POPS SAL NOOIT SPLIT NIE. Verbode feite oor Paasfees

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Paaskoeke, eiers, "Christus is opgestaan" - "Waarlik is opgestaan" - dit wil voorkom asof daar meer tradisioneel en verstaanbaar as Christelike Paasfees kan wees. Na die Nuwejaar en die viering van sy eie verjaardag, neem Paasfees die eerbare derde plek in 'n reeks sekulêre en godsdienstige vakansiedae. Maar eintlik is dit ook nie die geval met hierdie vakansie nie. Kom ons vind dit uit.

Onderhoud met Klyosov oor die Slawiërs

Hoe die geskiedenis verdraai is

Teken in op die kanaal Bewusmaking

Om een of ander rede word dit Sondag ná die eerste volmaan ná die lente-ewening gevier. Dit verenig dus die maan- en sonkalender. Dit alleen is nogal vreemd, want die opstanding van Christus as 'n historiese gebeurtenis kan nie 'n swewende datum wees wat óf op 1 Mei, dan op 5 April of op die 28ste gevier word, soos dit nou is nie.

Die feit dat die verhaal van die geboorte, lewe en dood van Jesus Christus verdag lyk soos die verhaal van die geboorte, lewe en dood van die Griekse Mithra of Romeinse Dionysus, die Egiptiese Osiris of die Siriese Adonis, het ons reeds in die video oor Kersfees vertel. En watter heidense wortels het Paasfees? “VelIkden” was die naam van die lente-volksvakansie wat aan die son onder die oostelike en sommige suidelike Slawiërs gewy is.

Daar was natuurlik die Groot Nag –’n tydperk van lae sonaktiwiteit vanaf die herfs tot die lente-ewening. Die voortsetting van die Groot Week was die sogenaamde “Bright Week”, wat agt dae geduur het. Daar is geglo dat die siele van die oorledenes gedurende hierdie week lewende familielede en vriende besoek, saam met hulle drink, eet en juig. Die gedenkdae van hierdie week was die eerste (in sommige streke - die tweede) dag van Paasfees (of Groot Dag) en Navski Donderdag. Vas het begin – mense het saam met die dooies by die begraafplaas gaan vasbreek. En hier verloën die Ortodokse Kerk sulke tradisies en verklaar dat uitstappies na die begraafplaas op Paasfees nie 'n Christelike tradisie is nie. Dit word egter wyd beoefen.

Trouens, die oorsprong daarvan moet in die voor-Christelike kultuur gesoek word. In die Slawiese kalender is daar so 'n vakansiedag - die Dag van Herinnering van die Voorvaders, wanneer dienste by alle begraafplase en kerkhowe verrig word, netheid en orde na die grafte en heuwels gebring word. Benewens geskenke en eise vir afgestorwe voorouers, word heilige vure (kerse, lampe, vuurlampe) op die grafte aangesteek.

Dit blyk vreemd: die Slawiërs in ons land word amptelik beskou as feitlik die jongste en voor die doop van 'n barbaarse volk, maar hul tradisies is steeds relevant in die 21ste eeu? 'N Onderhoud van professor en genetikus Anatoly Klesov op die OOZNANIE-kanaal sal jou help om die volgende historiese vervalsing met Slawiese "jeug" te verstaan, ons beveel dit aan almal om te kyk.

Maar terug na die vakansie self en sy tradisies. Maar die week voor Groot Dag (dit is Paasfees) is in die ou dae Rooi, Rusal of Heilige Week genoem. Hulle het regdeur die Rooiweek vir die viering voorberei – van Maandag tot Saterdag het hulle algemene skoonmaak van die huis gedoen, die stowe en selfs die mure afgewit en gewag vir die siele van afgestorwe familielede om te besoek. Die vernaamste voorbereidings is van Donderdag af getref, wat vandag nog Sonderdonderdag genoem word. Van daardie dag tot Saterdag van dieselfde week het die gasvrouens Paaskoeke gebak, eiers geverf, vleis gebak; die manne het swaaie opgeslaan, vuurmaakhout voorberei vir die vakansie, ens.

Maar min het immers in ons dae verander - huisvrouens, veral op die platteland, probeer net 'n week voor Paasfees hul huis en erf in orde bring.

Interessant genoeg, onder die suidelike Slawiërs word die belangrikste lentevakansie St. George's Day genoem. Onder die Lusitziese Serwiërs kom die naam van die vakansie van die woord "oggend", en Paasfees word dit genoem - jutry "yutro" - Paasfees, die byvoeglike naamwoord Paasfees klink soos "jutroni" jutrowny, terwyl oggend "oggend" jutro genoem word. Hier is vir jou, ouma, en Yuryev, of liewer, Oggenddag!

Elke keer as jy Paaskoeke en geverfde eiers in 'n winkel kyk, het jy al ooit gewonder: wat het Christus daarmee te doen? Hy wat opgestaan het, wat uit 'n eier uitbroei? Of het Hy met die dissipels nie 'n brood gebreek nie, maar 'n koek met rosyne en wit versiersel? Natuurlik, soos alles anders, is Paaskoeke voor-Christelike tradisies. Paaskoeke is 'n simbool van vrugbaarheid. En dit het analoë in die Indiese tradisie. Die lingam is byvoorbeeld 'n heilige klip onder die Hindoes.

Tydens die ritueel word dit met melk natgemaak - dit wil sê die simbool van die vrugbare saad. Op Paaskoeke sien ons dit in die vorm van wit glans. Die geestelikes word self gedwing om te erken dat dit nie hulle tradisie is nie: “Die Paaskoek was nooit bekend in die Ou Testamentiese Pasga nie, en inderdaad in die Christendom in die algemeen. Die oorsprong van die Paaskoek is heidens”. Wat die gekleurde eiers betref, was daar ook 'n goddelike intimiteit. Dikwels word die Hindoes se lingams as eiers op 'n staander uitgebeeld, wat jou self verpersoonlik.