Geheimenisse van die Japannese megaliet Ishi-no-Hoden
Geheimenisse van die Japannese megaliet Ishi-no-Hoden

Video: Geheimenisse van die Japannese megaliet Ishi-no-Hoden

Video: Geheimenisse van die Japannese megaliet Ishi-no-Hoden
Video: Die Satan - duiwel 2024, Maart
Anonim

Honderd kilometer wes van Asuka Park, naby die dorp Takasago, is daar 'n voorwerp wat 'n megaliet is wat aan 'n rots geheg is wat 5, 7x6, 4x7, 2 meter groot is en ongeveer 500-600 ton weeg. Ishi no Hoden (Ishi no Hoden) - dit is die naam van hierdie monoliet, 'n soort "halfafgewerkte produk", dit wil sê 'n blok wat op die plek van vervaardiging gebly het en duidelike tekens het dat dit nie voltooi is nie die einde.

Daar is 'n afgeknotte prisma-vormige uitsteeksel op een van die vertikale oppervlaktes, en dit skep 'n stabiele gevoel dat die voorwerp op sy sy lê. So 'n posisie "aan die kant" net, met die eerste oogopslag, lyk vreemd. Die feit is dat Ishi-no-Hoden baie eenvoudig gemaak is - op die rand van die rotsmassa rondom 'n groot stuk van die berg is 'n rots gekies, en hierdie stuk van die berg self het die nie-triviale geometriese vorm gekry wat beskryf word hierbo.

Die posisie van Ishi-no-Hoden is net so, waarin dit enersyds moontlik was om die gewenste vorm van die voorwerp te waarborg, en andersyds om arbeidskoste te verminder vir die uitgrawe van oortollige rots daaromheen.

Image
Image

Volgens die rowwe skattings wat in die beskikbare bronne gegee word, is die volume van die verwyderde rots ongeveer 400 kubieke meter en weeg ongeveer 1000 ton. Alhoewel dit op die terrein blyk dat die volume uitgegrawe rots aansienlik groter is. Dit is selfs moeilik om die megaliet in sy geheel te fotografeer, en die tweeverdieping Shinto-tempel wat langsaan staan blyk net 'n lugagtige struktuur langs hierdie klipmassa te wees.

Die tempel is hier gebou omdat die megalitiese blok as heilig beskou word en sedert antieke tye aanbid word. In ooreenstemming met Shinto-tradisies word Ishi-no-Hoden vasgemaak met 'n tou met "pom-pom tossels" wat daaraan hang.

'n Klein "altaar" is naby gebou, wat ook 'n plek is waar jy die kami kan vra - die gees van die klip. En vir diegene wat om een of ander rede nie presies weet hoe om dit te doen nie, is daar 'n klein plakkaat met kort instruksies in prente wat wys hoeveel keer en in watter volgorde jy jou hande moet klap en buig sodat die gees van die klip hoor die vraagsteller en trek op hom Aandag.

Die groewe op die syvlakke is ietwat soortgelyk aan tegniese besonderhede waarlangs iets moes beweeg. Of, inteendeel, die klip self moes langs sommige paringsdele in 'n selfs groter struktuur beweeg. In hierdie geval (as die aanname oor sy posisie "aan sy kant" korrek is) is daar beplan om hierdie megaliet horisontaal te skuif.

Daar kan ook voorgestel word dat hierdie monoliet veronderstel was om slegs as een van die pilare van een of ander groot struktuur te dien. Die amptelike weergawe is 'n klipgraf. Daar is geen wetenskaplike data oor wie en vir watter doel die megaliet gemaak is nie.

Onder die megaliet is daar 'n groot klipreservoir in die vorm van 'n skinkbord, gevul met water. Soos volg uit die tempelrekords, droog hierdie reservoir nie op selfs tydens langdurige droogtes nie. Daar word geglo dat die watervlak daarin op een of ander manier verband hou met die watervlak in die see, hoewel die seevlak in werklikheid duidelik laer is. As gevolg van die water onder die megaliet is die ondersteunende deel in die middel van die klip - die brug, wat steeds die megaliet met die rotsagtige basis verbind, nie sigbaar nie, en dit lyk of dit in die lug sweef. Daarom word Ishi-no-Hoden ook die "Vliegende Klip" genoem.

Volgens plaaslike monnike het die boonste deel van Ishi-no-Hoden uitsparings in die vorm van "baddens". Die top van Ishi-no-Hoden is bedek met rommel en puin wat eens van die top van die berg geval het, moontlik tydens een of ander aardbewing, en daar groei selfs bome daar. Aangesien die megaliet heilig is, kan sy top nie skoongemaak word nie.

In 2005-2006 het die Takasago Stadsraad van Onderwys, saam met die geskiedenislaboratorium van die Otemae Universiteit, 'n studie van die megaliet georganiseer - driedimensionele metings is met behulp van 'n laser uitgevoer en die aard van die omliggende rots is noukeurig ondersoek.

In Januarie 2008 het die Japan Cultural Research Society addisionele laser- en ultraklankondersoeke van die megaliet gedoen, maar 'n verslag wat in Julie dieselfde jaar gepubliseer is, het aangedui dat dit onmoontlik was om die teenwoordigheid of afwesigheid van enige holtes in die megaliet te bepaal uit die data wat verkry is..

Die oppervlak van die megaliet is bedek met grotte, asof van die afsplintering van materiaal, en gee met die eerste oogopslag die indruk dat dit handgemaak is. Daar is egter geen gereelde of uitgebreide kiesmerke nie. Sulke spore, asof spesiaal vir vergelyking, word slegs gevind onder die megaliet op die latei wat dit met die moederrots verbind.

Die aard van die oppervlak op Ishi-no-Hoden laat 'n mens dink aan 'n soort werktuig, soos 'n meganiese "boor", wat nie afgekap het nie, maar bloot die materiaal verkrummel of gemaal het. Ishi-no-Hoden word gemaak van die sogenaamde hyaloklastiet, wat gevorm is tydens die uitbarsting van liparietlawa in water sowat 70 miljoen jaar gelede.

As die syvlakke met 'n onbekende hulpmiddel gemaak is, dan is die "onder" of die onderste rand van Ishi-no-Hoden oor die algemeen verward, aangesien daar absoluut geen spore van verwerking hier is nie. Hierdie rand van die megaliet (die verste van die moederrots af) lyk asof een of ander reus in een klap eenvoudig die deel van die berg wat buite dit geleë was, afgeskeur het.

Maar selfs meer raaiselagtig is die feit dat daar geen spore van masjiengereedskap of handgereedskap op die rots rondom Ishi-no-Hoden is nie. Die beitel en pik is net op een plek opgemerk - heel onder op die rots oorkant die wigvormige uitsteeksel van die megaliet. Na alle oë is hier egter net die gang verbreed vir mense wat dit omseil. En dit was duidelik baie later as die skepping van Ishi-no-Hoden, toe hy reeds 'n voorwerp van aanbidding geword het.

Die res van die rots is letterlik "ongeord skoon" van enige spore. Wanneer daar 'n eenvoudige monsterneming van materiaal in 'n steengroef of steengroef is, sal niemand ooit die oorblywende rotsmassa gelykmaak nie, en hulle sal ook nie die spore van gereedskap wat outomaties agterbly wanneer monsters geneem word as 'n neweproduk oorskryf nie. Spore bly onvermydelik, en dit is maklik om te sien in enige steengroef, hetsy dit modern of oud is. Daarom kan die afwesigheid van spore van 'n pik en beitel op die rots rondom Ishi-no-Hoden net een ding beteken - hierdie eenvoudige gereedskap is nie gebruik tydens die monsterneming van die materiaal nie.

Maar daar is eenvoudig geen ander gereedskap vir handewerk in steengroewe nie. Dit lei onvermydelik tot die gevolgtrekking dat die materiaal rondom Ishi-no-Hoden gekies is deur glad nie eenvoudige handtegnieke nie, maar op een of ander manier anders. Andersins beteken dit net een ding - sommige ontwikkel, heel waarskynlik, masjientegnologie. Daar is egter geen bekende spore van masjienmonsterneming op die rots nie. Geen spore, geen ander tekens daarvan nie. Dit blyk dat die tegnologie wat gebruik word, aan ons onbekend is.

Die amptelike weergawe sê dat die megaliet as 'n soort graf beplan is. Dit is blykbaar hoekom die navorsers so versigtig probeer het om holtes daarin te vind. Jy kan immers niemand in 'n soliede klip sit nie. Nie een van die bekende Japannese begrafnisse is egter 'n monolitiese grafkelder nie. Dit val heeltemal uit plaaslike tradisies, waar slegs sarkofage as monolitiese uitgevoer is, waar die sarkofaagdeksel nog altyd 'n aparte element was. Maar selfs onder die sarkofaag pas Ishi-no-Hoden nie - die afmetings is te groot.

Geskiedkundiges het geen ander weergawes van die aanstelling nie. Intussen het ons, hoewel nie direkte nie, maar indirekte aanduidings dat 'n tegnies gevorderde beskawing betrokke was by die skepping van Ishi-no-Hoden. Dit is nie net die afwesigheid van spore van handmonstering van die materiaal nie, maar ook die gewig van die megaliet. Diegene wat dit geskep het, het natuurlik nie iewers later enige spesiale probleme gehad om 'n halfduisend ton te verskuif nie. Daarom is dit nie nodig om ons tot die tradisionele weergawes van historici te beperk nie.

Plaaslike legendes assosieer Ishi-no-Hoden met die aktiwiteite van sommige "gode" wat na ons mening niks anders is as verteenwoordigers van daardie baie ou hoogs tegnies gevorderde beskawing nie. Volgens legende het twee gode deelgeneem aan die skepping van Ishi-no-Hoden - Oo-kuninushi-no kami (God-Beskermheer van die Groot Land) en Sukuna-bikona-no kami (God-Kid).

Toe hierdie gode uit die land van Izumo no kuni (die gebied van die huidige provinsie Shimane) na die land van Harima no kuni (die gebied van die huidige Hyogo-prefektuur) gekom het, moes hulle om een of ander rede 'n paleis bou in net een nag. Sodra hulle egter tyd gehad het om net Ishi-no-Hoden te doen, het die plaaslike gode van Harima dadelik in opstand gekom. En terwyl Oo-kuninushi no kami en Sukuna-bikona no kami, deur konstruksie te laat vaar, die rebellie onderdruk het, het die nag geëindig, en die paleis was onvoltooid.

Maar albei gode het steeds gesweer om hierdie land te beskerm. Antieke legendes en tradisies is baie dikwels glad nie 'n uitvinding of fantasie van voorvaders nie, maar verteenwoordig, al is dit 'n eienaardige, maar geldige beskrywing van heeltemal werklike gebeure. Nog iets is dat hulle nie letterlik opgeneem kan word nie. In hierdie geval moet 'n mens dus nie dink dat die uitdrukking "in een nag" presies die tydperk van skemer tot dagbreek beteken nie.

Dit kan heel moontlik, in professionele taal, slegs 'n idiomatiese frase wees, wat eintlik "baie vinnig" beteken. Soos, byvoorbeeld, in die Russiese taal is "nou" glad nie gelyk aan een uur nie, en "in een sekonde" is ook ver van altyd geassosieer met 'n enkele sekonde van tyd.

En in die antieke Japannese legende word net gesê dat die tydsberekening van die skepping van Ishi-no-Hoden so vinnig was dat dit buite die krag van 'n gewone mens was. Natuurlik het dit die ou inwoners van die gebied so verstom dat hulle die frase "oornag" gebruik het om die hoogste koers van megalietproduksie te beklemtoon. En dit dui indirek daarop dat die "gode" (kami) sulke vermoëns en tegnologieë besit het wat die antieke Japannese nie gehad het nie.

Aanbeveel: