Die Jode het in Rusland geregeer, en daarom is selfs om hulle nou te noem 'n misdaad

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Kyk, wat 'n interessante semantiese reeks blyk dit uit! Woord Joodtoegepas in Russiese staat sedert sy stigting (die Russiese Ryk is in 1721 deur Peter I geskep, voor dit was dit Rus, van die naam waarvan ander name gekom het: "Russiese taal" en "Russies") en dit, hierdie woord Jode, gebruik deur Russe (vroeër hierdie woord is geskryf met een "s") deur skrywers en denkers vrylik soos nodig om 'n bepaalde ras aan te dui bose mensewat alles gedoen het om God te vererg en normale mense skade aan te doen. In 1727 en 1742 het die woord Jode het selfs die keiserin Romanofs (Catherine I en Elizaveta Petrovna) in hul hoogste dekrete met welsprekende name gebruik "Oor die uitsetting van Jode uit Rusland" … Na die 1917-rewolusie het die nuwe regering (wat, soos Vladimir Poetin onlangs opgemerk, "80-85% het uit Jode bestaan") vir die gebruik deur Russiese skrywers van die woord Jood begin om hulle te skiet. Die duidelikste voorbeeld hiervan is die openbare teregstelling van die skrywer-publisis Mikhail Osipovich Menshikov, wat in 1918 plaasgevind het. Na die vorming van moderne Rusland op die ruïnes van die USSR, het die nuwe regering nou onderneem om Russiese skrywers te straf vir die gebruik van die woord in hul artikels en boeke Jood! So op 14 Mei 2019 was dit vir my gebruik van woorde Jood, Jood in 'n historiese artikel "Die Verenigde State, op die vooraand van die Derde Wêreldoorlog, is besig om 'n bogey te draai genaamd" Holocaust of 6 Million Jode " Ek is in Moermansk verhoor onder die ekstremistiese artikel 20.3.1 van die Administratiewe Kode van die Russiese Federasie, skuldig bevind en met 'n groot boete gestraf.

Wel, as dit die geval is in moderne Rusland, laat ons dit dan amptelik en hard aankondig: DIE JIDES REGEER IN RUSLAND, EN DUS OM NOU SELFS OOR HUL TE ONTHOU IS 'N MISDAAD!

Viering deur Jode in Moskou by die mure van ons Kremlin van hul militêre oorwinning oor die Grieke - Hanukkah.

Kyk hoe dit voorheen was (ek gee 'n geskiedkundige reeks - die skrywer en sy stelling oor die Jode):

Gavriil Romanovich Derzhavin (1743 - 1816). Hy was nie net 'n bekende digter nie, maar ook die goewerneur, en die senator, en die minister van justisie. In 1799 en 1800 is hy na die Westelike Gebied gestuur om die oorsake van die hongersnood en die lot van die plaaslike Russiese kleinboere te bestudeer. Daar het hy besef dat een van die hoofredes vir die lot van die kleinboere in die Westelike Gebied is Jode … Derzhavin het 'n gedetailleerde verslag vir die tsaar en die senaat saamgestel oor sy navorsing en maatreëls wat getref is. Hierdie verslag, genaamd "The Opinion of Senator Derzhavin …" is in sy geheel gepubliseer in die volledige versamelde werke van GRDerzhavin, gepubliseer deur die Akademie van Wetenskappe in 8 volumes onder redaksie van J. Grot (1864 - 1883), in volume 7, gepubliseer in 1878. Hier is 'n paar uittreksels daaruit:

Kazarin:

Eh, my broer - wat is die uiterlike siening?

Laat daar ten minste die duiwel self wees!.. ja, hy is 'n noodsaaklike persoon, Adres net - sal leen.

Watter nasie hy is, weet ek nie met vrymoedigheid nie:

Praat alle tale, Heel waarskynlik, dit Jood. -

Hy is vertroud met almal, oral waar hy besigheid het, Hy onthou alles, weet alles, in sorg vir 'n hele eeu, Is meer as een keer geslaan, met 'n ateïs - 'n ateïs, Met 'n heilige - 'n Jesuïet, tussen ons 'n bose dobbelaar, En met eerlike mense - 'n eerbare mens.

Kortom, jy sal hom liefhê, ek is seker.

Arbenin:

Die portret is goed - die oorspronklike is sleg!..

(Lermontov M. Yu. Uitgesoekte werke. M., 1941. S. 182).

Gogol Nikolay Vasilievich (1809 - 1852). Gogol se woord "Jood" en sy afgeleides word in verskeie van sy werke gevind. Ek sal hier slegs uittreksels uit Gogol se verhaal "Taras Bulba" aanhaal, wat die stryd van die Zaporozhye Kosakke met die indringers - die Ylyakhs en die Jode - beskryf. Die verhaal is in 1835 gepubliseer:

“In hierdie tyd het 'n groot veerboot op die wal begin land.’n Klomp mense wat daarop gestaan het, het steeds op’n afstand met hul hande geswaai. Hulle was Kosakke in geskeurde rolle. Die wanordelike uitrusting - baie van hulle het niks anders as 'n hemp en 'n kort pyp in hul tande gehad nie - het gewys dat hulle óf net 'n soort moeilikheid vermy het, óf hulle het op 'n boemelery gegaan sodat hulle alles wat op hul lywe was, oorgeslaan het. Onder hulle het 'n gehurkte, breëskouer Kosak, 'n man van ongeveer vyftig, homself afgeskei en voor gaan staan. Hy het die hardste van almal geskree en met sy hand geswaai, maar agter die klop en uitroepe van die werkers is sy woorde nie gehoor nie.

"En waarmee het jy gekom?" vra die koshevoy toe die veerboot na die oewer draai. Al die werkers het, nadat hulle hul werk gestaak het, hul byle en beitels opgelig, opgehou klop en in afwagting toegekyk.

"Met moeilikheid!" skree 'n hurkende Kosak van die veerboot af.

"Praat!"

"Het jy niks gehoor van wat in die Hetmanaat gebeur nie?"

"Sê my, wat gaan daar aan?"

"En wat gebeur is dat hulle gebore is en gedoop is, dit het hulle nog nie geweet nie."

"Vertel ons wat gedoen word, seun van 'n hond!" het een van die skare geskree en blykbaar geduld verloor.

"Daar het nou so 'n tyd aangebreek dat die heilige kerke nie meer ons s'n is nie."

"Hoe nie ons s'n nie?"

"Nou by Jode hulle is op huurkontrak. As jy nie vooruit betaal nie, kan die massa nie bepaal word nie."

"Wat tolk jy?"

"En as 'n rassobachy Jood nie die kenteken met sy onrein hand op die Heilige Pasga sit nie, dan is dit ook onmoontlik om die Pasga te heilig."

“Hy lieg, broers, broers, so onrein kan dit nie wees nie Jood sit 'n kenteken op Heilige Paasfees!.

“Luister!.. Ek sal jou nog iets vertel: priesters reis nou oral in die Oekraïne in taratais. Ja, dit is nie die moeilikheid met die taratais nie, maar die probleem is dat hulle nie perde inspan nie, maar bloot Ortodokse Christene. Luister! Ek sal jou nog iets vertel: reeds, sê hulle, Jode hulle werk vir hulle rompe van priesterklere. Dit is die dinge wat in die Oekraïne aan die gang is, meneer! En hier sit jy op Zaporozhye en loop, ja, blykbaar het die Tatar jou so vrees gegee dat jy reeds nie oë of ore het nie - niks, en jy hoor nie wat in die wêreld gebeur nie.

“Het jy nie sabels gehad nie, of wat? Hoe het jy hierdie wetteloosheid toegelaat?"

“Ag, hoe het hulle sulke wetteloosheid toegelaat! En jy sou probeer het, toe daar vyftigduisend Pole alleen was, ja - dit is nie nodig om dit weg te steek nie - daar was ook honde onder ons s'n, (wat) reeds hul geloof aanvaar het."

"En jou hetman, en die kolonels, wat het hulle gedoen?"

"En die hetman nou, gebraai in 'n koperbul, lê in Warskou, en die kolonel se arms en koppe word na kermis vervoer om aan al die mense gewys te word."

Die hele skare het gehuiwer. Eers, vir 'n oomblik, het 'n stilte langs die hele kus versprei, wat tot stand kom voor 'n hewige storm, en toe het daar skielik toesprake ontstaan, en die hele kus het gepraat.

“Hoe kan die Jode Christelike kerke op huurkontrak hou! Vir die priesters om Ortodokse Christene aan die skagte te span! Hoe om sulke pyniging op Russiese grond van die vervloekte ongelowiges te verdra! (wat die unie, die Uniates, aanvaar het). Om dit met die kolonels en die hetman te doen! Maar dit sal nie gebeur nie, dit sal nie wees nie!" Sulke woorde het na alle eindes gevlieg. Die Kosakke het 'n geluid gemaak en hul krag aangevoel. Daar was nie meer die bekommernisse van die ligsinnige mense nie: al die swaar en sterk karakters was bekommerd, wat nie vinnig warm geword het nie, maar, nadat hulle warm geword het, aanhoudend en vir 'n lang tyd hul innerlike hitte in hulself gehou het. “Oor alles weeg aan 'n Jood!" - uit die skare gekom. “Laat hulle nie rompe van die priesterklere vir hulle toewerk nie Jode! Laat hulle nie kentekens op Paasfees sit nie! Om hulle almal te smelt, jou basters, in die Dnieper!" Hierdie woorde, uitgespreek deur iemand uit die skare, het soos weerlig oor alle koppe gevlieg, en die skare het na die voorstad gehaas met die begeerte om almal te sny Jode.

Die arme seuns van Israel, nadat hulle al die teenwoordigheid van hul reeds kleingees verloor het, het in leë brandervate (in vodka-vate), in stowe weggekruip en selfs onder hul rompe ingekruip. Jodin; maar die Kosakke het hulle oral gekry.

“Die here van die here! Alleen geskree, lank en lank soos 'n stok, Jood, wat uit die hoop van sy kamerade uitsteek sy jammerlike gesig, verdraai deur vrees. “Die here van die here! Laat ons net 'n woord, een woord sê! Ons sal iets vir jou aankondig wat ons nog nooit vantevore gehoor het nie, so belangrik dat jy nie kan sê hoe belangrik dit is nie!"

“Wel, laat hulle sê,” sê Bulba, wat altyd graag na die beskuldigde geluister het.

"Duidelike here!" geuiter Jood … “Ek het nog nooit sulke here gesien nie. By God, nooit! Daar was nog nooit sulke vriendelike, goeie en dapper mense nie!..”Sy stem was sterwend en het gebewe van vrees. “Hoe kan ons iets sleg dink oor die Kosakke! Dit is glad nie ons s'n nie, dié wat in die Oekraïne gehuur word! By God, nie ons s'n nie! Hulle is glad nie Jode nie: die duiwel weet wat. Iets wat hom net nie omgee nie, en hou op! So hulle sal dieselfde sê. Is dit nie Shlema, of jy nie, Shmul?"

"By God, regtig!" antwoord Shloma en Shmul uit die skare in flenterde yalom, albei wit soos klei.

"Ons het nog nooit," het die lang voortgegaan Jood: “Het nie saamgestem met die vyande nie. En ons wil nie eers die Katolieke ken nie: laat hulle van die duiwel droom! Ek en die Kosakke is soos broers …"

"Hoe? So dat die Kosakke broers met jou was?" Uitgespreek een van die skare. “Moenie wag nie, verdomde Jode! In die Dnieper hulle, Panov! Verdrink al die basterds!"

Hierdie woorde was 'n teken. Hulle het die Jode gegryp en hulle in die branders begin gooi. Van alle kante het’n jammerlike kreet opgeklink, maar die streng Kosakke het net gelag toe hulle sien hoe die Joodse bene in skoene en kouse in die lug hang.”

(Gogol N. V. Uitgesoekte werke. SPb., 1998. S. 138 - 142).

Van een Jood, wie se naam Yankel was, het Taras in die lewe gelaat, sedert Jood het daarop aangedring dat hy broer Taras ken en hom selfs gehelp om by die Turke los te koop. Taras het vir die Kosakke gesê: “ Gida daar sal tyd wees om dit op te hang wanneer dit nodig is, maar gee dit vir vandag vir my.” Nadat hy dit gesê het, het Taras hom na sy waentrein gelei, waarby sy Kosakke gestaan het. “Wel, klim onder die kar, lê daar en moenie beweeg nie; en julle broers, moet dit nie los nie Jood ».

Nadat hy dit gesê het, het hy na die plein gegaan, want die hele skare het lank daar saamgedrom … Nou wou almal op 'n veldtog gaan, oud en jonk; hulle het besluit om reguit Pole toe te gaan, om al die boosheid en skande van die geloof en Kosakke glorie te wreek, om buit van die stede in te samel, die dorpe en brood aan die brand te steek en heerlikheid ver oor die land te versprei. (Gogol N. V. Ibid. P. 142).

Nikolay Alekseevich Nekrasov (1821-1877). "Ek het die lier aan my mense opgedra," het Nekrasov aan die einde van sy lewe geskryf. En so is dit. Die tema van die Russiese volk, sy probleme en hoop, vergestalt in 'n groot verskeidenheid tipes en karakters - nuut vir die Russiese letterkunde - loop deur die hele werk van hierdie groot Russiese digter. Die regerende elite was altyd onaangenaam vir Nekrasov, want dit was onverskillig teenoor die lot van die Russiese volk en het nie sy normale ontwikkeling verseker nie. Die Russiese mense het verskriklik hard gelewe en daar was ook geen lig voor nie.

In die satiriese gedig "Contemporaries" (1875 - 1876), in die hoofstuk "Joodse melodie", skryf Nekrasov, wat die Joodse dialek oordryf:

(Nekrasov N. A. Versamelde werke. T. 3. L, 1967. S. 303 –304).

Alexey Konstantinovich Tolstoy (1817 - 1875). Graaf A. K. Tolstoy is bekend as die skrywer van die gruwelverhaal "The Ghoul", die roman "Prins of Silver", die historiese trilogie - "The Death of Ivan the Terrible", "Tsar Fyodor Ioannovich" en "Tsar Boris". Hy het gedigte en ballades geskryf. In samewerking met sy neefs Alexei en Vladimir Zhemchuzhnikov het hy satiriese en parodiewerke gepubliseer wat deur Kozma Prutkov onderteken is.

Graaf A. K. Tolstoy het duidelik die skade verstaan Jode vir Rusland en die Russiese volk, en het daarom oor hulle geskryf.

In die gedig "Bogatyr" het graaf A. K. Tolstoy geskryf:

(Tolstoy A. K. Poems. M., 2001. S. 40 - 45. Holy Russia. Encyclopedia of the Russian people. Russian literature. M., Institute of Russian civilization. 2004. S. 252).

Bogenoemde keuse is gemaak deur Anatoly Glazunov (Blockadnik). 'n Bron.

Die lys van groot Russiese skrywers, klassieke Russiese letterkunde, wat oor die Jode geskryf het, kan verder voortgesit word … Ons leef egter in moderne Rusland. En wat sien ons nou?

En nou sien mense dit ek, 'n moderne Russiese skrywer Anton Blagin, 'n lid van die "Union of Writers of Russia", is die Jode in 2019 hof toe gesleep en skuldig bevind, met 'n groot boete gestraf vir die feit dat ek as skrywer, jy sien, dit gewaag het om die woord te gebruik Jood en sy afgeleides! Besonderhede hier.

'n Deskundige taalkundige met die van Koznev, wat as getuie teen my na die hof genooi is (van die kant van die vervolging), het by die verhoor verantwoordelik verklaar dat in moderne Rusland die woord "Jood" as "vloektaal van die Russiese taal" beskou word., en dat hierdie woord van my kant uitgedruk is "'n negatiewe beoordeling van persone wat verenig is op grond van die behoort aan 'n Joodse nasionaliteit." En dit, in ooreenstemming met artikel 20.3.1 van die Administratiewe Kode, is 'n administratiewe oortreding, en in ooreenstemming met Artikel 282 van die Strafkode van die Russiese Federasie, is dit 'n kriminele oortreding.

Wel, eerstens het ek 'n negatiewe beoordeling uitgespreek, nie van alle persone van Joodse nasionaliteit nie, maar slegs van daardie marginale deel daarvan, wat histories deur die woord aangedui word. Jode! En tweedens, wat het die literêre woord daarmee te doen? Jood, as die probleem glad nie in die woord lê nie, maar in die bose mense, wat in ons geskiedenis deur hierdie woord aangedui word?

Ek herhaal: woord Jood sedert antieke tye is gebruik deur Russiese skrywers en denkers en selfs deur die heersers van Rusland (!) aan te wys'n spesiale soort bose mense, wat baie keer in Christelike boeke genoem word, wat alles gedoen het om God te irriteer en normale mense skade aan te doen. Maar as Jode normale mense benadeel het, het ons literêre klassieke ons perfek in hul onsterflike werke vertel. Boonop was dit nie 'n soort laster van hulle kant af nie. Hulle het ons alles vertel wat in die werklike lewe gedurende hul tyd gebeur het! En die belangrikste is dat ons groot Russiese skrywers oor die Jode in hulle werke gepraat het, glad nie om hulle wilde sedes te bespot nie, maar om so 'n wye kring van mense as moontlik te wys watter gevaar van die Jode af kom, en wat baie durf verwag van hulle moet , soos keiserin Catherine I in haar persoonlike dekreet geskryf het.

En die feit dat na die 1917-rewolusie vir die woord Jood die nuwe regering het Russiese mense op die plek geskiet, sonder verhoor of ondersoek, en in vandag se Rusland oordeel hulle deur meineed die sogenaamde kundiges, hy vertel my persoonlik dit vir 'n geruime tyd nou Jode het in Rusland geregeer, en daarom is selfs om hulle nou te noem 'n misdaad!

Dit wil sê, ons is in ons land in 'n Joodse besetting!

Hoe het dit gebeur, wat het daartoe gelei Jode om 'n inval in Rusland te maak, en wat hul uiteindelike doel en taak met betrekking tot ons en ons land, het ek baie algemeen as 'n skrywer in my nuwe boekversameling vertel. "Wat is die waarheid in die voorbeeld van geskiedenis?" (Die werktitel van die versamelboek was "Dit sal tydens Poetin se leeftyd kom!"). Ek is tans besig om dit voor te berei vir publikasie.

Intussen kan almal die elektroniese weergawe van my boek gratis aflaai by die skakel №1 of volg die skakel №2.

Uit die Aankondiging: "Die skrywer van die boek stel die leser bekend aan ons geskiedenis en leer terselfdertyd, met behulp van feite, om te verstaan wat waar en wat onwaar is in ons geskiedenis. Die sleutelrol van hierdie boek is om verduidelik duidelik aan die leser die diep betekenis van die frase van Christus die Verlosser: "En jy sal die waarheid ken, en die waarheid sal jou vry maak …" " (Johannes 8:32).

3 Julie 2019 Moermansk. Anton Blagin

'n Opmerking:

Wit Rus: daar is 'n woord "buffoon" in Russies. Dit is die naam van 'n persoon wat poog om ander mense te wen met manewales en buffel. Igor Kharlamov, 'n mede-stamman en medepligtige in die werkswinkel van die president van die Oekraïne Zelensky, is een van sulke buffels. Hy het die groot Russiese lied verander: "Van die Volga na die Jenisei" en sing nou: "Van die Wolga na die Jenisei word Rusland deur die volk van Moses regeer"! Soos alle Zelensk-Chubais, verdraai hy die werklikheid. Nie van die Wolga na die Yenisei nie, maar van Brest tot Petropavlovsk-Kamchatsky! Dit is hoe die heidene Rusland spot….