Pandemie van vrees en die gevolge daarvan vir die samelewing

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Moderne samelewings ervaar golwe van massavrees wat oor nasionale grense spoel en wêreldwyd versprei. Een van die belangrike gebeurtenisse wat die wêreld in 'n toestand van vrees en angs gedompel het, was die koronaviruspandemie. Hoeveel beïnvloed vrees kultuur, samelewing en politiek, wat nuwe sosiale praktyke en persepsies vorm?

Kom ons vind uit hoe vrees, danksy die pandemie, 'n noodsaaklike hulpbron blyk te wees om te verduidelik wat gebeur, die samelewing te regeer en nuwe identiteite te vorm.

Pandemie van vrees en die sielkundige gevolge daarvan

Die moderne wêreld het die "virale" stadium van inligtingsontwikkeling betree, wanneer bedreigings 'n pandemiese impak kry. Soos die wêreldwye ervaring van COVID-19 getoon het, het 'n "pandemie van vrees" die bevolking aangegryp met die traumatiese gevolge daarvan vir mense. Terselfdertyd het vrees vir 'n pandemie nie minder 'n ernstige probleem geword as die pandemie self nie [3].

Die groeiende kloof tussen alledaagse ervaring en 'n oorvloed van botsende inligting skeur die stabiele prentjie van die wêreld, wat verskyn in die gedaante van 'n onpersoonlike en vyandige krag wat tot in die alledaagse lewe deurdring. As gevolg hiervan is daar massiewe angs oor die onsekerheid van verandering, wat ervaar word as 'n onsigbare bedreiging wat geestesversteurings genereer.

Volgens 'n sielkundige studie wat aan die begin van die pandemie in China (Januarie-Februarie 2020) gedoen is, het 16,5% van die respondente matige tot ernstige depressiewe simptome gehad; 28, 8% - matige en ernstige angs simptome, en 8, 1% van die respondente het matige of ernstige stresvlakke gerapporteer [15]. Soortgelyke studies in die Verenigde State (April-Mei 2020) het getoon dat 41% van volwasse respondente ten minste een teken van angsversteuring gehad het. Die geopenbaarde simptome is drie keer meer dikwels waargeneem as in vorige jare, en depressief - vier keer meer dikwels as in die vorige jaar. Daarbenewens het die aantal selfmoordgedagtes verdubbel [9].

Met die koms van die pandemie het die verskynsel van "korona-psigose" versprei, waarvan die simptome in situasies van sosiale isolasie gemanifesteer word. Terwyl hulle in kwarantynbeperkings is, toon mense angstige reaksies, het 'n obsessiewe vrees om die virus op te doen en ervaar ernstige stres wat verband hou met onsekerheid en verlies aan beheer oor hul lewens [14]. Boonop het 'n onlangse internasionale studie, uitgevoer in 10 lande met verskillende regeringsbeleide, getoon dat die bevolking se geloof in die ondoeltreffendheid van regeringsoptrede die persepsie van die vlak van risiko verhoog, en dus vrees [10].

Terselfdertyd het die oorsprong van die massiewe vrees wat hom teen die agtergrond van die pandemie gemanifesteer het dieper wortels as wat dit met die eerste oogopslag lyk. Hulle word nie net in die psigologiese dimensie aangetref nie, maar ook in die sosiale, kulturele en politieke terrein. Gevolglik kan ons praat oor gemeenskappe van vrees, kultuur van vrees en politiek van vrees. Maar eers, kom ons gaan oor die konsep van vrees en sy variëteite.

Die verskynsel van vrees en die tipologie daarvan

Die konsep van vrees lyk vanselfsprekend, maar dit bly veelsydig, wat dit moeilik maak om te definieer. 'n Emosionele toestand wat veroorsaak word deur 'n werklike of verbeelde dreigende situasie te ervaar, kan as 'n algemene teken van vrees beskou word. Die oriëntasie van vrees dui nie op die ervaring van die hede nie, maar die projeksie van negatiewe ervaring in die toekoms, wat as 'n dreigende bedreiging beoordeel word. Vrees dui op gevaar en dien as 'n sneller wat die liggaam se hulpbronne mobiliseer om 'n potensiële bedreiging vir die lewe te vermy. Die spesifisiteit van menslike vrees word nie net bepaal deur genetiese en fisiologiese meganismes nie, maar ook deur die kulturele en historiese toestande van die manifestasie daarvan [6].

Neuralink sal sy breininplantings op pasiënte met gestremdhede fokus in 'n poging om hulle te herstel om hul ledemate te gebruik.

"Ons hoop dat ons volgende jaar, ná FDA-goedkeuring, inplantings in ons eerste mense sal kan gebruik - mense met ernstige rugmurgbeserings soos tetraplegies en kwadrupleeg," het Elon Musk gesê.

Musk se maatskappy is nie die eerste wat so ver gaan nie. In Julie 2021 het die neurotegnologie-opstartonderneming Synchron FDA-goedkeuring ontvang om sy neurale inplantings by verlamde mense te begin toets.

Dit is onmoontlik om die voordele te ontken wat getrek kan word uit die feit dat 'n persoon toegang sal hê tot ledemate wat verlam is. Dit is werklik 'n merkwaardige prestasie vir menslike innovasie. Baie is egter bekommerd oor die etiese aspekte van tegnologie-menssamesmelting as dit verder gaan as hierdie toepassingsgebied.

Baie jare gelede het mense geglo dat Ray Kurzweil nie tyd gehad het om te eet met sy voorspellings dat rekenaars en mense –’n singulariteitsgebeurtenis – uiteindelik werklikheid sou word nie. En tog is ons hier. Gevolglik het hierdie onderwerp, wat dikwels na verwys word as "transhumanisme", die onderwerp van hewige debat geword.

Transhumanisme word dikwels beskryf as:

"'n Filosofiese en intellektuele beweging wat hom beywer vir die verbetering van die menslike toestand deur die ontwikkeling en wydverspreide verspreiding van gesofistikeerde tegnologieë wat lewensverwagting, bui en kognitiewe vermoëns aansienlik kan verhoog, en die opkoms van sulke tegnologieë in die toekoms voorspel."

Baie is bekommerd dat ons uit die oog verloor wat dit beteken om mens te wees. Maar dit is ook waar dat baie hierdie konsep op 'n alles-of-niks-basis hanteer – óf alles is sleg óf alles is goed. Maar in plaas daarvan om net ons posisies te verdedig, kan ons dalk nuuskierigheid aanwakker en na alle kante luister.

Yuval Harari, skrywer van Sapiens: A Brief History of Humanity, bespreek hierdie kwessie in eenvoudige terme. Hy het gesê dat tegnologie so vinnig vorder dat ons binnekort mense gaan ontwikkel wat die spesies wat ons vandag ken soveel sal oortref dat hulle 'n heeltemal nuwe spesie sal word.

"Binnekort sal ons ons liggame en breine kan herbedraad, hetsy deur genetiese ingenieurswese of deur die brein direk aan 'n rekenaar te koppel. Of deur heeltemal anorganiese entiteite of kunsmatige intelligensie te skep - wat nie op 'n organiese liggaam en 'n organiese brein gebaseer is nie. alles. gaan verder as net 'n ander soort."

Waarheen dit kan lei, aangesien die miljardêrs van Silicon Valley die mag het om die hele menslike ras te verander. Moet hulle die res van die mensdom vra of dit 'n goeie idee is? Of moet ons maar die feit aanvaar dat dit reeds gebeur?