Wit kinders in die VSA word met skuldgevoelens oor hul velkleur ingeboesem

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die skrywer veg teen die stelsel van "anti-rassistiese" onderwys wat vandag in die Verenigde State mode is. Sy ondersteuners is nog lank nie net om aan kinders te verduidelik nie: mense kom in verskillende kleure van vel en hare, en hulle moet waardeer word vir ander persoonlike eienskappe. Die nuwe mode is om by wit kinders’n skuldgevoel in te boesem – eintlik die kleur van hul vel.

Die idee dat kinders rassisties gebore word, klink na 'n baie slegte grap. Trouens, die onderwerp het 'n warm onderwerp op sosiale media en selfs in sommige skole geword.

Dit is alles deel van die rasserekening wat tans aan die gang is. Regoor die land het Amerikaanse skole gehaas om hul kurrikulums te herontwerp om bespreking van sogenaamde "onontkombare rassisme" van blankes en mense met 'n ligte vel, insluitend skoolkinders, in te sluit. Boeke soos "Politically Correct Child" en "Anti-Racism Starts With Me: Kids Coloring Book" en "Letter A is the first letter of the word" het in groot getalle op die Amazon-platform begin verskyn. aktivis "(A Is for aktivis). Ibram X. Kendi se boek, Antiracist Baby, is #1 op die New York Times se topverkoperlys.

"Kinders word geleer om rassisties of aktiewe anti-rassisties te wees - daar is nie so 'n opsie soos neutraliteit nie," skryf Candy in haar kartonboek vir kinders, met behulp van die vereenvoudigde en kindervriendelike rubrieke wat hom bekend gemaak het met sy volwasse boek. om 'n antirassis te wees.

Hierdie binêre beteken eintlik dat rassisme nie 'n gedrag, wêreldbeskouing, keuse of ten minste 'n sonde is nie: dit is 'n interne toestand, 'n siekte, en om hierdie siekte te oorkom, moet wit mense van geboorte af aan hulself werk. Vir Candy en vir die miljoene Amerikaners wat sy boeke koop, is daar geen neutrale onskuldige wit persoon nie, al is hy iemand wat alle mense met respek behandel, met respek vir die waardigheid van swart en nie-swart mense. In plaas daarvan moet ons anti-rassiste word in die manier waarop Candy en sy ondersteuners dit sê: dit wil sê, ons moet onsself programmeer om beleid wat op ras gesentreer is, te ondersteun.

Candy se definisie van rassisme stem die meeste ooreen met die Protestantse konsep van Erfsonde. Volgens hierdie konsep word mense met sonde gebore, hulle is innerlik geneig tot die bose, hulle word in sonde ontvang. Volgens Martin Luther en Johannes Calvyn bevestig geboorte self ons innerlike sondigheid, aangesien sonde reeds gemanifesteer word in die einste seksuele daad van bevrugting. Dit blyk dat enige wit kind, indien nie polities korrek gemaak (wakker) gemaak word nie, die wêreld van rassesonde betree. En hierdie kind het anti-rassisme-opvoeding nodig om die "samelewing te transformeer" - in ooreenstemming met die idees van Candy.

Die Calvinistiese benadering tot moderne rassisme, waarin wit jong kinders en adolessente skuldig is vanaf die oomblik dat hulle gebore word en van hul vroeë dae by die rassistiese stelsel betrokke is, is op baie vlakke verkeerd en skadelik. Vir die oningewydes word 'n persoon se aanleg geskep met behulp van die omgewing waarin hy is. 'n Kind wat uit 'n rassistiese gesin gebore word, sal rassistiese houdings en gedrag ontvang soos hy by hulle leer en hul gedrag naskryf, en omgekeerd.

Intussen kan geen persoon vooraf sondig verklaar word nie: selfs 'n persoon wat in 'n rassistiese omgewing gebore is, kan verander en vorm deur opvoeding en interaksie met ander nie-rassisties gesinde mense. Die mees modieuse vorm van anti-rassistiese onderwys vandag laat dit egter nie toe nie. Dit is soos in radikale Protestantse sektes, waar 'n persoon selfs na doop en bekering, sowel as na periodieke belydenisskrifte, steeds as onrein beskou word, geneig is tot sonde. Die idee dat wit mense as rassiste gebore is, beklemtoon dat velkleur iets permanent is, en dat wit vel 'n soort herinnering moet wees dat jy, soos 'n obsessiewe man, "die werk moet doen" om te verbeter.

Hierdie idee is egter uiteindelik nadelig vir konstruktiewe anti-rassistiese werk, aangesien dit aanvaar dat ons hoegenaamd geen gesag het om ons rassegedrag te beheer nie. Hierdie idee ontneem ons ook van ons verantwoordelikheidsin. Hoe kan ons skuldig en aanspreeklik gehou word as die sonde van rassisme reeds van meet af aan in ons DNS bestaan?

Die aandrang dat jong kinders en adolessente aandag gee aan 'n persoon se ras kom gevaarlik naby aan die regverdiging van rassisme. Hierdie eis kan die prosesse laat herleef wat die ontstaan van rassisme in die donker tye moontlik gemaak het, en miskien is ons reeds in net sulke nuwe donker tye.

Om die rasheroriëntasie van die kinderjare te regverdig, wys wakker anti-rassiste na navorsing wat bevind het dat kinders op 'n baie vroeë ouderdom rasverskille raaksien en selfs hul voorkeur uitspreek vir kinders wat soos hulleself lyk. Drie maande oues is in staat om te onderskei tussen gesigte deur velkleur, terwyl drie-jariges reeds in staat is om hul voorkeure te vorm gebaseer op die "in-groep vooroordeel" wat bestaan binne hul geslote groep.

Hierdie vooroordeel is egter nie noodwendig of inherent rassisties nie. Die blote bestaan van geslote (in-groepe) en oop groepe (buitegroepe), gebaseer op oënskynlike verskille, godsdiens, seksuele oriëntasie, sosio-ekonomiese status of gedeelde belange, is 'n feit van die lewe. Dieselfde feit van die lewe is dat 'n mens geneig is om nader te kom aan daardie mense wat na sy mening dieselfde is as hyself. Selfs die mees geassimileerde migrante het ondersteuning nodig van gemeenskappe van dieselfde nasionaliteit of etnisiteit. Ons het almal geslote groepe nodig. Hulle bestaan impliseer nie outomaties dat hulle rassisties is nie.

Neem byvoorbeeld geslag, 'n ander faktor wat geneig is om te lei tot die skepping van geslote groepe. Op drie jaar oud word seuns aangetrokke tot ander seuns tydens speletjies, en meisies na meisies.

"Die verdeling van seuns en meisies in afsonderlike speelgroepe is een van die mees treffende, goed gedokumenteerde en kultureel universele verskynsels van middelkinderjare," beklemtoon een studie.

Is hierdie soort voorkeur seksisties? Natuurlik nie. Talle studies toon dat baie interne voorkeure skadeloos is.

Rassevoorkeure kan natuurlik 'n bietjie meer kompleks wees, en geslote groepe kan giftig word as hul lede vyandiggesind is teenoor diegene rondom hulle. En natuurlik dra die invloed van rassistiese gedrag in die gesin, skool of in die media by tot hierdie soort houdings.

Vir Candy en sy ondersteuners is enige voorkeure egter inherent verraderlik. "Ons weet dat kinders teen die ouderdom van twee reeds in staat is om rassistiese idees te aanvaar," het hy in 'n onderhoud gesê. “Hulle besluit reeds met wie om te speel op grond van die kleur van die kind se vel, en as ons wag tot hulle 10 of 15 jaar oud is, sal hulle teen daardie tyd hopeloos wees, net soos sommige van ons.”

Kinders is in staat om verskille raak te sien, dis reg. Dit maak hulle egter nie rassisties nie. Daar is baie geleenthede om met kinders oor hierdie verskille te praat, wat hul begeerte na geslote groepe in ag neem, maar ook positiewe assosiasies skep met diegene wat uiterlik van hulle verskil.

Om mense, veral kinders, te leer dat sekere groepe mense as rassiste gebore word, kan nie dieselfde doen nie. Candy se wêreldbeskouing is bloot 'n bykomende versterking van 'n wêreldbeskouing met die klem op ras by kinders, terwyl hulle dit self nie kan sien nie weens die betekenisloosheid van hierdie hele verhaal. Mense wat werklik in 'n meer gelyke samelewing wil leef, sal die regte ding doen om hul jong kinders en adolessente weg te hou van anti-rassisme.

Kom ons streef daarna om te verseker dat kinders nie rassisties is nie, en dan kan hulle nie-rassistiese volwassenes word, en laat ons hulle terselfdertyd dadelik daarop wys dat die taal van sommige professionele anti-rassiste gebrekkig is.