a Horse by a Man" deur Pyotr Klodt te installeer om dit te versier. Maar hierdie werk het nie by die toegekende skatting ingepas nie, en in April 1834 is Egiptiese standbeelde op granietvoetstukke naby die pier op die Universiteitswal geïnstalleer.

Tussen die sfinkse is voorgestel om 'n kolossale standbeeld van Osiris te installeer

In 1843 is die inskripsie op die voetstuk self gemaak: "Die Sfinks van Antieke Thebe in Egipte is in 1832 na die stad Petrov gebring".

Die eerste werk gewy aan die sfinkse en hul geskiedenis is gepubliseer deur akademikus V. V. Struve. Die brosjure "Petersburg Sfinxes", gepubliseer, soos op die titelblad vermeld, "in opdrag van die Russiese Argeologiese Vereniging op 12 Augustus 1912".

VV Struve berig dat die argitek Montferrand, wat die Alexander-kolom op Paleisplein in dieselfde 1834 voltooi het, voorgestel het om 'n kolossale standbeeld van Osiris tussen die sfinkse te beeldhou en te installeer, maar die projek van die pier is reeds vroeër goedgekeur (16 Desember 1831).) deur die keiserlike bevel van die keiser en hulle het dit nie hersien nie.

Geheime van die Sfinkse

Dit is nie verbasend dat die sfinkse deur baie legendes en mistieke spekulasies omring word nie. Die tradisionele titel van die farao "heer van beide koninkryke" uit die herdenkingsinskripsie op die voetstuk word 'n profesie van verhuising na 'n nuwe ryk genoem.

So het daar met die draai van 1996-1997 'n opspraakwekkende berig in St. Petersburg-koerante verskyn dat die Sfinkse, wat langs die Akademie vir Kuns geleë is, 'n abnormale uitwerking op mense het. Soos, in 1996, het die mees talentvolle, belowende gegradueerdes van die staatsuniversiteit, om nie eers te praat van die onderwysers nie, die slagoffer geword van die "energie-aanval" van die Sfinkse. Gevalle is aangehaal toe staptogte na die Sfinx geestesongesteldheid by die inwoners van die stad veroorsaak het, gesinne vernietig het en selfmoord uitgelok het.

Volgens die historikus en kenner van Antieke Egipte V. S. Gerasimov, die impak op mense is soos volg: “Gewoonlik word die slagoffer getrek om langs die wal te loop. Op die gebied van die akademie word hierdie begeerte verskerp, die persoon hardloop amper na die sfinkse. Die enigste ding wat hy sien is die gesig van die standbeeld, wat af en toe in die gesig van 'n leeuwyfie verander. Hy voel sielkundige druk wat eskaleer tot 'n toestand van angs. As iemand uit verdwaasheid kom, sal 'n persoon nie onthou wat met hom gebeur het gedurende daardie paar minute nie, maar hy sal steeds die krag van die Sfinx oor homself voel."

Die farao se baarde, wat by die huis teruggebreek is, word verklaar deur beide die noodlottige val tydens vervoer en die sabotasie van die ontstelde wagte.

Die tradisionele titel van die farao "heer van beide koninkryke" word die profesie genoem om na 'n nuwe ryk te beweeg.

Argeoloog Janis Atonazis, wat die Sfinkse gevind het, is onder geheimsinnige omstandighede dood. Die lot van Andrei Muravyov, wat die vervoer van die Sfinkse na Rusland georganiseer het, was ook tragies - sy naasbestaandes het gesterf … Daar is gesê dat binne 'n paar jaar die kaptein en bemanning van die skip "Goeie Hoop", waarop die Sfinkse vervoer is, het gesterf.

Die subtiele glimlag van mitiese diere en hul geheimsinnige blik het aanleiding gegee tot baie legendes oor hulle. Die uitdrukking op die gesig van die sfinkse verander gedurende die dag. Van die oggend tot die middag is dit kalm en rustig, en word dan onheilspellend en dreigend. Sommige Petersburgers wil die oomblik van bui sien verander en voor sononder na die Sfinkse gaan. Maar beïnvloedbare mense is beter daaraan toe om dit nie te doen nie – hulle kan mal word.

Daar is 'n storie dat 'n Komsomol-lid in 1938, tydens die restourasiewerk, wat die ware voorkoms van die Sfinx gesien het, gewapen met 'n sandblaaspistool, sy kollegas van Lengorstroytrest met weerwraak gedreig en Stalin vervloek het. In die berigte van die NKVD oor die voorval is daar na bewering 'n naskrif: "het opgetree onder die voorstel van 'n mistieke afgod." Tydens ondervraging het die boelie beken dat hy tydens etenstyd die Sfinkse "bestudeer" het, toe gevoel het dat "iets besit van sy verstand geneem het", en toe het 'n subtiele maar aanhoudende opdrag gevolg - "om 'n opoffering te maak."

Hulle sê ook dat die sfinkse, sedert antieke tye wat verband hou met die Nyl, die karakter van die Neva versag het. Die mees aanneemlike van die legendes - dat verdrinkte mense langs die sfinkse opduik - het heel waarskynlik 'n rasionele hidrologiese verklaring.

Daar is 'n legende waarvolgens die sfinkse nie versteur moet word nie en wie ook al hul vrede versteur, is in gevaar van onvermydelike dood.

Dit is ook onmoontlik om hulle weg te skeur van hul geboortegrond, wat hom met spesiale krag in St. Petersburg – die stad van spoke en skaduwees – gemanifesteer het. En stap na die sfinkse kan lei tot geestesversteuring en geestesversteurings.

So wat is die rede vir hierdie gedrag van die Sfinkse? Mistici en esoterici verduidelik dit deur die feit dat Farao Amenhotep III, wie se voorkoms die gesigte van die Sfinkse weerspieël, te gretig was vir magie. Met sy passie vir magie het die farao die ontevredenheid van die priesters gewek wat geroep is om die wette van Waarheid en Harmonie te beskerm.

Na die dood van Farao was sy naam eeue lank vervloek

Na die dood van Farao was sy naam eeue lank vervloek. Maar die farao het daarin geslaag om 'n gevaarlike boodskap aan sy nageslag oor te laat, wat beveel het om hiërogliewe op die voetstuk van sy Sfinx-beelde te kerf. Hierdie hiërogliewe is 'n towerspel wat die wêreld in chaos kan dompel as jy dit op sekere dae lees. In Russies vertaal, lees die teks soos volg: “Ek is die een wat die pad na Lig sal toemaak en die pad na Duisternis sal oopmaak. Met die uittog van honderdduisend mane sal die vrede van die heersers van stilte versteur word en die planne van die gode vernietig word. Hulle wat ek gesien het, sal oopmaak = hulle oë en uitkom, en die koninkryk van die duisternis sal kom. Mag dit so wees!"