Waarom het die Vatikaan die boek oor die Slawiërs verbied en die skrywer daarvan met die dood gedreig?

2023 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-05-24 11:30

Die 19de eeuse Poolse argeoloog Tadeusz (Thaddeus) Wolansky kon nie dink dat die publikasie van sy ontdekkings sy lewe in gevaar kon stel nie. Die Poolse Katolieke geestelikes het nie net kwaad geword nie, maar het besluit om die kwessie met die argeoloog radikaal op te los - om hom op die brandstapel uit hul eie boeke te verbrand. Die Pool is gered deur keiser Nicholas I, wat die wetenskaplike teen aanvalle beskerm het en die Russiese leër beveel het om die argeoloog te beskerm en sy verdere navorsing te fasiliteer. Waarom het Volansky die Katolieke Kerk so kwaad gemaak?

Hy het met Rusland geveg, maar het nie 'n Russofobe geword nie

Tadeusz Volansky is in 1785 in die stad Shavel (Siauliai) in Litaue gebore. Tydens die oorlog van 1812 het hy in die leër van Napoleon Bonaparte teen Rusland geveg en is selfs die Orde van die Erelegioen toegeken. Ná die oorlog het hy getrou, hom in Pole gevestig en die studie van runiese Slawiese skryfwerk, argeologie en versameling begin. Hy was veral geïnteresseerd in antieke munte, amulette, medaljes, inskripsies op monumente (klippe en grafstene), asook die oudhede van Noord-Afrika.

Miskien is die stukrag aan die studie van die teenwoordigheid van die Slawiërs in Italië en op die vasteland van Afrika gegee deur twee vondste wat in sy versameling blyk te wees - 'n beeldjie van die god Osiris en 'n rituele beeldjie van ushebti, wat in antieke keer wat die Egiptenare in die kis van die oorledene geplaas het. Die beeldjies van die 7de – 4de eeue vC is tydens opgrawings aan die Baltiese kus gevind en het gepraat van handelsbetrekkinge tussen Antieke Egipte en die Slawiese volke.

As gevolg van navorsing oor antieke monumente, het Volansky tot die gevolgtrekking gekom dat baie inskripsies wat vir Europeërs onverstaanbaar is, maklik met Slawiese tale gelees kan word. Hy het voorgestel dat die Slawiërs selfs voor Cyril en Methodius hul eie baie ou alfabet gehad het, en ontdek dat met die hulp van die Slawiese tale die meeste van die Etruskiese (Rassene) inskripsies gelees kon word.

Volansky het voorgestel dat die Etruskers nie net die naaste familie van die Slawiërs is nie, maar dat dit hierdie volk was wat die werklike stigter van Rome geword het. Die wetenskaplike het geglo dat die Slawiese volke in antieke tye nie net in Europa bekend was nie, hul invloed het uitgebrei na Noord-Afrika tot by Nubië.

- Is dit in Italië, Indië, Persië en selfs Egipte, - het hy vir homself en ander gevra, - geen Slawiese monumente nie? Is daar nie inskripsies in die boeke van Zoroaster, op die ruïnes van Babilon en Persepolis, die paleise van Darius, wat vir ons, die Slawiërs, verstaanbaar is nie? Ja, wetenskaplikes in Engeland, Frankryk en Duitsland kyk na hierdie inskripsies - jak kozioł na wodę. En net ons, die Slawiërs, kan hierdie studies tot die einde bring.

Volansky het geglo dat hy reeds daarin geslaag het om die meeste van die Etruskiese inskripsies en baie onverstaanbare inskripsies op verskeie artefakte te ontsyfer. Hy het sy waarnemings uiteengesit in briewe, wat hy aan die Akademie van Wetenskappe in St. Petersburg gerig het, daarna aan Kopenhagen aan die Royal Danish Society for the Study of History, daarna aan die Royal Scientific Society of Bohemia. Maar die liefhebber van die oudheid is nie ernstig opgeneem nie.

Sonder om op 'n antwoord te wag, het in 1846 op eie koste in die stad Gniezno Volansky die boek "Briewe oor Slawiese Oudhede" gepubliseer. Daarin het 'n argeoloog in Duits in vyf briewe met 'n aanhangsel van 12 gravures, wat 145 artefakte uitgebeeld het, die oudste vondste in sy versameling en in die versamelings van sy kennisse beskryf en tot die gevolgtrekking gekom dat die geskiedenis van die Slawiese volke is baie oud, en die verspreiding van hul invloed en wydverspreide vestiging in Europa word op elke moontlike manier stilgemaak en weggesteek.

Van Indië tot Skandinawië

In die boek het hy maklik bewys dat baie munte, medaljes en inskripsies op artefakte, wat voorheen aan die Dene, die Swede of die Romeine toegeskryf is, aan die Slawiërs behoort - Lyutichs, Litvin (Litowers), wat later verkeerdelik toegeskryf is aan die onbekende Balte, Boheemse, Morawiërs, Russe en ander volke.

Hy het die Indiese god Shiva as die Slawiese god Siva of Zhivu gedefinieer en as bewys hiervan 'n brakteaat ('n muntstuk met 'n muntstuk aan die een kant) met die beeld van hierdie god en 'n inskripsie in Slawiese ZYWIE voorgehou. Volansky het op medaljes en amulette die name van Russiese prinse gevind, wat deur die Duitsers as amper fiktief beskou is. Nou het hierdie inskripsies getuig van die historisiteit van die legendes. Hy het die naam van Rurik gevind, die name van prinse Oleg en Igor, prinses Olga.

Die 7de eeuse muntstuk met portrette van die Bisantynse keiser Konstantyn II en die Slawiese prins Hostivit is absoluut uniek in die Volansky-versameling. Die inskripsie op die muntstuk lees: HOSTIVIT ЕТ CONSTANS P. F. AVG. Hierdie artefak het die oorloë tussen die Romeine en die Slawiërs bevestig, asook die vrede wat tussen hulle gesluit is.

Volansky was op soek na artefakte waarvan die oorsprong óf aan Rome óf Persië toegeskryf is, Slawiese letters en beelde van Slawiese gode - Radogast, Chernobog, die oorlogsgod Yarovit, die god Chura. In die inskripsies op Indiese tempels het hy die naam van Tur-god gevind en vertaal wat op Etruskiese grafstene geskryf is.

Volansky het erken dat daar individuele foute in sy navorsing kan wees as gevolg van sy gebrek aan spesiale kennis of swak bewaring van artefakte, maar hy wou regtig aandag aan sy navorsing gegee word. Drie jaar later is die tweede boek "Briewe oor Slawiese Oudhede" gepubliseer, wat sewe briewe en 88 tekeninge ingesluit het.

Onnodige aandag

In dieselfde jaar het die Gnezno-aartsbiskop van die Poolse Katolieke Kerk hom tot keiser Nicholas I gewend vir 'n petisie, niks minder nie as "om aansoek te doen by die Volansky auto-da-fe op die brandstapel uit sy boek." Heel verras deur die kwaadwilligheid van die Jesuïete, het die keiser besluit om hom vertroud te maak met Volansky se boek, waarvoor hy verskeie eksemplare van "Briewe …" gekoop het en nog 'n bekende Slawofiel van die 19de eeu van Moskou na St. Petersburg ontbied het, onderwyser en skrywer Yegor Klassen, om 'n ondersoek van die boek te doen.

Die liberale jeug van daardie tyd het die keiser 'n soldaat en Nikolai Palkin genoem. Nicholas I was egter nie 'n beperkte persoon nie en het presies geweet wie hy nooi. Klassen was ook 'n voorstander van die idee dat die Etruskers die naaste familie van die Slawiërs is en dat hulle die stigters van die Romeinse beskawing en die stad Rome self is. Klassen het probeer bewys dat die Slawiërs hul staatskaping op dieselfde tyd as die Grieke en Fenisiërs besef het, en het die Normandiese wetenskaplikes ten minste as "gewetenloos" beskou.

Na Klassen se verslag het die keiser beveel om die "vereiste" hoeveelheid boeke te koop om dit "onder sterk berging" te plaas, om aan die skrywer wagte van die weermag toe te wys, wat hy beveel het om nie net Volansky te beskerm nie, maar ook om by te staan. op elke moontlike manier in die ekspedisies van die argeoloog om antieke Slawiese artefakte te versamel.

Om nie weer die Pole te irriteer en nie tot konflik te lei nie, is die res van die boek se sirkulasie beveel om verbrand te word. Hierdie laaste bevel is met groot plesier vervul deur die Jesuïete, wat nie net die boek vernietig het nie, maar ook, onthou dat van die kopieë daarvan in St. Petersburg bewaar is, dit in die Vatikaan se "Indeks van Verbode Boeke" opgeneem het. Van nou af het elke Katoliek wat die "Briewe oor Slawiese Oudhede" geopen het, 'n sonde gepleeg. Hy was verplig om die boek óf oor te dra aan 'n persoon wat die reg gehad het om sulke lektuur te lees, óf dit te vernietig.

Die vermiste biblioteek

Nietemin het die meeste van die ontdekkings van Tadeusz Volansky aan die publiek bekend geword: Yegor Klassen, in opdrag van Nicholas I, het dit in een van sy werke ingesluit. Weliswaar is nie alles ingesluit nie, maar slegs dit wat deur die Russies-Ortodokse Kerk hersien is - die beelde van die Slawiese gode, en veral die "beskaamde oud", was te ontoepasbaar. Die beelde van die heidene van Christus, wat hulle in hulle pantheons opgeneem het en wat hulle op dieselfde manier as ander gode probeer aanbid het deur offers te bring, is ook nie gepubliseer nie.

Die boek was minder gelukkig as die skrywer – dit is verbrand. Aan die einde van die 20ste eeu is 'n enkele kopie van "Letters …" in die biblioteek van die stad New York gevind, wat wonderbaarlik oorleef het. Op versoek van die Russiese skrywers Oleg Gusev en Roman Perin is dit in Russies vertaal en weer met private fondse gepubliseer.

In die 19de eeu het hulle vir 'n rukkie oor Volansky se ontdekkings begin praat, en toe verander die politieke situasie, en hy is vir baie jare vergete. Dit is bekend dat die argeoloog vroeg in 1865 in Pole gesterf het. Die unieke versameling oudhede is na die Krakow Universiteitsmuseum oorgedra, waar dit steeds bewaar word. Maar sy uitgebreide biblioteek het verdwyn, dit is dalk deur die Katolieke Jesuïete oorgeneem.

Ongelukkig word die werk van Tadeusz Wolanski selfs nou deur tradisionele historiese wetenskap geïgnoreer en word dit slegs deur historici gebruik wat amper minagtend alternatiewe genoem word. En in die USSR en in Rusland het geslagte mense grootgeword wat van kleins af geleer is dat voor Cyril en Methodius die Slawiërs nie skryfwerk gehad het nie.